在中華文明五千多年的歷史長河中，明清官窯瓷器依托華夏數千年文明的底蘊，攀登上了中國瓷器的最高峰。本博于2014年刊發了明清官窯瓷器638例，均為前數年各大拍賣公司上拍成交中的精品、極品，大都傳承有序，堪稱中國瓷器中的瑰寶。轉眼三年過去了，其間又有一些明清官窯瓷器陸續現身于各大拍場，展現出亮麗的風采，其中更有明宣德青花魚藻紋十棱菱口大盌（圖55），在2017年4月5日蘇富比春拍上以2.02億港元落槌，以2.29億港元成交；明嘉靖的五彩魚藻紋大罐（圖144），在2017年11月27日的佳士得香港中國瓷器拍場上，以2.14億港元的價格成交。這兩件明代瓷中重器，拍賣價格直追2014年的明成化斗彩雞缸杯。本博再次將這幾年亮身的部分明清官窯瓷器精品以補篇的形式展現給各位博友鑒賞，希望大家喜歡。
01清道光 松石綠釉堆白纏枝蓮紋喜字瓶
款識：“大清道光年制”六字三行篆書款 高28厘米
本瓶侈口，直頸，豐肩，肩下漸收，鼓腹，圈足。頸部兩側對飾夔龍雙耳，以礬紅描金。瓶外壁紋飾以白彩堆畫，頸部前后繪纏枝寶相花托“卍”，其下分別以一圈回紋和如意云頭紋饒體，腹部主體部分飾繪纏枝寶相花托“囍”紋，配以細密翻卷的枝蔓，瓶底部飾變體蓮瓣紋，圈足外壁以一圈回紋裝飾。底部為“大清道光年制”六字三行篆書款。
瓶通體施松石綠釉，釉質堅致明潤，釉色勻凈純美，清麗淡雅，光潔如玉。本瓶寓意吉祥，式樣精妙絕倫，造型雋秀挺拔，典雅端莊，工藝精湛，筆法流暢，紋飾秀美，布列相宜，繁而不亂，簡約淡雅而韻味無窮，品相良好，殊世罕見，當為道光朝大婚用器之珍品，地位尊貴。
松石綠釉，為清雍正時期創燒的綠釉新品種，其雖為低溫色釉，然調配亦頗費功夫，調配得當方可于施彩之時得均勻效果，俟其燒成，則現勻凈厚潤之感。若如本品大面積敷施，更須講究彩料的提純與調配，經反復調試方可，如此繁復的工藝必將制約燒造的數量。松石綠釉多為彩瓷色地，而若本品所用松石綠釉堆白裝飾工藝，則為乾隆朝的一大發明，嘉道二朝雖偶有燒造，琢器卻唯見道光御瓷有之。其風格素雅與道光皇帝推崇儉樸含蓄的審美意趣相合，必深得帝心所愛。
翻檢公私典藏資料，與本品相似之例寥寥可數。與本品相類器型，可見道光朝螭耳撇口瓶（耿寶昌：《明清瓷器鑒定》，頁301，圖5085）。臺北故宮博物院藏清乾隆松綠釉白彩番蓮紋（《清康雍干名瓷特展》，頁113，圖98）與南京博物院藏乾隆朝仿松綠石釉堆花白彩福慶寶相紋碗（《宮廷珍藏—中國清代官窯瓷器》，頁265。
來源：五臺山人舊藏
著錄：《慎德明道》，文物出版社，2011年，頁222223，圖84
RMB 2,530,000
02清同治 粉彩折枝花卉紋捧盒 （一對）
款識：“同治年制”四字雙行楷書款 直徑31厘米
