《西游記》的故事大家已經耳熟能詳，不過哪怕再浪漫的人也不會相信這是一個真實的故事。既然是虛構的，那么虛構者是從什么角度進行虛構的呢？這幾天被居家隔離，不妨花一個小時時間和大家探討一下，想到哪里說到哪里。
從史書記載來看，唐僧當年去西天取經沒有團隊，是一個人去的。之所以后來出現了四加一的取經團隊，有兩個說法：一是唐僧路上帶了幾個寵物，后來異化成了團隊；二是唐僧本身就是一個人，其他不過是他虛幻出來的幾個化身。寵物不太靠譜，我更傾向化身的說法。
具體而言，孫悟空是唐僧內在勇氣和力量的象征，豬八戒是唐僧內在貪婪和享受的化身，沙僧是唐僧沉靜和理性的化身，白龍馬是自我救贖的化身。
人是復雜的，唐僧也不例外。當一個不諳世事的和尚走出寺廟，不免就要和社會打交道，就要面對紛紛擾擾的世俗世界。按照出場次序，唐僧的第一個化身是孫悟空。孫悟空的特點是天不怕地不怕，充滿勇氣和力量。渾身本事是好事，但是不受限制的本事容易惹麻煩。
唐僧像很多年輕人一樣，一出門就要面臨各種風險，狼蟲虎豹還好，更可怕的是世道人心。唐僧原來在寺廟里吃齋念佛，面對的是善男信女，自然不會知道江湖兇險。可是一出門就遇到各種爛人，相信唐僧也很惱火，于是體內那個孫悟空首先蘇醒了。孫悟空天不怕地不怕，敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉，恨不得把壞人殺個干干凈凈。相信很多年輕人都有過這樣的性格，但是社會教育了我們，現實教育了我們，不得不給自己內心那個孫悟空戴上緊箍咒。
當唐僧給孫悟空戴上緊箍咒的那一刻，他自己應該也是痛苦的，畢竟那個滿地打滾的人也是自己的一部分。自己去西天取經，本來就是為了拯救世界，可是這個世界卻又那么黑暗，似乎不值得自己去拯救，這時的唐僧是矛盾的。花果山是孫悟空的花果山，花果山又何嘗不是唐僧的花果山呢？好在唐僧還是堅守了自己的信念，收服了心中這個最大的化身。
當勇氣和力量得到了控制，唐僧需要接受第二個挑戰，內心的貪婪和享受。豬八戒永遠是快樂的，哪怕頭拱地吃屎，哪怕被妖精調戲，他都能從中找到樂趣。唐僧也是一個有七情六欲的人，雖然一心向佛，并不代表他就是佛，他內心也有一個豬八戒的化身。
和孫悟空不同，豬八戒似乎是無害的，甚至是有益身心健康的，所以克服起來難度會更大一些。從城市到農村的唐僧，走到高老莊，內心的豬八戒就被喚醒了，從此就再也沒有離開過。食色性也，年輕的唐僧也需要不斷和自身的欲念作斗爭。不過和對待孫悟空不同，唐僧并沒有給豬八戒戴上緊箍咒，而是一種非常和諧的存在。
有時候豬八戒會犯錯誤，這是唐僧疲憊時對自己的一種放松，但是豬八戒的艷遇總會變成一種夢境，重新回到現實。與其說這是豬八戒的夢，不如說這是唐僧自己的夢，畢竟夢是不受理性控制的，也是可以原諒的。無論是偷懶，還是貪吃，都是一個人正常的反應。如果唐僧內心沒有豬八戒這個化身的話，他根本就沒有西天取經的必要，可以立地成佛了。
唐僧下一個化身是沙僧，他是唐僧初步修煉成形的一個標志。沙僧某種意義上很像唐僧，他本事不大，但是卻勤勞認真、溫和善良，在團隊中起著壓艙石的作用。相比較唐僧前兩個化身孫悟空和豬八戒，沙僧對取經沒有任何的退縮和懷疑。孫悟空有花果山的田園之樂，豬八戒有高老莊的溫柔之鄉，沙僧卻從來沒有再回流沙河的想法。
讀西游記的人都有一種感受，當沙僧成為西天取經團隊成員之后，大家對這個團隊變得更有信心了。沙僧的出現意味著唐僧的修行上了一個新臺階，已經不再有任何猶豫彷徨，將西天取經當成了一場贖罪的過程。唐僧以大唐的“御弟圣僧”身份出發，經過長時間的磨難，慢慢地接受了宿命的安排。
人總是會被環境改變的，唐僧也不例外。沙僧的老實和卑微既是一種修煉，也是一種對環境的妥協。哪一個少年不是英姿勃發？哪一個青年不是胸懷大志？可是又有幾個人能夠堅持到底呢？大多數人像閏土一樣變得唯唯諾諾，成為一枚可以任意移動和犧牲的棋子。一開始都是因為志向，后來變成了一種妥協，最終變成了一種宿命。
西天取經團隊里面還有一匹白龍馬，這是唐僧一個最為隱秘的化身。雖然孫悟空、豬八戒、沙僧是“人”，白龍馬是馬，但是白龍馬出身是高貴的，是東海龍王的太子。作為一名從小就失去父親的和尚，唐僧內心還有著一個對自己身世和父親的幻想，希望自己通過修煉和贖罪能夠見到自己的父親，這是一個孤兒難以言表的愿望。
男兒至死是少年，不管修行多高，能夠拒絕多少的財富、權力和愛情，那種對父愛的追尋是難以割舍的。在西行的路途中，當大漠孤煙、長河落日的時候，父親的影子可能也會閃現在唐僧面前，背負著自己前行。無論是騎在白龍馬背上，還是牽著白龍馬緩緩而行，這個時候的唐僧都是踏實而安寧的，因為父親陪在自己身邊。
人是復雜的，所以人是軟弱的，佛是純正的，所以佛是堅強的。當西天取經結束時，唐僧成了佛，他不再需要化身，只留下他本人窮經皓首，終其一生。在明月當空的夜晚，透過玉華寺的窗欞，唐僧或許還會想起自己的那幾個化身，不過在時間的消磨中，他們走的越來越遠了。
作 者： 劉 輝
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