撒馬爾罕：絲路上遺落的文明

在金庸先生筆下，撒馬爾罕城防堅(jiān)固、易守難攻。《射雕英雄傳》中，郭靖以金刀駙馬的身份隨成吉思汗西征花剌子模，一為報(bào)養(yǎng)育之恩，二為華山論劍精進(jìn)武功，而私底下，更藏了對(duì)黃蓉的小牽掛，希望以戰(zhàn)功換得解除與公主華箏的婚約。

在穿越中亞草原和沙漠的絲綢之路上，撒馬爾罕曾因絲路而興，因戰(zhàn)亂而亡，如今又迎來(lái)復(fù)興契機(jī)

《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者趙嫣發(fā)自莫斯科 大漠孤煙、長(zhǎng)河落日、圓月彎刀……將這樣的意象與沙漠綠洲、絲路重鎮(zhèn)撒馬爾罕相聯(lián)系應(yīng)是最恰當(dāng)不過(guò)。

烏茲別克斯坦第二大城市撒馬爾罕，位于中亞腹地，是當(dāng)年從中國(guó)經(jīng)陸路前往歐洲、阿拉伯國(guó)家的必經(jīng)之地，既為商賈往來(lái)的樞紐，又是數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)各族縱橫捭闔的必爭(zhēng)之地。當(dāng)年的金戈鐵馬，甚至被金庸先生寫(xiě)進(jìn)了《射雕英雄傳》。

昔日：“東方的羅馬”

正史上，撒馬爾罕13世紀(jì)初曾屬花剌子模帝國(guó)，為帝國(guó)都城，在此之前，撒馬爾罕為粟特人城邦，康國(guó)都城。

如今普遍認(rèn)為，撒馬爾罕在公元前七世紀(jì)左右建城，而關(guān)于它的記載最早可追溯到公元前5世紀(jì)，歷史上曾屬康居，也曾先后處在貴霜帝國(guó)、嚈噠汗國(guó)、波斯薩珊帝國(guó)和唐朝的勢(shì)力范圍內(nèi)。

粟特人善經(jīng)商，其國(guó)土分散，由大小不一的綠洲國(guó)家組成，康國(guó)是其中最大的一個(gè)，而撒馬爾罕是康國(guó)的中心。粟特人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)展了人工灌溉技術(shù)，并且掌握了絲綢之路的貿(mào)易。粟特并不強(qiáng)大，但由于積累了巨大財(cái)富，在3－8世紀(jì)時(shí)，成為中亞最先進(jìn)的國(guó)家之一，撒馬爾罕城由此發(fā)跡，曾被稱(chēng)為“沙漠明珠”。

7世紀(jì)后半葉，阿拉伯人征服波斯后，向粟特進(jìn)兵，8世紀(jì)時(shí)占領(lǐng)布哈拉和撒馬爾罕，712年簽訂撒馬爾罕條約，確定了阿拉伯人在粟特地區(qū)的霸權(quán)，隨后撒馬爾罕又經(jīng)歷波斯薩曼王朝統(tǒng)治。8世紀(jì)中期粟特人開(kāi)始皈依回教，幾十年后終于伊斯蘭化，成書(shū)于9世紀(jì)下半葉至10世紀(jì)上半葉的《道里邦國(guó)志》說(shuō)：“世界上最圣潔美好的高地是粟特山中的撒馬爾罕城——她像天空；她的宮殿如繁星；她的河流似銀河；她的城垣若太陽(yáng)。”

事實(shí)上，花剌子模時(shí)代，撒馬爾罕城曾擁兵四十萬(wàn)，但城防薄弱。公元1220年，成吉思汗率軍西征攻打撒馬爾罕，8天破城。

幾乎被成吉思汗摧毀的撒馬爾罕在鐵木真后代帖木兒的鐵騎下又煥發(fā)生機(jī)，1370年，撒馬爾罕成為帖木兒帝國(guó)的首都，帖木兒發(fā)誓要讓撒馬爾罕成為亞洲之都，他將軍隊(duì)南征北戰(zhàn)劫掠來(lái)的珍寶堆積在撒馬爾罕，用最精巧的工匠在撒馬爾罕城里修建起輝煌的宮殿和清真寺，撒馬爾罕隨后被歐洲人稱(chēng)為“東方古老的羅馬”。

