遺產(chǎn)評價(jià)：
武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫的湖北省武當(dāng)山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國藝術(shù)和建筑的最高水平。
《太和山志》記載“武當(dāng)”的含義源于“非真 武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。
朱棣即位后的最重大決策：遷都北京，崇奉道教的明成祖在“北建故宮”的同時，計(jì)議“南修武當(dāng)”。
以“忠勇”聞名的張信升調(diào)北平都司，與巡撫張昺、謝貴等人共掌北平軍政大權(quán)。張信等人到任，建文帝就開始了“削藩”，24個藩王有4個或死或廢。燕王朱棣對削藩心懷不滿，陽奉陰違，建文帝因此捕殺了燕王朱棣的親信和王府的一些官吏，下詔斥責(zé)朱棣。 張信得到建文帝的詔書，猶豫不決，十分焦慮。他的母親見他神色舉止失常，究其原因。張信把事情一說，母親大驚，說：你父親從前經(jīng)常說“王氣在燕”，你不要妄動害了全家。正不知如何是好的張信下定了投靠朱棣的決心。
張信三次到燕王府求見燕王。朱棣疑心有詐，依舊裝瘋賣傻拒絕見面。無奈之下，張信男扮女裝，乘坐一乘婦女才用的小轎，混進(jìn)燕王府，終于見到朱棣，告訴朱棣朝廷決心鏟除他。 朱棣聞訊決定提前起兵，就利用筵宴的機(jī)會捕殺了張昺、謝貴，發(fā)起“靖難之役”。
朱棣委派自己的親信張信主持這個浩大的工程。張信一手主持制定了修建武當(dāng)?shù)澜探ㄖ旱脑O(shè)計(jì)方案，要仿照皇室建筑法式，把中國皇家建筑法規(guī)與道教玄妙的神話傳說巧妙地結(jié)合起來，建造一個東方“神都”。武當(dāng)山古建筑寓“天人合一”的思想于建筑之中，其規(guī)模之大，規(guī)格之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國現(xiàn)存道教建筑中絕無僅有。除了為真武大帝塑像之外，張信還專為張三豐修建了“遇真宮”，塑銅像供人朝拜。他大功告成，沒有辜負(fù)朱棣的重托，終于建成了一座世界上獨(dú)一無二的武當(dāng)山道教建筑群。
明成祖朱棣，于明永樂十年（公元1412年），遣臣率20多萬軍民夫匠，用12年時間，在均州城至金頂幾十公里的建筑線上，建成了8宮2觀36庵堂72巖廟39橋梁12亭臺等建筑群。這些建筑均鑲嵌在峰巒巖洞和奇峰幽谷之中，布局巧妙，規(guī)模宏偉，技藝精湛。
武當(dāng)山，又名太和山，謝羅山，參上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱
武當(dāng)山有七十二峰﹑三十六巖﹑二十四澗﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九臺等勝景﹐風(fēng)景名勝區(qū)以天柱峰為中心有上﹑下十八盤等險(xiǎn)道及“七十二峰朝大頂”和“金殿疊影”等奇景。
古建筑群
太和宮
太和宮位于武當(dāng)山主峰天柱峰的南側(cè)，包括古建筑20余棟，建筑面積1600多平方米。太和宮主要由紫禁城、古銅殿、金殿等建筑組成。紫禁城始建于明成祖永樂十七年（公元1419年），是一組建筑在懸崖峭壁上城墻，環(huán)繞于主峰天柱峰的峰頂。古銅殿始建于元大德十一年（公元1307年），位于主峰前的小蓮峰上，殿體全部由銅鑄構(gòu)件拼裝而成，是中國最早的銅鑄木結(jié)構(gòu)建筑。金殿始建于明永樂十四年（公元1416年），位于天柱峰頂端，是中國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿。
南巖
為道教所稱真武得道飛升之“圣境”，是武當(dāng)山36巖中風(fēng)光最美的一處。南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1310年)，明永樂十年(公元1412年)擴(kuò)建。位于獨(dú)陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。有議案天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建筑物。主體建筑天乙真慶宮石殿，建于元至大三年(公元1310年)以前，面闊11米，進(jìn)深6．6米，通高6．8米，梁、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。頂部前坡為單檐歇山式，后坡依巖，作成懸山式，檐下斗栱均作兩跳，為遼金建筑斗栱的做法。龍頭香，長3米，寬僅o．33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。
南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。
武當(dāng)功夫（做早操）
武當(dāng)武術(shù)，又稱“內(nèi)家拳”，源遠(yuǎn)流長，玄妙飄靈，是中國武術(shù)的一大流派，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說。它以靜制動，以柔克剛，煉氣凝神，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修，是極好的健身養(yǎng)性之術(shù)。富有神韻的武當(dāng)?shù)澜桃魳罚哂兄杏埂⑽窈颓f重、典雅的特點(diǎn)，與武當(dāng)武術(shù)同享盛名。武當(dāng)傳說故事、民歌、民俗風(fēng)情等豐富多彩，異彩紛呈。 《飛狐外傳》寫到了武當(dāng)派的威名，武當(dāng)為內(nèi)家拳劍之主。《倚天屠龍記》中，少年張三豐在武當(dāng)山創(chuàng)立門派，最后成為中國 武術(shù)史上的不世奇才，金庸把這一回題擬為武當(dāng)山頂松柏長，就是比喻張三豐開創(chuàng)的武當(dāng)基業(yè)。
武當(dāng)派興起于明代,由張三豐于湖北均縣武當(dāng)山創(chuàng)立,固稱武當(dāng)派、武當(dāng)?shù)馈Ｒ怨┓钫嫖浯蟮蹫橹魃瘛埲S,遼東懿州人,名全一,又名君寶,號三豐,又號玄玄子,因衣裳褸爛,不修邊幅,人稱張邋遢。元時曾于河南鹿邑太清宮學(xué)道,熟讀經(jīng)書, 曾至陜西寶雞金臺觀學(xué)得養(yǎng)生延命之術(shù), 明洪武后又至湖北均縣武當(dāng)山玉虛宮五邊樹結(jié)茅庵修煉,修煉內(nèi)丹大法,如武當(dāng)內(nèi)家拳,內(nèi)丹睡功,陰陽調(diào)息功,筑基功等。
