121清 禹之鼎 蠶尾山圖卷
絹本，設色，縱26.7cm，橫73.7cm 北京故宮博物院藏
此圖是禹之鼎為王士禛創作的又一幅畫像。王士禛廉潔奉公且詩名遠揚，深得文人推崇，故而禹之鼎多次為他畫像。蠶尾山是山東泰安東平湖上的一座小山，景色綺麗，素有“小洞庭”之稱。王士禛曾多次游東平湖，因喜愛東平的湖光山色，便把南海之行的詩文和后幾年的詩文編在一起，以蠶尾山之名命為《蠶尾集》。
圖中的東平湖充滿著詩意，湖面波光鱗鱗，幾只飛鳥滑過水面。遠處的蠶尾山在月光的照耀下委婉而綿長。王士禛坐于船尾，盡情觀賞著東平湖的風光。船內幾案上放滿了詩人隨身攜帶的書卷，從而點明了主人公的身份和情性。
款題“廣陵禹之鼎恭寫”。鈐印“禹之鼎”（白文）、“尚氏基”朱文。畫面上方題：“蠶尾山圖。壬午六月為漁洋老夫子。海寧門人陳關禧題。”尾紙王士禛文。
122清 禹之鼎 移居圖卷
絹本，設色，縱42.5cm，橫232.8cm 北京故宮博物院藏
此幅像主待考。圖中送行人臨岸佇立，面目溫和，含笑頷首；出行人當船而立，面容消瘦堅毅，神情惆悵。人物面部刻畫精準細膩，用墨骨法勾勒出五官，使面部有凹凸感，再以赭色暈染，使之氣血精神躍然紙上。僮仆們的面部均采用較傳統的勾勒暈染的畫法，立體感不強，水潤有余，表現出樸實無華和稚嫩活潑的神情。
人物衣紋線條的畫法也因人而定，其中，船首仆人的衣紋完全為北宋馬和之的“螞蝗描”技法，流露出馬氏“衣帶松散，柔婉雋逸”的畫風。樹的畫法宗北宋郭熙的“蟹爪”枝。牛馬的畫法有唐韻，牛之骨骼清晰，馬圓臀，斑花用淡墨暈染，頗具光澤，活靈活現。
冷瑟靜謐的氛圍烘托了離別送行的親切和感傷。行船、馬車上的美酒、書籍、酒葫蘆、弓劍等被畫家巧妙地安排在移居送行的場景里，賦予了畫面鮮活的生活氣息，同時表現出文人儒士們高逸灑脫的氣質。
本幅自題“甲申初冬廣陵禹之鼎寫。”鈐“禹之鼎”白文印，“慎齋”朱文印，右下角鈐“逢佳”朱文印。甲申為清康熙四十三年（1704年），禹之鼎時年58歲。禹氏50歲以后寓居京城，此時正是他畫史上的盛年，其技法博采眾家之長，融會貫通，予以己用。
123清 禹之鼎 念堂溪邊獨立圖卷
紙本，墨筆，縱29.9cm，橫95.7cm 北京故宮博物院藏
畫中立于溪邊的男子名叫喬崇修，“念堂”是他的字。喬氏家族為當地望族，書香世家。念堂的父親喬萊（1642—1694年）字子靜、石林，號畫川逸叟，著有《易俟》一書。從畫題中“此先生三十初度”句可知，喬崇修此時剛過三十而立之年。
圖中依照蘇東坡詩《縱筆三首》中“溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人”的詩意，繪古木蒼虬，念堂于溪邊獨立。近景中的人物著布衣長袍，頭戴斗笠，佇立于岸邊，神態悠然自在，表現出一種超然世外的情懷。遠處，各色行人往來于小橋之上。圖中肖像主要運用白描手法，衣紋線條瀟灑飄逸。背景樹石墨色清潤，意境清遠。
款題“溪邊古路三義（叉）口，獨立斜陽數過人。念堂先生屬寫東坡詩句，此先生三十初度小照也。漫擬李營丘法，歲戊寅嘉平月，長安客窗分袂作。慎齋禹之鼎。”鈐印“禹之鼎”（朱文）、“慎齋”（白文）、“醉酒”（朱文）。戊寅為康熙三十七年（1698年），禹之鼎時年52歲。
124清 禹之鼎、王翬 李圖南聽松圖像卷
紙本，設色，縱30.8cm，橫133.3cm 北京故宮博物院藏
本幅繪李圖南肖像，卷首王翬隸書題：“聽松圖”。下鈐“耕煙散人”印。款署：“廣陵禹之鼎寫照。”下鈐“禹之鼎”、“慎齋”印2方。末款署：“歲次丁丑小春上浣為簡庵先生布景。耕煙散人王翬。”下鈐“石谷子”、“王翬之印”印2方。左下角鈐禹之鼎“必逢佳士亦寫真”印。前后隔水鈐有“頤壽堂印”、“觶齋”、“范陽郭氏珍藏書畫”等收藏印多方。
