上以療君親之疾，下以救貧賤之厄
中醫入門：大道至簡的奧秘
在一千八百年前，“醫圣”張仲景就在《傷寒論》序言中告訴我們中醫的魅力：
“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”。
作為一名中醫醫師、醫學編輯，時常有人這樣問我：“中醫博大精深，高深莫測，您能不能用最通俗簡單的語言，告訴我們學習中醫該如何入手？”
“大道至簡”是中國文化的最高境界。
正如人的一生，需要正反兩方面的“陰陽五行”：
謹守“仁義禮智信”、戒除“貪嗔癡慢疑”。
中醫，亦復如是。
無論人生的命運，還是博大的中醫，其實都由最簡單而純粹的元素組成。雖然最終的組合方式如同“萬花筒”那樣絢爛繽紛，但在“繁花漸欲迷人眼”之處，我們卻始終可以找到那份不曾丟失的純真和簡約。
好，我們把中醫比喻成一個家庭，由“父母”（陰陽）和“兄弟和姐妹”（五行）組成。
“和平”（和諧、平衡）了，身體就健康，也就“無病”。
天下和平，老百姓就生活得幸福安康。
身體和平，自己就感到身心舒適健康。
舉個通俗的比喻，我們吃飯的時候，吃的不多不少的時候最舒服，這就叫和諧平衡。而如果吃得太多，撐著了，那就是“盛余”（也就是“實”）；而如果吃得太少，還覺得餓，那就是“不足”（也就是“虛”）。
再舉個通俗的例子：正常的健康人，應該是身體不胖不瘦，這才是健康。日本相撲運動員，體肥異常，膀大腰圓，那就是“實”，也就是說體力“盛余”；而《紅樓夢》里的林黛玉身體纖瘦、弱不經風，似乎一陣風就能吹跑，那就是“虛”，也就是說體力“不足”。
那么，怎樣才能看出一個人是“實”，還是“虛”呢？
只看人的胖瘦、強弱的外表現象，往往會出現錯誤。就好像有人看電影看電視的時候，常會把相貌英俊的人看成“好人”、把長相難看的人看成“壞人”一樣。判斷好人、壞人的標準不能僅僅看他（她）的長相，而要看他（她）平時的行為。
同樣，中醫在判斷患者是“實”還是“虛”的時候，主要不是看他/她的體質壯實還是虛弱，而是看其本質——中醫是通過看舌、摸脈來進行的。舌、脈才是判斷虛實的最可靠的“裁判員”。
那么，怎么看舌頭來判斷虛實呢？大家都吃過煮雞蛋或煎雞蛋，如果煮雞蛋或煎雞蛋的火候“盛余”，雞蛋就老；而如果火候“不足”，雞蛋就嫩。——患者的舌苔，如果舌老、苔多（即厚膩），就為盛余之“實”；如果舌淡（或舌嫩）、苔少（或苔無），就為不足之“虛”。
舌苔就像一面鏡子，能夠反映出身體的實、虛狀態。大家每天都可以自己伸出舌頭，從鏡子中自己觀察、判斷身體的“實”或“虛”，也可以給身邊的家人、朋友進行判斷。
如果以后學習更加深入了，還可以通過摸脈來判斷實和虛。
如果脈重按有力，就為盛余之“實”；如果脈重按無力，就為不足之“虛”；
中醫之家的“父母（陰陽）”是虛、實，中醫之家的“兄弟和姐妹（五行）”就是寒、熱、氣、血、津液。
“寒熱氣血津液”皆有“虛實”，就像“每個“兄弟和姐妹”的身后，都藏著“父母”割舍不斷的大愛。
“寒”就是寒冷，大家都有這樣的體會，傷寒感冒的時候，可能會冷得發抖。寒證的特點是“冷、清、涼”。寒證分為“實寒”和“虛寒”，實寒則舌脈為實，虛寒則舌脈為虛。
“熱”就是火熱，很多人都有發燒的經歷，全身熱得難受，或者有“上火”的經歷，口舌生瘡、咽喉疼痛等。熱證的特點是“溫、暖、火”。熱證分為“實熱”和“虛熱”，實熱則舌脈為實，虛熱則舌脈為虛。
“氣”：俗話說“人活一口氣兒”，要是“氣”盛余，心里老窩著氣兒，中醫學里叫做“氣滯”，該消消氣了；而要是“氣”不足，就像跑步消耗很大，上氣不下氣，那就是“氣虛”。
“血”：如果“血”盛余（實），嘴唇發紫，臉色發黑，那就是“血瘀”；如果一個人面無血色，那就是“血”不足，即“血虛”。