今日：烏茲別克斯坦第二大城市

如今的撒馬爾罕，是烏茲別克斯坦共和國(guó)舊都，國(guó)家第二大城市。2001年，聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織將擁有2750年歷史的撒馬爾罕列入世界遺產(chǎn)，稱(chēng)為Crossroads of Cultures(文化交匯之地——亞洲和大洋洲世界遺產(chǎn))。

城市距首都塔什干270公里，乘高鐵兩小時(shí)可達(dá)，朝至夕歸，時(shí)間合理。離開(kāi)塔什干時(shí)，碧空如洗，清風(fēng)盡管透著涼意，也帶來(lái)幾分愉悅。而在高鐵上行至過(guò)半，窗外已是白雪皚皚。在撒馬爾罕所處的澤拉夫尚河谷綠洲中，白色的積雪下翠綠的嫩草越發(fā)郁郁蔥蔥，這一場(chǎng)罕見(jiàn)的春雪過(guò)后，最美的早春該是鋪天蓋地了。

下火車(chē)時(shí)刺骨的寒風(fēng)還是把已有心理準(zhǔn)備的我們打了個(gè)措手不及，借用《射雕英雄傳》里的詩(shī)，“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。”盡管既無(wú)將軍也無(wú)戰(zhàn)馬，遍地冰霜的撒馬爾罕仍到位地為我們重現(xiàn)了數(shù)百年前將軍西征之苦。

按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的劃分，撒馬爾罕城按時(shí)間推進(jìn)分為三個(gè)部分：位于郊區(qū)的阿弗拉西阿勃遺址，即花剌子模帝國(guó)首都，直至1220年被成吉思汗大軍毀滅；帖木兒時(shí)期建成區(qū)，保存了大量帖木兒時(shí)期的建筑，本為遺址，由于現(xiàn)任總統(tǒng)、撒馬爾罕人卡里莫夫的大力推動(dòng)，目前已修復(fù)完好，共有6個(gè)城門(mén)，6條主街，以三個(gè)神學(xué)院組成的列吉斯坦廣場(chǎng)建筑群為中心，北門(mén)附近有巴扎；另有沙俄—蘇聯(lián)時(shí)期建成區(qū)，建筑簡(jiǎn)單單調(diào)，充滿蘇聯(lián)味道。

令人驚嘆的歷史建筑群

帖木兒于十四世紀(jì)末在中亞地區(qū)東征西戰(zhàn)建立起一個(gè)龐大帝國(guó)——帖木兒帝國(guó)，都城定在撒馬爾罕。帖木兒家族陵墓是一棟外壁鑲有藍(lán)色瓷磚的淺黃色磚砌建筑，瓷磚上各類(lèi)花紋藤蔓交織纏繞，藍(lán)色的穹頂在銀灰色的天空下不失氣勢(shì)，這是帖木兒當(dāng)時(shí)所住建筑，他的兒子們生于此葬于此。

從側(cè)門(mén)進(jìn)入，穿過(guò)同樣雕有繁密花紋的棗木門(mén)進(jìn)入正殿，以鑲金彩繪為主體、藍(lán)色瓷磚勾邊的四面墻壁和高大穹頂令人贊嘆不已，大殿地面正中錯(cuò)落擺放有8具大小不一的石棺，正中墨綠色者屬于開(kāi)國(guó)大汗帖木兒，據(jù)介紹，遵其命令，其老師的棺木被放置在帖木兒棺木之前，以示尊重。石棺僅是標(biāo)志，真正的棺槨埋于地下，相傳帖木兒棺木上寫(xiě)“此棺木一旦打開(kāi)，世界即將崩潰”。1941年，蘇聯(lián)考古人員打開(kāi)了他的棺木，驗(yàn)證了他跛腳的傳聞，也驗(yàn)證了這個(gè)詛咒——三天后，德國(guó)展開(kāi)對(duì)蘇閃電戰(zhàn)，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)宣告開(kāi)始。此后，帖木兒棺槨封存地下。

