赫拉克利特“性格就是命運”，或是榮格“性格決定命運”之說，被人們視為真理而常常引用。人們之所以引用此語，通常出于兩種情形，或是為自己失敗的人生找個托詞，以此語自慰；或是在談到他人多舛的命運時，以此語點出他不幸的根源。而對于那些在人生的旅途中一帆風順或飛黃騰達者，卻很少有人把他的命運與性格聯系起來，這就難免使人得出一個結論：大凡命運不佳者，皆是其性格使然。
我對“性格即命運”一語，一直存疑。我認為，性格與命運固然有一定的關系，但性格并不就能完全決定一個人的命運。
許多具有相同性格的人，其命運卻大不相同。兩個同是性格剛烈，容易沖動的人，因與上司頂牛而被炒了魷魚，一個運氣不佳，求職無門，借錢無路，處處碰壁，事事倒霉，“喝口水都塞牙”，鬧得生活無著，看透人情冷暖，世態炎涼，連做夢都后悔不該逞一時之快，得罪上司；另一個人卻運氣很好，得親友資助，自立門戶，開起了公司，自當老板，發了大財，回首往事，卻要慨嘆：“要不是當初得罪了上司，鬧得在公司混不下去，哪里會有今天！真是塞翁失馬，焉知非福呀！”兩者后來的命運之所以不同，顯然因個人的運氣與才能有別，而不是性格所決定。
“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，兩顆相同的種籽，落在巖縫里的只能長成枝干扭曲的小樹，而落在沃土上的則可能長成參天大木。性格、才能相似的人，因站錯隊、走錯路而命運截然不同的例子不勝枚舉。對于這些性格相似而命運卻迥異的人，“性格即命運”不再成為“定律”。由此可見，失敗和成功人士的命運，并非全因性格所決定。決定上述人等命運的，是機遇，是運氣，是恰當的選擇，更是個人的膽略和才能。
一個人的性格，以道德標準來衡量，確有好與壞之分，但以從事職業論，只有適應與不適應之說。就榮格而言，他的母親性情反復無常，父母因此經常吵架，使榮格自幼形成內向、敏感、孤僻的性格。這種性格，無論從政還是經商，恐怕都難以適應，甚至可能遭受意想不到的挫折，但他卻在心理學和哲學領域取得了卓著的成就，成為享譽世界的心理學家和哲學家。李白豪放不羈，恃才傲物，藐視權貴，這種性格顯然不適合在官場混，好不容易進入宮廷，當了個翰林供奉，結果卻遭人排擠讒陷，不得不上書“懇求還山”，但他卻在詩歌創作上取得了令后人不可企及的成就，成為偉大的詩人。蘇軾正直曠達，敢于褒貶是非，堅持自己的政治見解，人稱“一肚皮不合時宜”，這種性格，使他仕途坎坷，屢經磨難，從政治角度看，是性格造成了他一生的悲劇，但他卻于貶官外放期間寫下大量不朽的杰作，可以說正是政治上的失敗，促成了他文學上的成功，使他成為千古文豪。現實生活中，原來久受壓制，諸事不順的人，一旦跳槽改行，則諸事順遂，最終成就一番事業之例，更是舉不勝舉。何故？乃是因為他們找到了適合自己的職業，才能得到充分發揮。
我認為，“性格就是命運”、“性格決定命運”，固然有其道理，但卻不是什么顛撲不破的真理，并且有宿命論之嫌。一個人若是相信此說，往往把自己人生的坎坷、事業上的失敗，歸咎于性格，而對前途悲觀失望。一個人的人生經歷，或事業上的成敗，是多種因素造成的，從大處而言，與時代和社會有關，從小處而言，與出身、機遇、智能、知識、才能、勤奮等有關。性格只是其中的一種因素而已。當我們遭遇挫折，或久不得志時，不必埋怨自己的性格，或自暴自棄，重要的是回顧自己所走過的路是對是錯，反省以往的失誤，重新評估自己更適合于走什么樣的路，從事什么樣的職業，才有希望擺脫困境，走向成功，才有希望“扼住命運的咽喉”。
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