“津液”，也常簡稱“津”，或簡稱“液”。如果一個人面腫眼腫甚至全身水腫，那就是津液盛余（實），即“水濕”；如果皮膚干燥、干咳少痰，那就是津液不足，即“津虛”。
同樣，氣血津液亦分虛實，若為實（氣滯、血瘀、水濕），則舌脈為實；氣血津液若為虛（氣虛、血虛、津虛），則舌脈為虛。
中醫之家的“全家福”，就是“體質和健康”的自測表
說到這里，可能會有人發出感慨：中醫里的“虛實”、“寒熱”似乎還挺好理解，“氣血津液”則似乎感覺有點深奧了。
別急，你只需按照“陰陽五行”進行記憶，就能把“虛實、寒熱氣血津液”的中醫之家牢牢記住。對于氣血津液的虛實，其實也不難理解：
人體的氣血津液就像一條流動不息的河流。如果河水減少甚至枯竭，就是氣血津液之虛證；而如果河水內充滿混濁、垃圾，就是氣血津液之實證。
我們常說，“通則不痛，痛則不通”，這句俗語生動地概括了“氣、血、津液”的特點：
假若“氣、血、津液”為盛余（實證），則為“氣滯、血瘀、水濕”；
假若“氣、血、津液”為不足（虛證），則為“氣虛、血虛、津虛”；
實 | 虛 | |
實寒 | 寒 | 虛寒[亦名“陽虛”] |
實熱 | 熱 | 虛熱[亦名“陰虛”] |
氣滯 | 氣 | 氣虛 |
血瘀 | 血 | 血虛 |
水濕 | 津液 | 津虛[亦名“燥”] |
中醫給我們看病，也是按照“陰陽五行”來看病的嗎？
別急，請聽我慢慢道來：
上面所說，就是亞健康或疾病的原因，通常被老百姓們稱為“病根兒”的病性：如果借用“陰陽五行”的術語來說明，陰陽就是“虛、實”，五行就是“寒、熱；氣、血、津液”。陰陽五行組成了病性：實寒、實熱、氣滯、血瘀、水濕；虛寒[即陽虛]、虛熱[即陰虛]、氣虛、血虛、津虛。——對于非醫學專業的普通百姓而言，了解到上述“病根兒”已經足矣。
對于專業的中醫醫師，則要進一步把握“病根兒”所在病位，以便進行更加精細入微地診斷和治療。當然，對于更加精細的病位，普通讀者只需大致了解即可。病位最重要的是“表里”；其次是“上下、臟腑、經絡”。
知道了病性、病位，甚至普通的讀者自己都可以大致理解大夫們常說的中醫術語了：
中醫常講“心血虛證”就是“血虛（病性）+心（病位）”；“胃腸氣滯”，就是“氣滯（病性）+胃腸（病位）”；所講的“肝經實寒證”，就是“實寒（病性）+肝之經絡（病位）”……
只要我們仔細想一想，復雜的中醫病名，其實不就是簡簡單單的兩條線（病性和病位）“排列組合”所產生的嗎？知曉了最基本的元素（病性和病位），復雜多變的中醫，不就像是一個斑斕陸離的“魔方”一樣，變得容易掌握了嗎！
好了，讓我們親自體驗一下中醫大夫看病的過程，你可以嘗試著自己分析、感受一下中醫大夫的內心思考：
你走進中醫診所。大夫讓你伸出手來，他開始進行切脈。如果脈摸起來比較有力，就是實證；如果脈摸起來無力，就是虛證。
隨后，大夫會讓你伸出舌頭，進行望診：舌紅苔黃代表實熱證；舌苔厚膩代表水濕證；舌苔有斑點代表血瘀證……此外，大夫也會看你的面容、身形進行望診：面色蒼白代表血虛證；面色發紅代表熱證……
大夫還會有意識看聽你的氣息（聞診），如果聽到你氣短、聲低，那就有可能是氣虛證……
當然，更多的時候大夫會主動問你（問診），有什么不舒服的地方？大小便怎么樣？飲食睡眠怎么樣？等等。
望聞問切，四診合參。大夫就會在處方上寫下診斷結果，并開出具體處方。
你看神奇不神奇，中醫的病性和病位，既能讓我們知道一個人的“近病”（現在的病痛），還能讓我們知道他、她的“遠病”（長久的體質），這樣，中醫既能夠針對“近病”來治病，又能夠針對“遠病”來調養，真有點古詩里的美妙意境：“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”。
