91元 王振鵬 大明宮圖卷
紙本，水墨，縱31.1cm，橫683.3cm 美國大都會藝術博物館藏
圖繪樓臺魏巍，河水環繞，拱橋橫跨，橋下舟來楫往。此圖場面宏大壯觀，全畫用筆工整嚴謹，樓臺、龍舟俯仰曲折，細入毫端。作品為迎合皇室的需要，直接以宮廷建筑為主題，專用墨線白描法畫建筑，并以墨線深淺、疏密、平行、交叉之不同，來區分建筑各部的質感、材料和體積感，代替以前的設色或淡墨渲染的畫法。
92元 王振鵬 姨母育佛圖卷
絹本，墨筆，縱31.9cm，橫 306cm 美國波士頓美術博物館藏
《姨母育佛圖》繪的內是，佛母生佛后，七日而命終。姨母代養之的故事。此畫中年幼的佛陀，即釋達多王子，在其母摩耶皇后亡故之后由皇后之妹，即佛祖的姨母，摩訶波聞波提養育照顧。佛的同父異母兄弟提婆達多，即姨母親子，正由侍女攙扶，從其母身邊引領離開，提婆達多的小腳雖然踏向座榻的邊緣，卻依然不舍回望母親。姨母對佛陀的照顧，卻是心不二用，左手握壽桃一枚，右臂環護懷中的幼佛，佛之形象作中國嬰孩狀，見桃心喜，手舞足蹈，一意索取。
王振鵬在畫中并用界筆與鐵線描，對圖中繁雜的人與物加以精心勾勒，并以淡墨渲染衣紋幔褶、器物形狀，及樹石的肌理。畫幅所顯的屋舍之中懸掛珠寶瓔珞，陳設異國珍玩，經營出一所想象中的印度皇宮內苑。細觀察之下，在菩提樹桿的下端，接近獅背之處，有墨書小楷“振鵬”二字。王振鵬與與佛教的關系來自其信佛的家庭背景，兄王龍孫出家為僧，法名善集，其祖王挺亦以好佛為人所知。
畫卷前有明代楊承鯤（？-1589）所題《心經》。前隔水中有明代邢侗所題，曰：“此是龍眠畫中臺閣手，余家所藏楚騷《九歌》，是林藪筆，總之精詣已極，不妨并媺。弟從輕紋細墨處，自為磐薄高蹤，是安可語神駿觀也。八月初三日，濟南邢侗敬題。”后有清人錢維喬、錢大昕、魯爽良跋尾。另有近代完顏景賢鑒藏印，及“張氏清河”白文印記。
93元 王振鵬 臨馬云卿畫維摩不二圖草本
絹本，水墨，縱40.2cm，橫 895.7 cm 美國大都會博物館
《維摩演教圖》原作者傳為北宋李公麟，圖由北京故宮博物院收藏。金滅北宋，獲得一大批留在北方未逃到南方的畫家，馬云卿便是其中之一，并也作《維摩演教圖》，與李公麟之圖幾無二致，并經王振鵬臨摹后得以保存。
王振鵬的《臨馬云卿畫維摩不二圖草本》，經比較，與北京故宮博物院收藏的傳為李公麟《維摩演教圖》構圖完全相同，王振鵬在卷后題跋中述及馬云卿情況，證明《維摩演教圖》原作者即是馬云卿，而不是李公麟。因此，王振鵬所臨原本就是故宮藏《維摩演教圖》。
此圖線條富有彈性，雖方寸人物而衣物、形態均以線描而出，栩栩如生，高度洗練，精彩之至。此法出自北宋李公麟一脈，元時承其衣缽者如王振鵬、張渥、朱玉等人，張渥《九歌圖》卷等可為代表。
這件大都會博物館藏的《維摩不二圖》卷，是典型的“蘭葉描”，有王振鵬款，曾被近代書畫鑒定大師謝稚柳、啟功、徐邦達、傅熹年等老先生定為“真跡，至精之作”。
94元 趙原 陸羽烹茶圖
紙本，水墨，縱27cm，橫78cm 臺北故宮博物院藏
圖繪遠山起伏，山水清遠，水面遼闊，臨溪筑有草閣，叢樹掩映。閣內一人坐于榻上，當為陸羽，一童子擁爐烹茶。陸羽為唐代學者，閉門著畫，不愿為官，以嗜茶聞名，有《茶經》傳世。此圖表現了文人隱居閑適的生活。遠山近坡用披麻皴，皴筆圓轉虬曲，頗多側鋒，樹法疏落，學董巨而有變化。
