上次和朋友聊天，談到我們各自的生活狀態(tài)。他說他活的很累，感覺生活、工作壓力都很大。再看看我們的生活，總感覺活的疲憊，感覺忙碌是生命從一而終的狀態(tài)。這讓我想起中國社會科學(xué)院的一個調(diào)查，該調(diào)查顯示：2005年，72.7%的城鄉(xiāng)居民感覺生活是幸福的，比上年下降了5個百分點。另有一項調(diào)查表明，中國人的幸福感在過去10年中先升后降，與經(jīng)濟發(fā)展的曲線并不同步。
我不知道這調(diào)查是如何得出，是否可信，但是人們感覺生活壓力越來越大，幸福感越來越少卻是事實。這可能代表了城市里的很大部分人的現(xiàn)狀，有人說生活艱難，我們在為生活而忙碌。我也同意，很多人在生活中苦苦追求、支撐，只是想過的更好。但我認(rèn)識不少月入過萬的人，他們也活的忙碌，過的疲憊，你再問，為什么？他還是那個回答：“為生活忙碌，生活是艱難的，我們想過的更好！想自己的子女過的更好，為他們夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。”
我知道對于后者已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是生活的問題。就他們的生活而言，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過小康水平，他們之所以忙碌有兩個原因，其一，他們已經(jīng)把生命的價值定位在事業(yè)，定位在個人成就，也就是說為了在有限的生命歷程中寫下不平凡，寫下令人仰慕的字句光輝；其二，他們沒有能夠控制好自己的欲望，在一種盲目的狀態(tài)中任欲望牽引，不斷的想得到更多。
事實上者兩個原因之間的界限并不是很明確，有時你也說不清這是一種溝壑之欲，還是永不止歇的事業(yè)心。所以為了獲得更明確，更無悔的生活方向，我們有必要在忙碌之余認(rèn)真反省自己的生活狀態(tài)。要多問自己我忙碌是為了什么？是清醒的知道在追求自己的價值，還是處于隨波逐流、盲目追求的狀態(tài)。如果是追求自身價值的實現(xiàn)，是有具體目標(biāo)，還是無限目標(biāo)。因為我們的生命是有限的，每處于一種生活狀態(tài)之中，我們都是要付出機會成本的，因為我們無法同時過兩種或兩種以上的不同的生活。如果不能認(rèn)真反思并選擇，有可能會錯過更適合自己的生活方式，那么這就是在浪費生命，無異于自殺。
如果人的生命是一種貨幣財富，我們應(yīng)該學(xué)會理財。怎樣在短短光陰之中獲得我們最想要的東西。包括自我價值實現(xiàn)，包括享受生命和生活。
對待生命的態(tài)度最簡單的可以分為享受生活型和追求實現(xiàn)自我價值型。其實每一個人都是在把這兩者以不同的百分比加入到自己的生命里，具體各占多大的比重因各人的不同價值取向而定。實際情況很簡單，但是有意識尋找并維持適合自己比例的人確是很少。很多的人處于一個盲目追求的誤區(qū)，他們存款已經(jīng)很高，但是他仍然在強大的工作壓力下，生活的很辛勞。他的意識里只有一個想法，就是錢掙的越多越好！他們沒有仔細(xì)考慮要那么多錢干什么？要說實現(xiàn)個人價值，也說不上。這就是很典型盲目生活者。
上次和一個朋友聊天，據(jù)我了解，他應(yīng)該算是“有錢人”。在我問起這個問題時他回答：“我的退休計劃早就完成了，我乘著現(xiàn)在能掙錢，再給我兒子留些家底，給他留些錢讓他能上好的大學(xué)。讓他能有創(chuàng)業(yè)資金，培養(yǎng)他成為社會的上流人物。”
其實在我看來，給子女必要的物質(zhì)基礎(chǔ)就已經(jīng)夠了，他們的出息主要還在于他們自己的努力，你真正要做的應(yīng)該是培養(yǎng)他們健全的人格，告訴他們自我奮斗的勇氣和吃苦耐勞的精神，教育他們學(xué)習(xí)謀生并賴以不斷發(fā)展的本領(lǐng)。這才是最關(guān)鍵的。如果這些東西沒能學(xué)到，即使留下金山銀山也難抵一時驕奢無度的揮霍。每一代人都有自己的使命，子女的路終由他們自己去開辟，去走，我們代替不了他們走自己的路，就像代替不了他們呼吸一個道理。
所以我們更因該注意的是如何規(guī)劃好自己的生命，理好自己的生命之財。
有時候我就想，幸福之所以重要，因為不管你對待生活是怎樣一個態(tài)度，它是我們始終追求東西。那么幸福是什么呢？這是一個非常俗的問題，被千千萬萬的人問了千千萬萬遍。但是我今天仍然要問這千千萬萬零一遍。
