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倉央嘉措 那一世的愛情
        他是六世達賴。他的愛情是西藏歷史上最美麗波折的童話。

        瑪吉阿米是他在去讀經之前愛的女生,但最后嫁給了別人。
 
        仁珍旺姆是他當上六世達賴是聽說的美麗女子。雖然美麗,但是妓女。她多次讓他娶她。他未回答。后來她就消失了。

         達娃卓瑪是于瑪吉阿米很像的女生。倉央嘉措為了她。為了誓言承諾。不顧達賴的身份跟她在一起。

          23歲的他就逝世了。
         大概,沒有人像他內樣愛過。

        他是世間最美的情郎,所遇女子都甘心為他傾覆一生。

        他是雪域最哀傷的王,苦苦在政治與紅塵中掙扎求索。

        他不愛他的江山,只愛他的美人。

        在歷代達賴喇嘛中,六世達賴喇嘛倉央嘉措是一位非常獨特而神秘的人物。他是一代達賴,也是一位才華橫溢的詩人,而且是以情詩聞名于世。僧人中也有情種,六世達賴就是一個,他的愛情故事,使他充滿了傳奇色彩。

       五世達賴圓寂后,擔任第巴的是他的弟子桑結嘉措。桑結嘉措為了繼續利用達賴的權威掌管格魯派事務,秘不發喪達15年之久。

       1696年,康熙帝在蒙古親征準噶爾叛亂時得知五世達賴早已去世,即降旨向桑結嘉措問罪,因此,1697年,第結嘉措才選定倉央嘉措為六世達賴的“靈童”。

       倉央嘉措(藏語意為梵音海),出生于清康熙二十二年(1683年),曾師從五世班禪羅桑益西剃度受戒。被迎至布達拉宮坐床時已經15歲,倉央嘉措的世俗家中信奉寧瑪派(紅教)佛教,但這派教規并不禁止僧徒娶妻生子。驟然端坐黃教領袖的高位之上,他是不適應的。格魯派(黃教)佛教嚴禁僧侶結婚成家的清規戒律令十四歲前生長在民間的倉央嘉措更是難以接受,緇衣佛燈卻仍放不下內心對愛情的追尋。于是便有了倉央嘉措“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿?”的傳世詩句。因此,關于這位六世達賴的短暫一生,民間有許多迷人的傳說。

        相傳倉央嘉措在入選達賴前,在家鄉有一位美貌聰明的情人,他們終日相伴,耕作放牧,青梅竹馬,恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮后,厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活,時時懷念著民間多彩的習俗,思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出,與情人相會,追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪,清早起來,被人們發現雪地上有人外出的腳印,便順著腳印尋覓,最后腳印進入了倉央嘉措的寢宮,隨后倉央嘉措就被關閉起來。

    于是,倉央嘉措那純潔的愛情嘎然而止。宮殿的高墻,森嚴的教規阻隔了他和姑娘相會。但倉央嘉措情思難斷,唯有情歌使他的無盡思念得以宣泄。至高無上的地位并沒有淡化倉央嘉措的愛情,他無時不在懷念他的戀人。在他的心中,只有純潔的愛情:

心如哈達潔白,

純樸無暇無玷;

你若心有誠意,

請在心上寫吧!

柳樹愛上了小鳥,

小鳥對柳樹傾心。

只要情投意合,

鷂鷹也無隙可乘。

        倉央嘉措對人間美好生活的追求,并沒有像他的情詩那樣美好,而是以悲劇告終。倉央嘉措擁有多少人可望不可及的至高無上的地位,但他卻淡漠權力,不愿苦守戒律,向往世俗的平民生活。

       他站在布達拉宮第十三層最高處他的寢宮——東西日光殿中,俯視朝陽輝映、霞光瑞氣繚繞的圣城拉薩,遠眺金光漫灑、晶瑩剔透的喜瑪拉雅群峰。在朝圣香煙繚繞,經聲佛號交響,他卻在唱著情歌:                              

我與姑娘相會,

山南門隅林里;

除了能言鸚鵡,

誰人都不知曉;

請求能言鸚鵡,

千萬別把密漏!

          

    盡管對愛情有如此美好的憧憬,盡管倉央嘉措勇敢地沖破束縛自由的教規,但他時時感到宗教的戒律,黃教的禁欲主義在約束著他。愛情、戀人、佛法、戒律,達賴喇嘛的地位……,這交織在一起然而又難以調和的矛盾,使倉央嘉措艱難地徘徊在佛法與愛情之間:

                        若依了情妹的心意,
                        今生就斷了法緣;
                        若去那深山修行,
                        又違了姑娘的心愿。

    在西藏攝政王桑結嘉措被拉藏汗殺害后,拉藏汗向康熙帝報告,六世達賴倉央嘉措不守清規,是假達賴,請予廢立。康熙帝決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。1706年,當倉央嘉措一行艱難跋涉從風雪高原走到黃沙直上白云間的青海湖畔時,這位年僅24歲,才華橫溢,風華正茂,在藏民心中與日月同輝的神,突然消失得無影無蹤。有的記載中說他是舍棄名位、決然遁去,周游蒙藏印等地,后來在阿拉善去世,有的說他被康熙帝軟囚并圓寂于五臺山觀音洞內。關于他的經歷和去世的情況,還有種種傳說,至今未有定論。就這樣,倉央嘉措宛若佛前未及吐露芳華的蓮花,在狂風驟雨的摧殘下凋謝。他留下一個給人以無限遐想的千古之謎。

        他帶著對愛情的熱烈追求,帶著對自由的無限向往,帶著對森嚴的宗教戒律和黃教禁欲主義的背叛,在青海湖畔神秘地遁去了。他去了天國?他去了地獄?不管人們對作為達賴喇嘛的他如何評說,但他的情歌卻在青藏高原萬古流傳,將伴隨著發源于青藏高原的大江大河的濤聲,永遠在遼闊的天宇間回響。

         他留下的不朽詩集《倉央嘉措情歌集》,在20世紀30年代,就已經有藏、漢、英三種文字傳世。

        有意思的是,他的情歌還給尋訪轉世靈童幫了大忙,他在那首優美的詩歌中寫道:“請求白色大雁,借我凌空雙翼,并不遠走高飛,理塘一轉就回。”擔任尋訪六世達賴喇嘛轉世靈童的高僧根據這首詩歌,在理塘尋訪,最后在理塘找到了第七世達賴喇嘛葛桑嘉措。

    這位高唱情歌的六世達賴,在我印象中,有點象納蘭性德,地位尊崇,個性奔放。朱哲琴唱的歌中,就有《六世達賴喇嘛情歌》,詞曰:

在那東邊的山頂,

升起皎潔的月亮。

美麗少女的面容,

漸漸浮現在心頭。

黃昏去會情人,

黎明大雪飛揚。

莫說瞞與不瞞,

腳印已留雪上。

守門的狗兒你比人還機靈,

別說我黃昏出去。

別說我拂曉才歸,

人家說我的閑話自以說得不差。

少年我輕勇腳步曾走過女店主家,

常想活佛面孔從不顯現眼前。

沒想情人容顏時時映在心中,

住在布達拉宮我是持明倉央嘉措。

住在山下拉薩我是浪子宕桑旺波,

喇嘛倉央嘉措別怪他風流浪蕩。
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