本幅有作者自題：“陸羽烹茶圖”。畫面圖文并茂，鑄造了士大夫煙霞痼疾與泉石膏肓的精神世界，從一個側面折射了元代的社會思潮。此圖山石皴法的側鋒圓轉，樹點墨法的粗重厚實，無不著意經營，缺少空靈虛曠、自然無為的韻致，特別是濕筆淡墨的運用，還未能打破宋人的陳式。本幅有窺斑詩題，還有乾隆皇帝的御題詩。
趙原，生卒不詳，元末畫家。一作元，字善長，號丹林，莒城（今山東莒縣）人，一作東平（今屬山東）人，寓吳（今江蘇蘇州）。明太祖洪武（1368-1398）間征至中書令。洪武五年（1372）在昆陵作聽松圖，此頃被征至京圖往賢著功名者像，應對忤旨，被殺。其工山水，遠師董源，進法王蒙，善用枯筆濃墨。兼能竹石，當時在平江一帶負盛譽。
95元 趙原 《山水卷》 沈鉉 《竹石圖卷》 合璧全卷
紙本，水墨，縱25.7cm，橫882.2 cm， 美國大都會藝術博物館藏
此卷前段是元趙原仿燕文貴山水圖，布景幽深，筆墨秀潤，誠可愛玩。后段是元沈鉉畫竹石圖，瀟灑清雅，無一點朝市風塵氣。
題跋：右山水橫卷乃趙君善長所作。趙君名原，善長其字也。別號丹林，山東人，故畫中猶稱莒人。其畫師董源，與黃鶴山人齊名。償與倪云林（倪瓚）同畫獅子林圖。元鎮題云：余與趙君善長以意商確。作獅子林圖真得荊、關遺意，非王 蒙所能夢見也。其為名流所推如此。此幅布景幽深，筆墨秀潤，誠可愛玩。其后竹石圖瀟灑清雅，無一點朝市風塵氣。前用水晶宮長印，而后用沈士稱氏圖書，蓋士稱作也。按，士稱嘉禾人亦。
沈鉉，元代畫家，生卒年不詳，約活動于元至正年間。善畫山水，筆墨似黃公望。有趙衷（元代畫家）云其：“沈鉉平生學大癡，詭毫怪筆寫幽奇，何須紙上求形似，到處云山是我師。”
96元 張觀 疏林茅屋圖
紙本，墨筆，縱25.8cm，橫59.6cm 北京故宮博物院藏
此圖畫湖濱陂陀，秋樹掩映一庭院，有人于茅堂內伏案獨坐，石橋處一侍童抱琴歸來。空曠浩渺的湖面泛一葉輕舟，意境幽靜清遠。圖中近樹用筆蒼勁秀潤，樹葉或雙勾，或點染，遠樹虛淡簡略，山石先用濕筆勾出輪廓，再以濃淡墨稍加皴染。畫法近李成、郭熙、而又有元人筆墨氣息。
自識“至正戊戌八月張觀制”。按至正戊戌為公元一三五八年。圖中有清高宗弘歷御題。鈐“安氏儀周書畫之章”。曾經明項元汴、清安岐及乾隆內府收藏。《石渠寶笈》著錄。
張觀，生卒年不詳，主要活動于元至正到明初。宇可觀，松江楓涇（今上海市）人，元末徙浙江嘉興，明洪武年間客居長州（今江蘇蘇州）。工山水，先師馬遠、夏圭，后參用李成、郭熙法。曾與吳鎮游，故其筆力古勁，無俗弱之氣。尤善鑒別古器物、書、畫。性好硯。
97元 馬琬 春山清霽圖
紙本，墨筆，縱27cm，橫102．5cm 臺北故宮博物院藏
此圖為《元人集錦卷》之一。圖繪山脈蜿蜒，溪流曲折，有人蕩舟其間。沙洲上樹木成林，山間叢樹蓊郁，構境優美深曲。山石用長披麻皴繁皴密點，書風近董源、巨然。
馬琬，生卒年不詳，元末畫家。宇文璧，號魯鈍生，灌園人，秦淮（今江蘇南京）人，元末客居松江（今屬上海市）。洪武三年授官撫州知府。少時就學于楊維禎。明太祖洪武三年（1370）官撫州知府。擅畫山水，遠法董源、巨然和米芾，近師黃公望，畫法多作淺絳，筆墨清潤，構圖密茂。頗負時譽。約卒于明洪武年間。