盒呈圓形，上下子母口套合，鼓腹，圈足。造型飽滿碩大，極具氣勢。盒內施白釉?？谘仫椊疬?。盒外通體以粉彩折枝花紋裝飾，繪水仙、牡丹、芍藥、朝顏等諸色花卉，猶見百花爭妍，姹紫嫣紅。傳統花卉紋飾多纏繞勾連，此器最為獨特者，在其百花各自獨放，自成一體，互不連結，故而構圖疏朗自然，清晰明敞，無常見纏枝紋飾繁密局促之感。
翻檢典藏資料，本品與北京故宮博物院藏“清同治粉彩折枝花卉紋圓盒”（參見《故宮博物院藏文物珍品大系—琺瑯彩·粉彩》，頁259，圖230，無論形制、紋飾等皆完全相同，同為清同治粉彩之雋品，可資參閱。
來源：歐洲藏家舊藏
參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系—琺瑯彩·粉彩》，上海科學技術出版社、商務印書館（香港）有限公司，1999年，頁259，圖230
RMB 943,000
03清嘉慶 黃地粉彩開光御制詩茶盤 （一對）
款識：“大清嘉慶年制”六字三行篆書款 長16×寬12×高2.5厘米
茶盤呈十瓣海棠形，平底，下承四條形足。盤心開光，內以礬紅彩楷書御制詩一首：“佳茗頭綱貢，澆詩必月團。竹爐添活火，石銚沸驚湍。魚蟹眼徐揚，旗槍影細攢。一甌清興足，春盎避輕寒。嘉慶丁巳小春月之中澣御制”，落“嘉”“慶”聯珠印。內外壁皆繪飾黃地粉彩纏枝蓮紋，花葉曼妙曲折，口沿、足底及開光邊緣描金。底部篆書“大清嘉慶年制”六字三行款。
此類粉彩茶盤創燒自乾隆，盡顯清代宮廷富麗奢華的裝飾風格，后成官窯傳統式樣。本盤尤可注意者，當為嘉慶丁巳年乃嘉慶二年（1797年），即乾隆去世前一年，征之于史，是時，乾隆雖行授受大典，然仍監管各項事務，“軍國重務仍奏聞，秉訓裁決，大事降旨敕”（《清史稿·高宗本紀六》），故而，御窯瓷器依循乾隆朝舊制，質量甚佳，可歸為乾隆晚期瓷器，素有“干、嘉窯”之說。而有清一代，宮廷品茗風尚盛行，據清檔記載，嘉慶帝有在清晨飲茶的習慣，深愛品茗故賦詩贊詠并寫入在宮廷御窯燒制的茶具上。本器制作精湛，雍容華貴，紋飾繁縟，布列得宜，是為例證。且題以御制詩，可見當為嘉慶帝御用之物，地位尊貴，卓絕于世。
翻檢典藏資料，此類置放茶杯、茶碗的托盤，乾隆以前多為漆制品，瓷制品較少。本品與北京故宮博物院藏清嘉慶黃地粉彩御制詩文花瓣式茶托（《孫瀛洲的陶瓷世界》，頁292293，圖183）完全相同，與臺北故宮博物院藏清嘉慶粉彩開光御制詩文綠地茶盤（《也可以清心——茶器·茶事·茶畫》，頁190，圖170）僅有釉色差異。又，臺北故宮博物院藏清嘉慶粉彩御制詩文海棠式紅地茶盤（《也可以清心——茶器·茶事·茶畫》，頁191，圖171）與首都博物院藏清嘉慶青花御制詩托盤（《中國陶磁全集·清（下）》，頁140，圖123）上書御制詩完全相同，僅形制差異，亦為同期之作，可資比較。
來源：五臺山人舊藏
RMB 632,500
04清雍正 斗彩靈仙祝壽紋盤
款識：“大清雍正年制”六字三行楷書款 直徑20.6厘米
