應(yīng)“非洲世紀(jì)”之邀，組成的中國攝影家考察團(tuán)歷經(jīng)南非、納米比亞的十幾天攝影創(chuàng)作，致使我對納米比亞辛巴族人（紅泥人）的攝影創(chuàng)作有了幾點思考。
納米比亞位于非洲的西南部，西瀕大西洋、與南非相毗鄰。國土面積824269平方公里，總?cè)丝?40萬。它以沙漠海岸相伴，納米布沙漠的壯麗、史前巖刻畫的奇觀、民族部落的風(fēng)采等地域、文化、歷史特色著稱于世。我行程前設(shè)想拍“紅泥人”專題片，但行程緊湊，到此只有兩三個小時逗留時間，只能見機(jī)行攝。其實“紅泥人”是人們口語流行的俗稱，統(tǒng)稱為“辛巴紅”。辛巴女人喜歡袒露上身，她們用打磨的紅泥和油脂混合物攪拌成紅泥漿，用于涂抹全身。既防蟲、防曬、防寒，又秀美、顯其個性。據(jù)悉，迄今秀身習(xí)俗風(fēng)韻猶存足有500年的歷史。那里的男人不秀身，以黑壯高挑有方剛之血氣為特征，天生的獵人狀態(tài)。女人以肩寬乳豐、體魄強(qiáng)悍為美，生來就是料理家務(wù)、滋養(yǎng)后代的主持人。雖然是一夫多妻制，但從男人的眼神中可窺見對女人的依賴與呵護(hù)。我是第二次去此地，有了點細(xì)微觀察，多妻的男人有多個家居，女室主人以及同父異母的孩兒間互相竄動、幫襯，其樂融融，真是和諧的小家族。我最突出的印象是辛巴人勤勞、強(qiáng)悍、虔誠、豪放，效忠長輩、敬畏首領(lǐng)，有一呼百應(yīng)的團(tuán)隊精神。
我在攝影觀察與發(fā)掘中的主要感悟有三：
第一是民族感悟。我力求以人為中心聚焦，以多向的思維、寬闊的視野、人本的情懷關(guān)注民情、民生、民俗的人文形態(tài)、心理活動和區(qū)別于其它民族的個性品質(zhì)。那渾身上下的裝束，從條條粗壯的假發(fā)披肩到布滿酷似刀痕的腳面都涂滿了油亮的紅泥，尤其是她的頸部胸前涂有更閃亮的油脂紅泥，為她們的英姿增添了豐富的色彩變化和魅力，不論遠(yuǎn)觀近瞅都是鮮活動人的人類雕像。那自我、自信、沉穩(wěn)、莊重的氣韻，演繹著別樣民族的人生。男人、女人的裙子也與其他民族不同，原始的大都是獸皮質(zhì)飛邊式卷花裙，跳起舞來飄動的裙子夾風(fēng)卷土充滿著野性豪情。從辛巴人那歡快的掌聲和濃烈醉人般的舞步中，感受不到他們曾被冷落，更看不到他們的絲毫寂寥。我半躺在沙土地上聚焦時，我的眼睛濕潤了、、、、、、他們那一幅幅血肉之軀的狂歡神采熔鑄到我定格的影像中，潛入了我的心底深處。這是一個不屈不撓的民族靈魂的呈現(xiàn)，是世世代代從遠(yuǎn)古文明傳承而來的精神與生命的贊歌。此時此刻才能更深刻的理解“只有民族的才是世界的”。
第二是文化感悟。納米比亞盡管具有現(xiàn)代化雛形的城市，但大部分地區(qū)是遼遠(yuǎn)廣袤的沙漠荒嶺、紅巖怪石，還有海拔較高的山川溪谷，那里蘊(yùn)藏著厚重的文化內(nèi)涵。由于國度、地域、民族、價值觀念等形態(tài)的差異和演進(jìn)，辛巴人遠(yuǎn)離塵埃有其獨立的文化傳統(tǒng)。幾百年來他們鍥而不舍地追根溯源，依據(jù)本土文化的植被來尋夢自我民族的自我。辛巴人仍然保留著飼養(yǎng)牛羊家禽的游牧文化，泥沙混合木樁架構(gòu)的圓狀尖頂式小屋仍然遺存著古老簡約的建筑文化風(fēng)格。他們脖頸胸前掛的金燦燦的項鏈裝飾、手腕串環(huán)和腳脖套環(huán)的繁多裝飾上下呼應(yīng)，如同赴疆場佩戴盔甲的強(qiáng)悍斗士。