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東漢

東漢
(25年-220年)

  在前代的基礎上,東漢繼續實行加強中央集權的各項措施,并實行征辟、察舉的選官制度。東漢中葉以后,外戚與宦官長期把持朝政,社會矛盾激化,豪強地主稱雄,中央統治日趨黑暗、腐朽,產生了“黨錮之禍”,最終導致黃巾大起義爆發。此后,軍閥割據,統一王朝名存實亡。 東漢時期,社會經濟繼續發展,大地主莊園式生產在農業中占有突出的地位。手工業在紡織、冶煉鑄造、煮鹽、漆器及造紙等方面有較大進步。東漢王朝進一步保持與包括西域在內的周邊地區和民族的密切交流。

  東漢雖讖緯迷信思想盛行,但也產生了王充等思想家、班固等史學家和文學家、張衡等科學家、張仲景等醫學家等等杰出人物,將當時的文化推向領先世界的水平。此時,佛教開始傳入中國。

東漢年號表

年號 廟號 名字 即位時間 即位年齡 在位
年數
死時
年齡
世系 備注
建武、建武中原 世祖 劉秀 25 32 33 64 南陽蔡陽人,漢高祖九世孫,父劉欽為南頓令 新莽末年起兵,公元25年稱帝,定都洛陽
建武中原、永平 顯宗 劉莊 57 30 19 48 光武帝第四子 以皇太子嗣位
永平、建初、元和、章和 肅宗 75 18 14 31 章帝第五子 以皇太子嗣位
章和、永元、元興 穆宗 劉肇 88 10 18 27 章帝第四子 以皇太子嗣位
延平 孝殤皇帝 劉隆 105 1 1 2 和帝少子 即位時,生僅三個月,在位時間實際八個月
延平、永初、元初、永寧、建光、延光 恭宗 劉gu 106 13 20 32 章帝孫,父清河孝王劉慶 殤帝死,鄧太后策迎劉gu進宮,為和帝嗣
延光、永建、陽嘉、永和、漢安、建康 敬宗 劉保 125 11 20 30 安帝子 原封太子,后被廢為濟陰王,安帝死,宦官孫程立以為帝
建康、永嘉 孝沖皇帝 劉炳 144 2 1 3 順帝子 在位時間實際五個月(以皇太子嗣位)
本初、永嘉 孝質皇帝 劉zan 145 8 2 9 章帝玄孫,父渤海孝王劉鴻 沖帝死,梁太后與大將軍梁冀密謀迎劉zan進宮,封建平侯,即位
本初、建和、和平、元嘉、永興、永壽、延熹、永康 咸宗 劉志 146 15 22 36 章帝曾孫 質帝死,梁太后與大將軍梁冀密謀迎劉志,立為帝
建寧、光和、中平 孝靈皇帝 劉宏 168 13 22 34 章帝玄孫 桓帝死,無子,竇太后與竇武迎劉宏即位,竇太后臨朝
光熹、昭寧 (廢)少帝 劉辯 189 15 1 16 靈帝子 189年九月,董卓廢劉辯為弘弄王,190年使郎中令立儒zhen殺之。
永漢、中平、初平、興平、建安、延康 孝獻皇帝 劉協 189 9 32 54 靈帝中子 由董卓擁立即位,220年十月,曹丕代漢稱帝,廢獻帝為山陽公
 

漢光武帝劉秀
(公元前6~公元57)

  東漢王朝的開國皇帝。字文叔。南陽蔡陽(今湖北棗陽西南)人,漢高祖劉邦九世孫,父欽曾任南頓令。廟號世祖,謚光武帝。赤眉、綠林起義爆發后,地皇三年(公元22年),劉秀與其兄為恢復劉姓統治,起事于舂陵(今湖北棗陽南),組成“舂陵軍”。地皇四年,劉秀在昆陽之戰中建立大功。更始帝劉玄北都洛陽后,劉秀被派往河北地區鎮撫州郡。河北地區的豪強地主率宗族、賓客、子弟先后歸附劉秀,成為他的有力支柱。

  此后,劉秀拒絕聽從更始政權的調動。同年秋,又破降和收編了河北地區的農民起義軍,擴充了實力,因此,關西稱劉秀為“銅馬帝”。不久,與更始政權徹底決裂。建武元年(公元25年)六月,劉秀在群臣的擁戴下稱帝于(今河北柏鄉北),重建漢政權,不久定都洛陽,史稱東漢。東漢王朝建立的第三年,劉秀打敗了赤眉農民軍,控制了整個黃河中下游地區。六年統一了關東,使河西的竇融歸附。建武九年和十二年又先后平定天水、巴蜀。經過12年時間,劉秀終于完成了統一事業。

  劉秀建立東漢王朝后,首先致力于整頓吏治,加強專制主義中央集權。他雖封功臣為侯,賜予優厚的爵祿,但禁止他們干預政事。對諸侯王和外戚的權勢,也多方限制。在行政體制上,劉秀一方面進一步抑奪三公職權,使全國政務都經尚書臺,最后總攬于皇帝;另一方面,又加強監察制度,提高刺舉之吏,如御史中丞、司隸校尉和部刺史的權限和地位。又令全國共并省400多個縣,吏職減省至1/10。與此同時,劉秀還采取了不少措施來安定民生,恢復殘破的社會經濟。建武六年下詔恢復三十稅一的舊制。東漢初年的封建租賦徭役負擔,比起西漢后期和戰爭期間有所減輕。他前后九次下詔釋放奴婢,或提高奴婢的法律地位,使大量奴婢免為庶人,使流民返回農村,促進生產。他統治的時期,史稱“中興”。

  建武十五年,劉秀針對當時“田宅逾制”和隱瞞土地戶口的嚴重現象,下令全國檢核土地戶口。郡縣守、令不敢觸動貴戚官僚和世家豪族,反而在清查過程中“多為詐巧,不務實核”,“優饒豪右,侵刻羸弱”。結果,激起各地農民的反抗,郡國的豪強大姓也乘機作亂。對此,劉秀采取了不同的對策。對于農民的反抗斗爭是進行分化和鎮壓,對于大姓兵長,則在處死度田不實的十幾名郡守之后,即下令停止度田,向豪強地主讓步。光武帝在其統治末年還“宣布圖讖于天下”,企圖以儒家學說與讖緯神學的混合物作為思想武器,加強對人民思想的統制。

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