帖木兒家族陵墓正殿已令人驚嘆，而列吉斯坦建筑群更是巧奪天工。這一建筑群由三座神學(xué)院組成：兀魯伯神學(xué)院(帖木兒之孫)，建于1417-1420年；舍爾－多爾(意為藏虎的)神學(xué)院和吉利亞－科里(意為鑲金的)神學(xué)院，分別建于1619－1636年和1646－1660年。

兀魯伯神學(xué)院大殿中，金碧輝煌的程度比家族陵墓更勝。側(cè)殿中展出了建筑群各個(gè)時(shí)期的影像，可以看出，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和時(shí)間的磨礪，建筑群從殘破不堪到如今的光彩照人應(yīng)當(dāng)傾注了能工巧匠的大量心血，這背后更是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層希望借樹(shù)立帖木兒這一英雄形象凝聚人心，增強(qiáng)向心力進(jìn)而穩(wěn)定時(shí)局、專(zhuān)注發(fā)展的深意。

如果說(shuō)帖木兒家族陵墓、列吉斯坦建筑群乃至帖木兒之妻陵墓旁邊的大比比·哈內(nèi)姆清真寺以建筑的瑰麗壯觀、技術(shù)的精湛巧妙和所選材料的昂貴富麗令人印象深刻，那么位于撒馬爾罕郊區(qū)的兀魯伯天文臺(tái)遺址才是最令人對(duì)撒馬爾罕古文明刮目相看的所在。兀魯伯是帖木兒之孫，他既是帖木兒帝國(guó)撒馬爾罕城的統(tǒng)治者，也是天文學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人、文學(xué)家，通曉烏茲別克文、波斯文和阿拉伯文。

在他的統(tǒng)治下，15世紀(jì)的撒馬爾罕達(dá)到輝煌頂峰，1430年，他主持投巨資在撒馬爾罕創(chuàng)建兀魯伯天文臺(tái)，裝置有巨型象限儀等精密的天文儀器，收藏有天文歷算等大量圖書(shū)，招聘了一批穆斯林和印度的天文學(xué)家在該臺(tái)進(jìn)行天測(cè)和研究。天文臺(tái)在30年間測(cè)定了1000多顆恒星和行星的方位和運(yùn)行資料。1446年編成的《烏魯格別克新天文表》是16世紀(jì)以前較精確的天文表。

天文臺(tái)原本是一座三層圓柱狀建筑，而現(xiàn)在所剩只有地下11米深、2米寬的斜坑道——巨型六分儀的一部分，我們只有從復(fù)原圖中領(lǐng)略曾經(jīng)的輝煌。遺址對(duì)面的兀魯伯天文臺(tái)博物館中，展出有描摹兀魯伯當(dāng)年同各國(guó)天文學(xué)家、科學(xué)家一起工作、探討問(wèn)題的畫(huà)作，畫(huà)面里人物衣著精致、器宇軒昂，身后是巨大的地球儀、六分儀斜坑道地上部分，富麗堂皇。

可以說(shuō)，撒馬爾罕倚仗重要的地理位置得以發(fā)展繁榮，在古代陸上絲綢之路扮演了重要的角色，張騫首次出使西域，在大宛國(guó)王的護(hù)送下到達(dá)康居，就是當(dāng)今撒馬爾罕。而唐朝玄奘西去求取真經(jīng)，同樣從撒馬爾罕經(jīng)過(guò)。粟特人以及此后的絲路過(guò)客把西方的金銀、香料、藥材、奴婢、牲畜、器皿、首飾運(yùn)到中國(guó)，又把中國(guó)的絲綢運(yùn)到西方。