幸福其實是一種感覺，它取決于兩個因素，一是實際狀況，另一個就是我們心中所期望的狀況。如果我們所期望的低于實際狀況，那么我們會感到滿足，并因此幸福。反之會感到痛苦和不安。因為人是有能動性的，所以處于后者時我們會刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，以求提升實際狀況，使之好于心理期望，一旦達(dá)成了這一目標(biāo)，我們就會感到很幸福。如果一直無法達(dá)成，就會感到持續(xù)的痛苦和不幸。
實際上我們追求幸福的過程遠(yuǎn)沒有這么簡單，復(fù)雜在于我們的心理期望是在不停改變的，每當(dāng)外在實際生活水平提高時，我們的心理期望也在提高，而且永遠(yuǎn)都會比實際情況要高一些。這就是形成一個差距，我覺得這是非常偉大的差距，我們有時把它叫做希望，希望在每一個個體身上匯聚，最終成為社會不斷發(fā)展進步的原動力。我們有時也把他叫做永不滿足的欲望，這就是我們幸福永遠(yuǎn)觸手可及卻始終不可及的痛苦的根源。
那么為什么我們的心理期望是永遠(yuǎn)會不停改變呢？如果不改變，加上我們的努力，使實際生活質(zhì)量超越它，我們不就會幸福了嗎？為什么？
我們之所以會不斷改變期望是因為我們有攀比心理，也許原來的期望是每天吃面包，喝牛奶，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，別人每天面包牛奶之外還加了一個雞蛋。這時候你就會想：原來還有雞蛋這樣的好東西，為什么他們能吃雞蛋我沒有呢？我也應(yīng)該吃雞蛋！于是你的心理就失去平衡，原來的期望就被超越了，由原來的牛奶面包變?yōu)榕Ｄ堂姘与u蛋。而實際上你還沒法做到每天都像別人有雞蛋吃。你已經(jīng)感到不幸福了。你的通常做法是努力工作，掙更多的錢，保證自己吃上雞蛋，這就叫生活水平的改善。
實際上我們每天吃牛奶面包，和吃牛奶、面包加雞蛋并沒有多大的區(qū)別，因為牛奶面包的營養(yǎng)已經(jīng)足夠了。是否加一個雞蛋對我們的實際需求來說并不是很重要。吃多了反而可能會發(fā)胖，那又是新的問題。在此不談。
而對于幸福的追求來講，并不是增加一個雞蛋就了結(jié)了。因為這世界上總會有生活的比你更好的，當(dāng)你有雞蛋了，你又會發(fā)現(xiàn)某一家除了牛奶、面包、雞蛋外，還能經(jīng)常吃肉。吃上肉的人家又會盯著每天可以喝上咖啡的人家……
人們在不停的發(fā)現(xiàn)比自己生活的好的目標(biāo)，不停的調(diào)高自己的期望，再不停的努力。奇怪的是沒有人往比自己生活的差人家里看，只和比自己好的比。于是人們感覺生活的疲憊，感覺幸福變的遙遠(yuǎn)，感覺生命就是一個字，累！他們卻沒有發(fā)現(xiàn)自己是在追求生命需求之外之物的過程中累了、倦了、青春不在了。
其實我們并不知道或者隱約知道這個道理，但想不明白。我們在和自己玩一個永遠(yuǎn)贏不了的游戲。像要在奔跑中超過自己的影子，像要坐到自己的膝蓋上，像要用雙手把自己舉起來，也像是在不停追問無限不循環(huán)數(shù)的最后一位是什么……
我覺得有這樣一句話是一針見血的：如果我們是單純最求幸福也就罷了，問題是我們在不斷追求比別人幸福……
是啊，我們是在不斷追求比別人幸福，這就是我們很多人對成功的定義，對已經(jīng)實現(xiàn)自我價值的定義。在對成功缺乏更廣泛、更深刻的理解之前，這種幸福又直接體現(xiàn)在比別人有錢。以比別人有錢感到幸福，以能比別人得到更多感到幸福，包括名譽、地位、金錢、也包括愛情。偏偏那些擁有相對貧乏的人也以比別人缺少為痛苦，以比別人享受更少為可恥。于是社會變的不幸福起來……
我知道我寫這么多，其實這道理大家都懂，要不為什么“知足者長樂”為很多人所認(rèn)可呢，只是大家沒有系統(tǒng)全面的去想其中的內(nèi)在關(guān)系。
在此我暫時不去分析，為什么人們總是要和比自己更好的比，而不偏向于和比自己更差的比較，因為在很多人的理解下，如果那樣，每個人也就“知足長樂”了。幸福就會永遠(yuǎn)在我們身邊了。
我們先在上面已經(jīng)確定的幸福是人們不斷提高心理期望的情況下才會離我們越來越遠(yuǎn)的論斷下來反思一下我們的社會。
