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所有術數都與周易有著密切的關聯，所有術數的理論都離不開周易以陰陽為基礎的世界觀和方法論的參與。
很多術數，如六壬、奇門、八字等，形成相對獨立完整的理論與方法，但奇妙的事，他們都能與周易結合起來研究，或者兩者存在數理上的關聯。
術數有幾個大的系統，八卦、干支、星象、數理等。周易理論框架簡單籠統的以八卦代表，是以陰陽、八卦為基礎構建，本質是2、4和8的數理；八字以干支為四柱框架，以陰陽五行為基礎構建，本質是2、5、10、12的數理，可以發現這些術數的底層構架都離不開陰陽，也就是2的數理，而易經是研究陰陽最徹底的理論，所以一些術數的研究想要深入更高的境界，必須也離不開周易的研究。
換句話說，想要學好術數，不管是哪一門，都要學好周易。
回到八字理論上來，如果結合周易的話會有很大的拓展空間。
周易對八字預測的理論啟迪，無外乎易理決定的吉兇依據和先后天卦的運用。
具體是周易認識存在的太極陰陽理論運用到八字中的吉兇依據、成立依據、應期的動靜依據、程度的旺衰依據、構成方式的表達依據。
落實到推算方法上，有四柱結構的規定、干支作用方法、類比取象法、類比中具體象的定位、四象動態中字碰字結果方法等等。
落實到內容上，有四柱結構取象、陰陽取象、五行取象、干支取象、后天卦盤的象法、社會屬性的六親六神等等。
很多人學習八字僅僅是重視技法，不重視基礎理論和象法的運用，納音、神煞、陰陽象、五行象和干支象都是象法的具體運用，可惜現在的子平八字基本舍棄了納音和神煞的運用，象法上也沒想到配合易經的八卦象來分析八字。
想要融合周易象法于八字當中，需要對周易的概念以及與八字的聯系有個正確的理解。
易經以太極、陰陽為主要內容，以易經理論為依據，從而認識太陽影響地球的規律, 其全部變化過程稱為周易。
周易之“易”為變化，也是指變化規律和變化階段性的狀態，而“周”則帶有全面的，周而復始的涵義。周易指的是一個周期的全部變化，是太陽影響地球的規律狀態的全面反映，以及循環變化全過程。
“周易”實質內容是闡述以太陽影響地球，以地球受太陽等星體的影響而產生的變化規律，以及產生的冷暖變化過程。該過程的表述方式為后天卦。
冷暖變化狀態的程度被劃分為“四象”；地球納陽止陰的加入而形成的冷暖循環變化過程被規約成“五行”；以“生克”表示存在狀態的肯定和否定；陰陽存在、五行生克變化為周易思想以及其術數落實運用的主要依據。
后天卦則是以陰陽二氣為主體內容，用陰陽、五行、干支等易學所規定了特殊意義的符號表示出陰陽二氣變化全過程。
周易是認識世界、認識存在的指導思想和方法。它描述了地球圍繞太陽運轉規律的落實狀況。它以存在為整體、以事應主體為太極，以陰陽狀態反映存在的狀況的變化。
下面綜合周易與八字講一下八字預測理論。
八字預測，理論先要明確
基礎理論不明確，就沒有推算的依據，或者說具體推算起來會模棱兩可。
比如吉兇禍福的判定，人的吉兇到底怎么定義，如何在四柱中體現，以什么體現？是陰陽、是五行、還是格局？
這就要深入到古人構建八字理論的底層，深入到中國古典哲學中去，從八卦干支和易學的源頭去重新深入的探討八字理論方法。
下面就一些能夠獲得正確運算結果的八字理論依據做一些剖析：
1、吉兇依據
八字非常重視平衡，不管是陰陽的平衡，還是整體結構的平衡，比如“身弱財旺”“身財兩旺”都是這種思想的體現，古人認為吉兇是失衡的表現，失衡本質上則是能量的消長，以陰陽來代表能量的兩種本質屬性，如此一來，吉兇的判斷方法就落實到陰陽對比的基礎上。
對于陰陽平衡和消長的認識，周易無出其右。
周易中陰陽兩個因素的平衡圍繞一個太極構建，任何事物都有自己的太極和陰陽，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”事。
周易后天卦的內容是地球受太陽影響的冷暖變化過程，四象是過程中的四個主要程度，五行是四象變化過程。
那么無疑四象不是平衡的依據，而依據必然是冷暖，即表示冷暖的水火上。
于是周易理論在八字中的落實為：命局為太極，以局中冷暖陰陽二氣論平衡而為吉兇判斷的依據。
