把握詩歌的語言特征（一）
[教學(xué)要點(diǎn)]鑒賞詩歌的語言。
1、把握詞類話用，體會(huì)詩人鍛字煉句形成的意境。
2、注意詩歌的省略句式，領(lǐng)會(huì)詩人的意圖。
3、進(jìn)行詩歌積累，增強(qiáng)文化積淀。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)
麻雀雖小，五臟俱全，詩歌鑒賞要從字詞句篇入手。字詞的含義，在詩歌鑒賞中地位特別重要，因?yàn)樵姼璧恼Z言是高度凝練的，所以必須弄清每一個(gè)字詞的含義；同時(shí)，因?yàn)樵姼栊问缴系囊恍┨攸c(diǎn)，有時(shí)候字詞的運(yùn)用涉及到上下文之間的對(duì)應(yīng)，比如對(duì)仗等。同時(shí)，因?yàn)樵姼枵Z言是高度凝練的，所以經(jīng)常會(huì)利用一些熟悉的意象來表達(dá)相對(duì)固定的意思，比如“月亮”往往代表家鄉(xiāng)，“梅花”往往象征高潔等。詩歌的句是相對(duì)固定的，比如律詩中的起承轉(zhuǎn)合，比如詞中的過片，上下片之間內(nèi)容上的分工等，都有一定的規(guī)范，為我們準(zhǔn)確地理解詩歌提供了鑰匙。
任何一篇詩歌的鑒賞必須從具體的字詞句入手，只有在理解詩歌中字詞句的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步鑒賞詩歌中的形象、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容等。否則，只能是空中樓閣、紙上談兵而已。
二、鑒賞特殊的詩歌語言
進(jìn)行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對(duì)語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容。 文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當(dāng)然也是語言的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實(shí)，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對(duì)語言作出變形不可。中國詩歌對(duì)語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是符合格律以造成音樂美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩歌的語境。
1、 把握詞性的改變，體會(huì)詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”，要詳加分辨。例如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，就是形容詞活用為使動(dòng)，把春天來到的情狀寫出來了，它使江南兩岸一下子變得一片翠綠。又如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，著一“鬧”字而把春意盎然寫得形象生動(dòng)，讀者的心中似乎想到了蜂來蝶往，鵲躍枝頭的情景。2004年全國卷一就考了這首詩。
例1 、
送別
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。
明確：
這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。君是王維筆下的一個(gè)隱士，帶有他自己的影子，至于為什么不得意，這里只是一語帶過，可見人物性情飄逸，大有隱者風(fēng)范。第一句“下馬飲君酒”的“飲”字應(yīng)理解成使動(dòng)，君準(zhǔn)備行走，邀請(qǐng)君下馬喝酒，然后才發(fā)生了那番對(duì)話。不這樣理解，就會(huì)覺得詩歌的矛盾，怎么下馬喝君的酒，而君去歸臥南山陲？
例2、
過香積寺
王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
明確：
這是2003年全國卷高考試題。作者拜訪香積寺，對(duì)香積寺作了景色描寫。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到佛經(jīng)中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧，“泉聲咽危石，日色冷青松”中的“咽”和“冷”，歷代被譽(yù)為煉字典范，均是使動(dòng)用法。而上聯(lián)還是倒裝句式，應(yīng)調(diào)整成“危石咽泉聲”，意思是高大的石頭，使泉水發(fā)出嗚咽的聲音。
例3、
破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
明確：
詩旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發(fā)寄情山水之胸懷。詩人清晨登常熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對(duì)美妙的佳境，忘情地欣賞，寄托自己遁世情懷。“山光悅鳥性，潭影空人心”中的“悅”和“空”字，是形容詞活用為使動(dòng)，意思是美麗的山中風(fēng)光，使鳥的心情大為愉悅，小潭中水的倒影，使人的心靈感到一片空靈。
例4、
滿庭芳•夏日溧水無想山作
周邦彥
風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。
憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。年年，如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。
憔悴江南倦客，不堪聽急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。
明確：
古人慣于活用詞語，形容詞、名詞都可活用作動(dòng)詞，且一旦活用就鮮活生動(dòng)，呼之欲出。“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子” 中的“老”“肥”字便是形容詞活用為使動(dòng)，意思是“風(fēng)使鶯雛老，雨使梅子肥”。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時(shí)光，更待其中親鳥的艱勞，形態(tài)種種，時(shí)日漫漫，到后來只得了一個(gè)“老”字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過足了幾月的時(shí)光。又一個(gè)雨“肥”梅子。又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動(dòng)態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！
2、注意詩詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩人留下的空白。
金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字。吳世昌先生也說，讀詞須有想象。在詩詞鑒賞中，根據(jù)詩詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩詞的省略跟意象的組合有關(guān)，所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問答，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個(gè)字。這就如電影里蒙太奇手法，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。
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