圖中人物出自禹之鼎手筆，山水補景為王翬所繪。山水清逸，玉樹臨風，湖山幽遠，李圖南坐于樹下石上，神態安詳寧靜。據圖上王翬題可知此圖創作于康熙三十六年(1697年)，畫中人面相清俊，年紀尚輕。禹之鼎在創作此幅肖像畫時年屆50歲，正是其創作高峰期。
此圖主要以白描手法表現，只是在人物面部用極淡的色彩略加烘染，衣紋用筆流暢，較好地表現出絲織品的質感。王翬補繪山水筆墨松秀，揖讓有度，既突出了山水清逸之景，又將人物寄情山水的文人特質怡如其分地表現出來。圖中人物與王翬的水墨山水相配合，相得益彰，清逸之氣溢于畫卷。兩位大師之筆融于一圖，構成了一幅古代肖像畫的藝術精品。
李圖南，生卒年不詳，字開士，號簡庵，連城（今廣西境內）人。清康熙時舉人，雍正年間以縣令赴京學習政事，任職于戶部湖廣司，后以母病歸，卒于鄉。究心治學，以反躬切己為務，認為學者惟名利之害為最大，惟有超越名利之思方可與之共學。為康雍時期名士。
125清 禹之鼎 黃山草堂圖
紙本，設色，縱40.3cm，橫131.8cm 北京故宮博物院藏
禹之鼎憑藉對江南園林的熟悉，在狹小的尺幅中營造出春夏秋冬四季之景。暮冬初春，梅花朵朵，清淡宜人；陽春三月，玉蘭滿枝，暗香盈袖；八月清秋，海棠嬌媚，秀色可餐。嘉樹郁郁，翠竹蕭蕭，一花一木均見精神。青磚黛瓦，“聽雨”；紅欄水榭，“知魚”；粉墻洞門，“穿月”。太湖石風骨秀爽，以黃石堆砌，表現其矗立于“天池”之畔云霧繚繞的情趣。中間一人悠閑垂釣，正如尾紙中陳彝的題詩：“十里煙波一釣徒，人生只合戀莼鱸。菉（施）畢竟娥眉妒，贏得鳴琴又一圖。堯封直到海南天，便落風塵也似仙。請看圖中是何世，仁皇甲子太平年。”
畫面中主人公的面部用淡墨細勾五官，胭脂色淡暈兩顴。將人物置于江南園林的背景下，“融端莊、含蓄、幽靜、雅致于一體”，表現出“不俗”、“大雅”的文秀氣質。
從尾紙顧瀛的題記中悉知像主為田廣運，江南泰州（揚州）人。題記中記述田廣運幼年能文，聲名鄉里。其祖父田顯吉是清順治十八年（1661年）進士，鄉里的前輩說其子也將為進士，但未能言中，直至田廣運中第之后，總算是祖孫接踵，始得繼志。
本幅左下自題：“壬午秋月禹之鼎寫。”鈐“禹之鼎”白文印，“慎齋”朱文印，右下角鈐白文印“必逢佳士亦寫真”。壬午為清康熙四十一年（1702年），禹之鼎時年56歲。
126清 禹之鼎 惲壽平 汪懋麟像卷
紙本，設色，縱30.8cm，橫185.6cm 北京故宮博物院藏
《汪懋麟像》由禹之鼎繪制人物，惲壽平補繪背景。卷首淡淡云煙彌漫，汪氏席地而坐，把玩自己所藏的硯臺珍品，旁有圖書相伴，顯示出高雅脫俗的文人趣味。山間遍鋪青草，碧松蒼翠，叢竹散布石間，遠處溪水潺湲，清音入耳。畫家描繪了一個清幽宜人的隱居所在，烘托出像主心儀山林、寄情詩文的出塵心境。
汪懋麟（1605-1688），字季甪，號蛟門，江蘇江都人。生于明思宗崇禎十三年，卒于清圣祖康熙二十七年，年四十九歲。康熙六年（1667）進士，授內閣中書。因徐乾學薦，以刑部主事入史館充纂修官，與修明史，撰述最富。吏才尤通敏。旋罷歸，杜門謝賓客，晝治經，夜讀史，日事研究，銳意成一家言。方三年，遽得疾卒。懋麟與汪楫同里同有詩名，時稱“二汪”。著有百尺梧桐閣集二十六卷，《清史列傳》行于世。
127清 禹之鼎 竹浪軒圖卷
絹本，設色，縱38.4cm，橫148cm 北京故宮博物院藏
圖中水榭臨岸而設，竹簾半卷，屋外風起蕭蕭，翠竹環繞，池塘中荷花盛開，游魚戲水，池畔兩只白鷺悠然自得，山石后小鹿躲藏窺探。像主坐于竹蔭嘉木下自斟自飲，吟詩作對，旁有小僮池邊洗硯，傳遞出“正是荷靜納涼時”的意境。
作品構圖精細，繁密嚴整，工筆重彩，設色濃艷，竹樹雙勾填色，人物面部為墨筆勾勒，淡色暈染，衣紋多方折。