絲路的往來(lái)繁盛隨給撒馬爾罕帶來(lái)其他地區(qū)少有的多次政權(quán)更迭、你爭(zhēng)我?jiàn)Z，更成就了這一荒漠明珠。15世紀(jì)，撒馬爾罕達(dá)到全盛。但隨后，隨著海路擴(kuò)展、陸上絲路式微，穿越中亞草原和沙漠的絲綢之路逐漸讓位于穿行紅海和繞過(guò)非洲南部的兩條海路，加之16世紀(jì)連年戰(zhàn)亂，到1733年，撒馬爾罕城一度荒廢。

在列吉斯坦建筑群，左右兩側(cè)的建筑中已開(kāi)辟小手工藝品作坊，邊做邊賣(mài)烏茲別克斯坦傳統(tǒng)的棗木雕件、刺繡、皮畫(huà)等手工藝品，作坊很小，工藝有高低差異，但價(jià)格可算不菲，同樣的手工作坊在塔什干也能見(jiàn)到。傳統(tǒng)的手工藝在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下曾一度衰落，后在外來(lái)游客的刺激下和國(guó)家的扶助下得到重生，用刻刀一點(diǎn)點(diǎn)雕刻棗木文具盒的匠人也許未必能知道遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度、絲路的起點(diǎn)國(guó)家已提出重新發(fā)展陸上和海上絲路的計(jì)劃，但絲路再興對(duì)這一絲路古鎮(zhèn)和其間生活的人們定將帶來(lái)有益的改變。

金庸筆下的撒馬爾罕

在金庸先生筆下，撒馬爾罕城防堅(jiān)固、易守難攻。《射雕英雄傳》中，郭靖以金刀駙馬的身份隨成吉思汗西征花剌子模，一為報(bào)養(yǎng)育之恩，二為華山論劍精進(jìn)武功，而私底下，更藏了對(duì)黃蓉的小牽掛，希望以戰(zhàn)功換得解除與公主華箏的婚約。“原來(lái)蒙古大軍分路進(jìn)軍，節(jié)節(jié)獲勝，再西進(jìn)數(shù)百里，即是花剌子模的名城撒麻爾罕(撒麻爾罕即撒馬爾罕——編注)。成吉思汗哨探獲悉，此城是花剌子模的新都，結(jié)集重兵十余萬(wàn)守御，城精糧足，城防完固，城墻之堅(jiān)厚更是號(hào)稱(chēng)天下無(wú)雙，料得急切難拔，是以傳令四路軍馬會(huì)師齊攻。”

花剌子模一役，成吉思汗始嘗敗績(jī)，“十余萬(wàn)人四下環(huán)攻，哪知撒麻爾罕城墻堅(jiān)厚，守御嚴(yán)密，蒙古軍連攻數(shù)日，傷了不少將士，始終不下。”更遭折損愛(ài)孫之痛，“一時(shí)箭如飛蝗，殺聲震天，或疊土搶登，或豎立云梯，或拋擲鉤索攀援，或擁推巨本沖門(mén)。但城中將士百計(jì)守御，攻到傍晚，蒙古軍折了四千余人，撒麻爾罕城卻仍是屹立如山。”

《射雕英雄傳》中，“成吉思汗自進(jìn)軍花剌子模以來(lái)，從無(wú)如此大敗，當(dāng)晚在帳中悲痛愛(ài)孫之亡，怒如雷霆。郭靖回帳翻閱《武穆遺書(shū)》，要想學(xué)一個(gè)攻城之法，但那撒麻爾罕的城防與中國(guó)大異，遺書(shū)所載的戰(zhàn)法均無(wú)用處。”并無(wú)頭緒之時(shí)與黃蓉在雪峰之上相會(huì)，受指點(diǎn)以空降奇襲的方式攻進(jìn)撒馬爾罕，領(lǐng)得大功一件。進(jìn)城后，成吉思汗下令屠城，郭靖不忍看城中百姓遭滅頂之災(zāi)，以所受賞賜作為交換救下所有人性命。而真正的歷史卻沒(méi)有這樣仁慈，撒馬爾罕終遭成吉思汗屠城，“城中常十余萬(wàn)戶，國(guó)破以來(lái)，存者四之一”。(趙嫣)

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