祖國風光（3045）平壩天龍屯堡
↑天龍屯堡古鎮景區入口
平壩天龍屯堡——貴州行21
22日上午游覽龍宮時，由于導游買錯了電梯票而耽誤了不少時間，從龍宮出來乘車到達平壩的天龍屯堡已經過了中午，先在停車場附近的屯堡食坊用午餐。餐后開始游覽，此時已經過了下午兩點了，而我們當天還要游覽紅楓湖，所以時間很緊。
我們在地導小姐的帶領下先游覽了天臺山，從山上下來后，三點一刻才進入天龍屯堡古鎮景區游覽，考慮到接下來還要趕到貴陽的紅楓湖游覽，時間很緊，所以把在古鎮的游覽時間大大壓縮，原來安排的“地戲”演出也沒有看，匆匆游覽了半個小時，三點三刻就結束了。
天龍屯堡古鎮位于貴州省西部平壩縣，喀斯特地貌大山深處，有天臺山、龍眼山兩山脈，這里地處西進云南的咽喉之地，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站，名“飯籠驛”。明初時，朱元璋調北鎮南，在這里大量屯兵，兵來自江浙漢族。
本世紀初，天龍的幾位有名鄉儒覺得飯籠鋪的“飯籠”二字不雅，經提議，取天臺山的“天”，龍眼山的“龍”二字為村寨之名，這就是天龍屯堡鎮“天龍”二字的由來。
明太祖朱元璋為加強其在西南的統治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾?，F今的屯堡人都是數百年前從內陸遷來的軍士的后代。六百余年來，他們仍保留繼承著明代的生活習俗、文化習俗。
屯堡人的屯堡二字，實是二個概念——“屯”是指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。
正是有了明代的西南“屯戍之師”，才產生了世間“絕品”的屯堡文化。屯堡文化自成一格，它不同于其他漢族文化，又不同于本土少數民族文化，它是相對封閉的明代文化遺存。屯堡人在語言、服飾、建筑、宗教信仰等方面，保留著、固守著六百年前的夢。
↑我們到達后，在屯堡食坊用午餐，然后先游覽天臺山，再游覽天龍屯堡文化旅游區。
↑屯堡人雖然保留了許多江浙地方的生活習慣，但貴州的天氣還是讓他們學會了吃辣椒。
↑這是中華財神萬三祠。我們都知道周莊有名的萬三蹄，實際上元末明初人沈萬三在周莊、蘇州、南京、云南都留下了足跡。據攝影師扎西劉的考證，周莊是沈萬三的旁氏后代，云貴才是沈萬三最后停留地方。出于保護自己子孫考慮，沈萬三將后代裹挾在沐英的大軍中南下滇黔一帶，在沐英派出的陳、鄭等軍官的照顧下，沈萬三的后人及其龐大家族隱姓埋名在屯堡。這個沈萬三的后裔可能是次子沈茂。100年之中（恰好為5代左右），在江南的沈氏前后遭到數次抄家滅門，沈氏一門逐漸式微。而延續在貴州的這支，卻依然十分完整地保存著。
↑被當作財神供奉的沈萬三
↑驛茶站
↑古鎮上的商店
↑店主明顯不像貴州當地人，而像江浙一帶的姑娘。
↑九道坎是天龍屯堡最古老、最有看點的地方。這幢石屋，據說大明王朝在此屯軍時，當時的領軍大將陳典居住過，至今已有600多年的歷史了。房子不大，卻寫著600年的滄桑，墻是用石頭壘成，屋頂用石片當瓦，石墻上的垛口、瞭望口，平時居住可通風，戰時可當射口，中間有一塊旋轉石塊作擋板，作隱蔽用。這樣的石屋，戰時可作堡壘之用，閑時可作房屋居住。
↑走進屯堡，像是走進了石器時代，眼看到的是石頭，手摸到的是石頭，坐的石凳，用的石桌，石頭構筑了具有軍事防御功能的屯堡。在這里，石頭的作用發揮到了極致，石頭的生命得到了完美詮釋。
↑天龍學堂建于1907年，清末武舉陳日瞻所創辦。天龍學堂是屯堡建筑中的杰作，它采用屯堡人慣用的石木結構，但也不排斥瓦等建筑材料。天龍小學共分為主樓、教學樓、圖書樓、宿舍樓及伙房等建筑。
↑在天龍屯堡景區，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當地，他們被稱作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，六百余年來，他們仍保留繼承著明代的生活習俗、文化習俗。
↑這里的婦女們依然穿著明代樣式的翹頭花鞋，俗稱翹翹鞋。這里擺著的是作為旅游紀念品出售的翹翹鞋。
↑男人們身穿現代服裝，看上去是完完全全的漢族人，而且是江浙一帶的人，跟當地的貴州人不同。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
