中華2762496年
九月
廿九日
季秋·霜降
伏羲64903年
玄黓月
廿五日
寅命互祿
女媧補伏羲曆
作噩月
十三日
土曜日（星期六）
柔兆涒灘之歲
厲玄月
甲申日
霜降第七日
黃帝紀元4713年
戊戌月
甲申日
歲次丙申年
戊戌月
甲申日
無誕辰
中華民國105年
十月
廿九日
共和國67年
月相：曉月
儒略2457690日
物候：草木黃落
昊國學宮第32期
夏天天熱，都企望不要出門待在家里，更愿意工作單位放假。
冬天天冷，依舊希望不出門待在家里，如果能在家里辦公，想想也好美妙。
雖然這種事也就想想而已，但我今天一本正經(jīng)的告訴大家，還是試圖實現(xiàn)吧！
以前談到中國歷法問題，有關夏歷月建，我在《
革命黨人采用的黃帝紀元更正》一文中有詳細提到過。（點擊藍色字鏈接可查看）
我們的夏歷自漢代以來使用的月建是建寅（以寅月為正月），但我還是傾向于建子（以子月為正月）。
有朋友私下討論說，建子和建寅二擇一皆可，還有朋友主張建寅，畢竟用了二千年了。今我談談我對此的看法和主張。
先說出觀點，我個人主張建子，原因如下。
萬物春生、夏長、秋收、冬藏，到了冬天，冬至前后是極寒時間，在過去農(nóng)業(yè)國時是最閑的時間，現(xiàn)在逐漸步入工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，雖然可以工作卻要忍受極寒，工作期間要有取暖輔助設備。如空調、烤爐等，無論是用電還是用炭，這段時間工作都會使用大批能源，而這批能源又集中在時間上和空間上，對環(huán)境造成破壞是極大的。
如果我們建子，把歲首和歲末休息時間調到這段時間，就會避免很多問題，利于生產(chǎn)。目前的建寅，春節(jié)期間休息，前前后后一月左右本是比較好的工作日，哪怕在農(nóng)業(yè)上，這段時間在立春前后，也是利于農(nóng)業(yè)作業(yè)的。
建子避免的是人在極寒時工作，同時減少環(huán)境污染。現(xiàn)在我們來算一下建子休假時間怎么排。
亥月（目前的十月，若是建子則不能被稱之為十月，下同）十五是下元節(jié)，水官解厄，子月一日被定為歲首，則必定在下元節(jié)開始進入休息期。我對休息期的主張是歲末歲首這段時間盡量長，亥月十五到丑月十五，兩個月定為法定休息日。其他時間采用旬休制度，廢除星期休息制度。所謂旬休，本身也是秦漢以來古代的休息制度，每個月分三旬，每一旬休息一天，但我主張的旬休不寄在夏歷上，而是寄在干支紀日上，因為夏歷月份有大小之分，每旬時間不平均，在以后用旬休算工資制度上會很麻煩。說點題外話，為什么我說旬休算工資呢，其實這是我們將來社會必然會出現(xiàn)的，也就是說不再是以月計算薪資，將來很多行業(yè)和很多人，幸福感提升，不會為了工作而工作，月計和其他更長時間計工作會成為詬病，不利于大家自由休息。比如你想工作時，工作九天拿十天工資，讓后請辭去玩或繼續(xù)工作，隨自己意愿，這樣不會被工作纏身而無暇修養(yǎng)，工作一旬去玩或回家，錢不夠了再去工作一旬或幾旬。為了民眾提升幸福感，用十日工作制，在未來是必須的。此是后話。我們可以參考道教的「戊不朝真」，每個戊日休息，稱之為「戊日不班」，廢除寄在西歷上的節(jié)日小長假。現(xiàn)在我來算算工作和休息時間。
甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅
乙丑
乙亥
乙酉
乙未
乙巳
乙卯
丙寅
丙子
丙戌
丙申
丙午
丙辰
丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
丁巳
戊辰
戊寅
戊子
戊戌
戊申
戊午
己巳
己卯
己丑
己亥
己酉
己未
庚午
庚辰
庚寅
庚子
庚戌
庚申
辛未
辛巳
辛卯
辛丑
辛亥
辛酉
壬申
壬午
壬辰
壬寅
壬子
壬戌
癸酉
癸未
癸巳
癸卯
癸丑
癸亥
因為歲末和歲首休息時間是固定的，平常每十日一休也是固定的所以不存在夏歷年天數(shù)與西歷年天數(shù)不等造成的差異工作和休息日子差異，故我這用一年穩(wěn)定天數(shù)的西歷計算。365日減去歲末歲首60日，剩下的每十日一休大概有30日，還剩余275日，再在夏天極炎夏至前后休息25日，剩下250日工作時間。再看看目前一年工作日，365天-104天休息日-10天法定休假日=251日。時間上幾乎是差不多的。