本盤敞口，弧壁，圈足。盤心及外壁皆以釉下青花繪山石并勾勒花卉枝葉，繼以釉上紅、黃、綠、赭石等色彩填繪。洞石之上有天竺橫欹而出，下見水仙吐萼含苞，靈芝倚石而生，整個畫面春意盎然，若和風拂面，醉人心扉。靈芝與水仙、天竺、壽石，取諧音“靈仙祝壽”之意，通常這種紋飾用于祝壽而專門定燒的器物，不同于例行燒造的大運瓷器。因此本盤既有極其強烈的祈福之意，又隱含著唯有帝王才能獨享的無上權威。整器造型周正雋美，釉質勻凈淡雅，筆觸細膩，填彩精細，構圖相宜，制作精美，寓意吉祥，堪稱雍正官窯斗彩佳器。本器最為特殊之處在于其中的蝴蝶紋飾，未見于其他“靈仙祝壽”紋盤上，堪稱孤品，殊世罕見。
雍正官窯斗彩瓷器斐然弈世，無論紋飾布局、色彩配合或填彩工藝，甚可堪比成化斗彩。雍正帝雅好花道，于各式花卉皆有深刻體味與獨特標準，重器秀雅意趣，且于瓷器燒造事必躬親，講求祥瑞之兆，故而雍正斗彩深具雋永之風與吉祥之意，本器即為個中翹楚。
靜觀堂主人乃是位列世界五十大收藏家之一、已故香港著名商人和藝術收藏家、香港“敏求精舍”的核心成員——徐展堂。其收藏甚巨，被耿寶昌贊曰：“藏品至精，品位高，類別廣，深為人知而羨慕不已”。他建立了香港首家私人中國藝術博物館——香港徐氏藝術博物館，并且先后向英國維多利亞·阿爾伯特博物館、美國芝加哥美術館、上海博物館等捐出巨資，建立了八所以其名字命名的藝術館。
雍正皇帝對“靈仙祝壽”紋樣的珍愛與重視，從北京故宮博物院藏《美人圖·倚門》局部圖中（《雍正：清世宗文物大展》，頁122，圖Ⅰ60）可見一斑。
來源：靜觀堂舊藏
參閱：《徐氏藝術館·陶瓷Ⅳ·清代》，徐氏藝術館，1994年，圖144
RMB 2,645,000
05清嘉慶 青花竹石芭蕉玉壺春瓶
款識：“大清嘉慶年制”六字三行篆書款 高29厘米
本瓶撇口，細頸，削肩，圈足。頸部飾蕉葉紋、纏枝花紋以及如意云頭紋，底端繞體一圈變體蓮紋。腹部飾青花芭蕉竹石圖，以秀石、翠竹、蕉葉、萱草、蘭花構成了一幅寓意吉祥的“五瑞圖”，生機盎然，趣味別致。全器造型雋美典雅，線條流暢，胎質堅致細膩，釉面光潔瑩潤，青花發色淡雅，紋飾描繪細膩，筆意嫻熟，層次豐富。其中，竹石芭蕉俱見神采，點涂技法淋漓盡致，布局疏朗得當，盡得雍正乾隆兩朝青花之遺韻，為清宮陳設瓷之經典，其畫工、神韻又為后世歷朝難以企及，實屬嘉慶官窯佳品。
青花竹石芭蕉圖玉壺春瓶，又稱“青花三友瓶”，清代官窯瓷器最為傳統的器形之一，自雍正朝始燒。同款瓶最早見于元代，北京故宮博物院藏相關主題的元代釉里紅、明永樂青花玉壺春瓶。及至清代各朝復燒此款明式青花玉壺春瓶。嘉慶青花色澤穩定，繼承了乾隆青花遺風，仍具有較高水準。
尤可注意，嘉慶時期此種青花玉壺春瓶極其罕見，檢索典藏資料，似未有同屬嘉慶者。本瓶與臺北故宮博物院藏清乾隆青花蕉竹玉壺春（《清康雍干名瓷特展》，頁90，圖72）相同，可資比較。
參閱：《清康雍干名瓷特展》，臺北故宮博物院，1986年，頁90，圖72
RMB 1,150,000