本幅左下自題“廣陵禹之鼎寫照”，印文不清。從尾紙題跋悉知，像主名元揆，字樹圃。此人待考。從隔水王澍所題“丙辰秋九月題奉樹圃年學兄”的時間推斷，丙辰為清康熙十五年（1676年），禹之鼎時年30歲，此圖應系禹氏早年作品。后有王澍、陳炳、沈德潛、王林任、王譽昌、錢中樞等人題記。
128清 禹之鼎 風木圖卷
紙本，墨筆，縱39cm，橫136.5cm 北京故宮博物院藏
“風木”在古代寓有悼親的含義，王瑛的父親于康熙丁丑年亡故，所以該年十二月，禹之鼎便應邀為王瑛畫了這幅為父守孝圖。
畫面上王瑛頭發披散，滿面哀傷，身穿素袍，挺身肅立。身后蒼松挺拔，林間煙霧繚繞，丘崗坡沱，溪流環繞，樹木、枯草在寒風中蕭蕭瑟瑟。
畫中人物的面部用淡墨層層暈染，突出凸凹之感，發須則以極細的墨線寫出。衣紋用飄逸的“蘭葉描”繪出。樹的畫法較為工細，樹干用雙勾寫輪廓，以鱗皮皴表現其紋理，樹葉則有的用雙勾夾葉，有的用筆點寫。坡石用干筆皴擦，遠山以濃墨輕掃而出。
該圖通過荒寒寂寥的氛圍烘托，以景襯情，營造出哀婉凄幽的意境，生動地表現了像主的哀思，正如朱彝尊所題：“鴻臚下筆寫寒木，颯颯風聲動林間。……新圖別自開生面，林底飄殘淚滿裾。”
本幅自題“風木圖”，款署“丁丑嘉平為紫翁老先生寫，廣陵禹之鼎。”鈐“禹之鼎”、“慎齋”印二方。該卷由查聲山題簽，姜辰英書引首，后紙有宋犖、朱彝尊等十八家題詩（記）。丁丑為清康熙三十六年（1697年），禹之鼎時年51歲。
129清 禹之鼎 京口三山圖
紙本，墨筆，縱26.5cm，三段畫卷分別橫96.2cm、80cm、88.5cm 北京故宮博物院藏
此圖卷共為三段，分別為嚴繩孫、張純修、禹之鼎所作。金山、焦山、北固山世稱京口三山，位于鎮江。畫面以同一視角描繪金山與焦山對峙江中的情景，均為墨筆寫意，雖風格各異，但都意在表現江南水鄉濕潤清秀的特質。嚴繩孫所繪寫意重于寫真，墨色干濕濃淡層次分明，清雋雅逸。張純修所繪則突出江南多雨迷濛的特點，用筆濕潤，具有煙嵐之氣。禹之鼎所繪最為寫真，刻畫細膩生動，用筆淡雅秀潤。圖中金山寺寺宇樓臺層層相接，一塔拔地而起直指云天，“塔拔山高”，無論近觀遠眺，總見寺而不見山，有“寺里山”之說。江邊，帆影綽綽，人影剪剪。
此件作品無年款。首段為嚴繩孫所繪，鈐“繩孫”朱方印、“藕漁”白方印。中段為張純修所繪，鈐“見陽”白方印。末段左下角鈐“禹之鼎”白文印、“慎齋”朱文印，因此斷定此段為禹之鼎所繪。因畫幅上有張純修的收藏印“見陽子珍藏記”、“見陽書畫”、“神品”，尾紙有嚴繩孫題跋：“壬申夏五月似見陽老祖臺長兄覽正”，推斷此圖畫完后歸張純修收藏。圖當繪于壬申年（清康熙三十一年，1692年）或之前，禹之鼎時年46歲。
嚴繩孫（1623-1702），字蓀友，號秋水、勾吳嚴四，晚號藕蕩漁人，生于明天啟三年（1623年），無錫縣膠山（今屬東北搪鄉）嚴埭人。
張純修，生卒不詳，清，直隸豐潤人。漢正白旗籍，字子敏，號見陽，又號敬齋，官廬州知府。畫山水，家藏有名畫極為豐富，因之臨摹古畫能達到形神逼肖的地步。又工書法，學晉唐人體勢，并善刻印。
130清 禹之鼎 張魯翁像卷
絹本，設色，縱49.7cm，橫652.3cm 北京故宮博物院藏
畫中主人公的五官輪廓用淡墨勾勒，又施墨略染后再賦色彩，衣紋用蘭葉描，輕重變化有致，得惟妙惟肖之趣。
禹之鼎為人畫像不僅注重形神兼備，也通過對人物所處環境的描繪來烘托人物的某種特定性格。據禹氏親筆題款可知，他是應像主的要求，以唐代詩人李頎《東京寄萬楚》中的詩句“了然潭上月，適我胸中機”所表現的意象為背景完成這幅肖像畫創作的。雖然像主的身份待考，但明月清輝，水流緩緩，營造出的清寂幽然的環境恰如其分地反映出像主淡泊寧靜的心態。
畫心款署：“方伯張公取‘了然潭上月，適我胸中機’之句為題，屬補尊照于內，時庚辰春，廣陵后學禹之鼎。”鈐“禹之鼎印”白文方印、“尚吉”朱文方印。庚辰為康熙三十九年（1700年），禹之鼎時年54歲。