馬琬善詩文，尤工于古詩歌行，擅長書法和繪畫，當時有“三絕”之稱。其詩文著作有《灌園集》。傳世畫作有《春山清霽圖》、《暮云詩意圖》、《雪岡渡關圖》、《青山紅杏圖》、《夏山欲雨圖》、《溪山行旅圖》等。
98 盛懋 江鄉漁隱圖
絹本，墨筆，縱30.8cm，橫475.3cmcm 美國大都會藝術博物館藏
盛懋，元代畫家，其山水畫多作叢山密林，表現四時朝暮的江山勝景，也有的作品描寫清溪洲渚中漁夫、隱逸的生活環境。畫法出自董源、巨然，同時也以工筆見長。主要畫風特點是結構嚴整，筆墨清潤，在濃郁渾厚的氣韻中具有瀟灑雋逸的格調。
此圖卷臨自南宋夏圭的《山水十二景圖》，雖其技法與夏氏原作比較為刻板，藝術效果也不及夏圭的《山水十二景圖》。但夏圭的《山水十二景圖》現僅存四景殘本，也就是本畫的后半段。有了盛懋的《江鄉漁隱圖》，我們便可以從這個摹本中窺見夏圭《山水十二景圖》原作的全貌，為欣賞、研究夏圭的《山水十二景圖》提供了一個極佳的佐證。
盛懋，生卒年不詳，字子昭。嘉興（今屬浙江）人。住嘉興魏塘鎮。與吳鎮居比鄰。父盛洪（字文裕），善畫人物、花鳥、山水。盛懋承襲父業，以精湛的技藝稱譽當世，和吳鎮的墨竹、岳彥高的草書、章文茂的筆，共被譽為“武塘四絕”。傳世作品有《秋林高士圖》，《秋江待渡圖》等。
99元 盛懋 江楓秋艇卷
紙本，設色，縱24.7cm，橫111cm 臺北故宮博物院藏
此圖青綠著色，畫兩葉漁艇并行于江中，船頭的兩翁隔舟相對，閑坐笑語，似乎暫時忘了生計的憂患。一舟有小童于船尾搖槳。有笠帽、蓑衣、釣竿掛于艙篷上，江中再無其他舟船，他們也該是漁罷歸家了。右邊是近岸，岸上亂石重疊，雜樹叢生，前兩株是枯樹，一株向左橫臥，枯枝作蟹爪狀，伸向江中，枝上垂掛藤蔓，藤葉雙勾，著朱砂色，一株則挺立，枯枝作鹿角狀。后面兩株是點葉樹，一株作介字點，墨色濃郁，一株作闊筆豎點，墨色清淡。位于最后的，是一株點題的楓樹，樹葉作雙勾，染淡朱砂色，與前面的藤葉及江面上南飛的候鳥相呼應，點出了秋的季節。左邊船后是茫茫江水，遠處現對岸的土坡，而后漸見山巒，有一峰高聳如立，天際遠山隱約。
與此前的青綠山水往往因用色而筆墨較少相比較，此圖的筆墨與青綠色的結合已經非常成熟。墨和色，在一幅畫中雖然相融相合，但始終互相制約。色多則掩墨，尤其是大青綠，往往只剩下輪廓線。而小青綠山水，也往往為讓色而皴筆減少，色也大致平涂。五代以來水墨畫的技術已經非常完美，而且為世人所認同，如色太重掩蓋墨骨，畫家心有不甘。于是不斷地在改進墨與色的融洽，創造出一整套完美的小青綠山水畫的技法。
100元 陳鑒如 竹林大士出山圖
紙本，白描，縱28cm，橫954.5cm 遼寧省博物館藏
此圖畫安南國王陳昑遜位后出山的故事。因悟佛門，四十歲時舍位出家，入武林洞修身，號竹林大士。此圖描繪陳昑到占城國王命儀仗隊迎接的情景。全卷共有八十二人，均用鐵線描法，承李公麟筆意，表情靜穆，各具神態，深得寫真妙法。石面染而少皴，淡墨與濃墨交相施用。
陳鑒如，生卒年不詳。居杭州，精于寫貌，元朝第一手也。至正二十三年（1363）作《竹林大士出山圖卷》。