當然有人會疑問，歲末歲首休息兩月那么久，會不會對一些行業(yè)造成損害，這里我說點題外話，為什么要這么定。
我們是人口大國，我們也有春運，所以每到過年期間人口流動巨大，也給交通和民眾自己造成巨大困難，假如過年期間休息有兩個月之久，首先就緩解了人口流動壓力。其次，當今社會節(jié)奏之快，工作之緊張，相信每個人都深有體會，而過年只有幾天時間，導致親朋好友之間根本難以見面，人際關系也出現(xiàn)被迫疏遠的尷尬，想那過年幾日時間根本不夠用，多年好友、老同學幾乎無法見面，自家和親朋家有老人也未曾承歡膝下盡孝，待老人去世而空留遺憾，這些都是被迫造成的，折扣了幸福感。倘若休息六十天呢，這些問題都能解決了。
至于會給有些行業(yè)上帶來阻礙，本身也是不存在的，甚至要借這個機會治一下我們自己的「賤」。此話怎講呢，我們國人不知從何時起，養(yǎng)成了懶惰和依賴問責的惡習，工作上甲方之前一直拖，臨時非要讓乙方加班加點趕制，公司在面對客戶這種要求時，也只能委屈員工來加班，當乙方變成甲方時，也是如此，甲方的懶惰，臨時讓乙方買單，乙方只能容忍，甲方又一貫如此，所以乙方成為甲方的依賴，若是乙方?jīng)]做好，甲方的問責就來了。這樣的惡性循環(huán)，難怪我們國民沒有時間概念，都會拖拉。而把過年時間法定成六十天，在此期間不得加班，若是加班工資一百倍，俗話說重賞之下必有勇夫，重罰之下也必有守法人。甲方必須提前有規(guī)劃，必須提前或延后找乙方工作，當然除了特殊行業(yè)必須有值班人員在。諸如醫(yī)院、民政工作機構等，還有大型工廠農(nóng)場需要人為每天維持的，而留下值班的只能少于工作總人數(shù)的十分之一，這樣對每個工作人員來說，是盡管十分之九的人不在，也必須能維系持續(xù)消耗型行業(yè)的工作，換言之，全民的工作能力必須提高，有擔責的全部能力，推而廣之所有行業(yè)，豈有不興旺的道理。
另外，國家型大活動也定在過年休假期間，這樣節(jié)約了時間，不必浪費其他非閑日時間，例如冬至國家祭天，冬季巡察民情等。大休息必定大輕松，雖然國家一刻不能放松，但這段時間民眾是放松的，歷來放松期間也最危險，若想在放松時間發(fā)動侵略戰(zhàn)爭也最容易，但我們把放松時間設定在極寒時間，本身也減少了危險系數(shù)，因為極寒時間出兵不利。何況國家在這段時間舉行大活動，國家方面會更警惕，民眾則輕松自由。
北回歸線在23度26分，我們國土只有最南邊幾個省在此線上，北回歸線以北所有地方，理論上夏至那天最熱。但太陽直射與一丁點斜射有些么區(qū)別呢，我們國土大多數(shù)在溫帶上，所以會感覺夏天極長，古人甚至劃分出五個季節(jié)來，把夏后期與秋的前期定為長夏。這也是為什么冬天可以休息六十天而夏天不能休息六十天原因，因為夏天太長了不是六十天就能解決的，本身避免不了的問題就設法迎戰(zhàn)。另外，所謂的人類文明，或財富，無非是對太陽能的轉化，未來會逐漸貯藏太陽能，而夏天是最好時機，這段時間貯備都來不及，哪來時間休息。至于炎熱只能靠其他辦法進行降溫，何況夏至前后有休息25日，足也。
另外，以上說的這些休息都沒提到其他傳統(tǒng)節(jié)日的休假，現(xiàn)在來說說。
把亥月十五下元到丑月十五定為過年期間休息，那么等于把下元、歲末、歲首合并在一起，其他傳統(tǒng)節(jié)日不單獨休，不然休息時間就過長了，雖不單獨休，但采用「近戊休節(jié)」的原則休假，也就是前面講到戊日不班，戊日本應休息，但一個傳統(tǒng)節(jié)日最接近的戊日則進行調整到節(jié)日這天休息。這樣一來幾乎每個傳統(tǒng)節(jié)日都可休，當然法定上還是要定出，我定出以下節(jié)日為法定。除歲末歲首長假以外，寅月（建子就不能稱正月了，下同）十五上元節(jié)，卯月初二龍?zhí)ь^，卯月十二花朝節(jié)，辰月初三上巳節(jié)，節(jié)氣清明，午月初五端午，酉月十五中秋，至于申月初七七夕和戌月初九重陽則需要調整時間了，因為七夕本取七月初七雙七，九月初九雙九重陽，但建子后它們不再是七月和九月。
其他圣賢或神靈的誕辰、紀念日則可以自己請調休。
總結起來休息制度為「戊日不班」，「近戊休節(jié)」，「自請調休」「暑夏二五」「首末六十」。
這便是我的觀點和主張，歡迎留言與我探討，謝謝。