八字中干支是五行的陰陽區分，流行子平八字，不管是格局派還是旺衰派，以日干論命，只能反映日干本身的影響力，而不能反映整個命局的陰陽平衡。因此，日干論命法斷吉兇禍福，尤其是壽命、健康只能管中窺豹，很多預測內容力有不逮，無法精確預測。
解決了這個根本問題，于是我們再去讀古人的《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《巾箱秘笈》、大雜燴似的《三命通會》等等，才能看得懂，才知道古人說的是什么。
2、八字框架的延伸
八字命局以明見的干支八個字說明了陰陽、五行，與不見的14個字的狀態，共同構成命局的全部吉兇和取象內容，并隨歲運反映出來。
不過八字常用的陰陽五行主要是2與5的數理象法推算，如果結合周易八卦，寅引入8的數理象法，會將預測更加精準豐富，很多民間命師就是八字與八卦結合來論命。
3、吉兇應驗
周易以動為應，這是肯定的。所謂“吉兇悔吝生乎動”，但動就必應嗎？就必然是命局中的吉兇程度之應嗎？當然不是。那么動雖為應的必然條件，但還要有成立、吉兇的必然條件。
歲運的變化是命局中所有吉兇的過程，由于旺衰的不同而程度不同，由于成立的不同而內容不同，由于動應的因素不同而內容構成不同。
程度的依據是旺衰，是什么的旺衰呢？是五行、干支？當然不是，五行干支只是內容，陰陽旺衰才是吉兇。
理論明確，還要由理論延伸出具體推算方法
1、生克方法
生克只是陰陽二氣各狀態的肯定與否定，陰陽二氣分四象、分五行是狀態的程度的劃分，干支是陰陽二氣在空間的分布位置，掌握陰陽才能真的說弄懂了生克，五行、干支都是分析陰陽的具體符號。
八字中的生克在干支、結構、旺衰上有嚴格的規定，以此為依據，我們才能知道八字中的旺衰，我們才能推算出各個作用所表示的吉兇與其對應內容。這些方法有幾個方面：四柱結構、強弱旺衰、動應必應以及作用的程度。
一句話，陰陽在空間、時間和程度上的對抗結果，空間決定方位和結構強度，時間決定應期，程度決定結果如何。
比如地支寅巳刑而刑旺火土，這是恒定的，但在命局和歲運中，因為其他因素的干擾，結果卻不是固定的。亥月見寅巳刑則是刑傷火土，那么最后到底是傷了火還是傷了土，又要具體分析。
2、預測內容與八字取象
根據易理和易理規定的先后天八卦，尤其是后天卦類比于自然與人類社會而確定對應內容，這是八卦取象。還有陰陽取象、五行取象、天干地支取象。
八字預測取象的內容自然是服務于人，也就是人關注的社會屬性，如富貴與財官、學歷、六親、婚姻與情感，還有自然屬性，如壽命、健康等。
下面再系統梳理一下八字取象的方法。
象法從橫向上，可分為：本象、物象、事象；從縱面上，象可分為：陰陽象、四象象、五行象、八卦象和干支象，當然還有星象、數理象，比如七政四余、紫微斗數里面的星耀、神煞，河洛理數、鐵板神數里面的數字象。
學習八字一定要重視卦象的結合運用，尤其是后天八卦象法的作用，后天卦可謂包羅萬象。
3、預測思路
八字實際預測中，先定位好太極，也就是要預測的事物主體，比如預測命主的吉兇，可以整個命局作為太極，大運流年作為外應，分析陰陽二氣的變化。預測富貴，可以年干為太極；預測壽命，可以年納音為太極，預測婚姻，可以日干為太極。
定好太極，就要取象，自然屬性和社會屬性的象法不同，技法也不同。所以要先分辨預測的是哪一類。
取象之后就要判斷相對力量的強弱對比，比如預測掙錢還是破財，就看命主與財兩者的旺衰力量對比。
旺衰是術數吉兇判斷和落實對應內容的依據，沒有具體的旺衰就沒有吉兇具體程度的對應內容。古典命理書籍中處處隱含旺衰的思想，雖然沒有明確說明，也很少出現“旺衰”字樣，即便是聲稱不看旺衰的盲派，實際上也是看旺衰的，只不過方法不同，術語不同罷了。
最后看作用方式和應期。
吉兇有激發和隱含，激發有一個時間和強弱，拿車禍來說，就是什么時候發生，車禍程度如何。激發自然有作用，盲派叫做功，這有內在因素和外在因素。以命局而言，命局原有存在的就是隱患，是否激發還要看大運、流年是否引動。
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占一生貧富貴賤，盛衰起伏；卜一事吉兇成敗，休咎禍福。
人生一世 草木一秋，榮辱吉兇 難免起伏不定。有道是時來天地皆同力，運去英雄不自由。君子當應知命運 懂退進 順勢而為。
蛟龍未遇，皆潛身于魚蝦之間；君子失時，亦拱手于小人之下！
人生重要決斷前 不妨從易理角度多找一個參考點。