對于我們現(xiàn)在的社會，發(fā)展是首要的，因為“發(fā)展就是硬道理”。各個國家的政府所做的第一要務(wù)和最長遠(yuǎn)的最主要的最持續(xù)的工作可能還是發(fā)展，經(jīng)濟、文化、社會制度等等。因為這也是人類社會的主題。我們之所以能從當(dāng)初的茹毛飲血、愚昧無知變成今天這樣文明和智慧，也全都因不斷發(fā)展之功。
我們應(yīng)該問，我們要求社會不斷發(fā)展是為了什么？我想一個最合理的，最能得到大部分人同意的答案是為了人們過上更好的生活，這里的“好”就是指幸福。如果發(fā)展帶來的實際后果沒能達(dá)成這一目標(biāo)，或者與這一目標(biāo)背道而馳，那么我們不要發(fā)展也罷。
我總在想，現(xiàn)在我們的社會就是處于一種病態(tài)的發(fā)展。我之所以做如此判斷，最直接的理由就是，隨著這社會的發(fā)展人們的幸福感并沒有明顯增加，甚至降低，有越來越多的人在抱怨生活，從前面的分析可以得知，人們普遍感覺生活的疲憊和辛苦是因為他們的通過努力改變實際生活狀況，超越自己心理期望的過程變的越來越困難了。主要原因有兩個：一是人們在比較中發(fā)現(xiàn)自己的生活和別人差距太大了，要縮小和填平已經(jīng)變的困難了，具體表現(xiàn)在貧富差距加大，社會機會不公的情況越來越多；二是人們的心理更浮躁了，更喜歡攀比了。
所以我想說，我們一味的強調(diào)發(fā)展，而不注重縮小社會差距，創(chuàng)造和諧氛圍，加強普遍人群的心理疏導(dǎo)是非常錯誤的。社會各經(jīng)濟指標(biāo)的提升是政治家的業(yè)績，是他們在追求個人價值，進而追求他們自己幸福的重要證明，但是他們正在以犧牲整個社會的幸福為代價來謀求個人的價值。不管他們主觀上是不是這么想，實際情況就是這樣的。
目前我們社會中所暴露出來的各個主要問題，諸如教育，醫(yī)療，貧富差距，環(huán)境等等，無不是在為發(fā)展讓步，為GDP讓步。但這是提高全民整體幸福感的基礎(chǔ)所在，卻被他們實實在在的忽視了。我不是說發(fā)展是錯誤的，我覺得在社會發(fā)展與社會和諧之間，社會和諧才是更重要的任務(wù)，應(yīng)該是在和諧中求發(fā)展，而不是在發(fā)展中求和諧。和諧應(yīng)該永遠(yuǎn)是我們政府的最重要的工作。因為最大程度上保證和諧才能在最大程度上保證整個社會的幸福感，才是真正的為全民謀福祉！
太注重發(fā)展不僅很少有剩余能力去疏導(dǎo)社會群體的心理，甚至?xí)⑷藗兊男睦硪龑?dǎo)到不利于獲得幸福感的狀態(tài)。
注重發(fā)展就意味著必須加強人們的競爭意識。競爭就是一種不停比較的過程，就是要在某一個方面比別人更占優(yōu)勢，就是戰(zhàn)勝對方，就是獲得別人沒能獲得的，戰(zhàn)勝別人沒能戰(zhàn)勝的，就意味著爭強好勝，意味著挑戰(zhàn)和勝負(fù)。因為人們的心理弱點，勝了的不可能長勝，失敗的感到痛苦。這樣會有越來越多的人感到不幸福。于是整個社會的不幸福感加強，生活質(zhì)量下降。
前段時間有一本商戰(zhàn)小說非常熱銷，叫做《圈子圈套》，這本書在正式出版之前就已經(jīng)在網(wǎng)上被人們所熱捧。他主要講述了一個軟件銷售人員的所謂傳奇職業(yè)經(jīng)歷，里面充滿了爾虞我詐和勾心斗角。很多銷售人員把其奉為職業(yè)寶典，不斷揣摩學(xué)習(xí)并實踐其中的能耐。對于此我深有感慨，人們熱衷于此說明幾個問題：一，商業(yè)競爭之強，人們都在尋求加強自身在這方面的技能；二、為了能在競爭中獲勝，人們已經(jīng)不惜利用各自心理陰暗的東西，并堂而皇之的作為手段；三、能彼此承認(rèn)虛偽，并心照不宣的相互虛偽下去，說明人心之不古已到何等地步，這又是不是可以說明人們已心甘情愿的拋棄真善美的東西，為了勝利，為了物質(zhì)利益，寧愿擁有一個陰暗的靈魂。那么我們要勝利干什么？我們要得到那么多干什么呢？這不得不使我悲觀。
這樣的書說白了就是在把人心往陰暗處引，把世風(fēng)往敗壞處帶。但是問題的歸根結(jié)底還在于我們只看中發(fā)展的惡果所帶來的。政府盲目強調(diào)發(fā)展，扇起社會惡性拼比競爭之風(fēng)，有天分者會在競爭中占優(yōu)，并有經(jīng)驗，其他人因競爭慘烈所迫，有對成功經(jīng)驗的需求，再在商業(yè)利益的撮合下，有需求，有供應(yīng)，柴上著火，火上澆油。競爭之火越燒越旺，一發(fā)不可收拾！