尤其是胸間吊掛的垂體海螺，反映了他們對大海的投緣和對水的渴望。辛巴人跳起舞來如醉如癡，時而跌宕起伏，時而仰望天際、騰空旋轉(zhuǎn)。豐富多彩的肢體語言，描述著生活的情節(jié)，收獲著喜悅的景象，洋溢著土著文化的清香。掌聲、踏步聲、笑聲闖入了我攝影人的心扉，頃刻間，我有被震撼、被征服的感覺。浩蕩的人文情懷、酷烈的部落氣息，它不僅僅是生命個體的心聲傳遞，而是穿越時空從遠(yuǎn)古走來，升華到現(xiàn)代文化沖突的心靈詩篇。輪番的濃縮聚焦，讓我的鏡頭躲不過一些格格不入的亮點。紅色的人群中不時出現(xiàn)本部落穿著現(xiàn)代服裝的黑人少年學(xué)生；穿著色彩斑斕的時尚童裝的孩兒正在鐵紅色的母親懷抱中沉睡；頭頂西方禮帽、腳穿時尚運動鞋的男人闖入舞圈競顯舞技；古樸的茅屋檐下、原始的籬笆樹樁上，到處可見堆放和懸掛的塑料器具，甚至屋里屋外還有鋼結(jié)構(gòu)的休閑椅子。這些隱約可見的現(xiàn)代元素、服飾、用品乃至食品，與部落文化、場景形成了耀眼的反差與對比。這遙遠(yuǎn)部落的原始生態(tài)與現(xiàn)代文明碰撞交融，他們在承受現(xiàn)代文明浪潮的洗禮而悄然漸變。可以斷言，現(xiàn)代文明終竟要替代久遠(yuǎn)文化成為主流，日益增長的人類需求將會日積月累改變和更新人的意識形態(tài)、觀念以及生活生產(chǎn)方式，許多部落形態(tài)會逐漸消損殆盡。只有記錄下的實存影像將成為永恒不變的記憶。
第三是思想感悟。我為辛巴人的本真、純樸、執(zhí)著與神秘而感動，總覺那里還應(yīng)留下更多為人類所仰慕的東西。人間有情、歲月無情，辛巴人頑強(qiáng)的生息繁衍、雕塑般的人生和迷人的歡歌笑語是流淌不盡的生活樂章，也是永不回頭的歲月絕唱。盡管是短暫之旅，興奮與傷感、甜美與苦澀、敬畏與博弈、記憶與憧憬總是交織在一起。站在歷史的長河中，從中國到世界各國，人類的物質(zhì)財富、精神財富到底應(yīng)留下點什么？古文化、新文化如何去對接、傳承、發(fā)展？辛巴人那么多的快樂，卻沒有那么多的富貴；那么多虔誠壯士英女，卻沒有那么多奢望；那么多的子孫，卻沒有那么多爭執(zhí)。物質(zhì)上他們是弱者，精神上他們是強(qiáng)者。創(chuàng)作中我最大的收獲就是思想、心靈的震撼和啟迪。
面對急功近利、物欲橫流的社會，攝影人如何找準(zhǔn)好的機(jī)位、視角，用影像來詮釋文明與落后、富足與貧窮、歷史與未來呢？170多年的攝影歷史進(jìn)程，可以印證攝影藝術(shù)是靈魂的一個載體。萬象寄情神思、影像凝心聚力。攝影是無國界的語言，它是一種無形的力量，本應(yīng)有其社會意義和精神價值。遺憾的是，盡管我兩次去納米比亞都是游擊式創(chuàng)作，未能全面系統(tǒng)完成這一專題采風(fēng)的夙愿，但還是有許多收獲。攝影與藝術(shù)如同煉丹，需要深扎堅實的大地，克服浮躁的心態(tài)，用心、用情、用精力去凝練作品；需要對國家、民族的文化、歷史以及相關(guān)事物本質(zhì)與規(guī)律的透視領(lǐng)悟；更需要大愛無疆的人文胸懷去善待這多彩的世界。這對于國內(nèi)的創(chuàng)作會帶來新的思考與生機(jī)。
作者，劉志超為中國攝影家協(xié)會理事、中國高教學(xué)會攝影教育專業(yè)委員會主席、全國高校攝影聯(lián)合會主席、遼寧省攝影家協(xié)會主席，遼寧大學(xué)教授。
