大家都知道，太極拳這種拳有一個重要的特征，那就是松。每一位教太極拳的老師都會告訴學(xué)習(xí)者，練拳要松，沒有反過來要求練太極拳要緊的。可見，松是練太極拳無可爭議的一個重要前提。可是很多人練拳卻做不到松，不知道到底怎么才能松，怎么才是松，這包括練了十幾，二十幾年的人。那么，問題出在哪里呢？
●兩個字，松沉。
●四個字：松腰落胯。
腰松是落胯的前提，胯落是腰松的結(jié)果。腰不松則胯不落，此乃因與果的必然關(guān)系，所以，太極拳說腰不說胯。因為，腰能真正變化，則胯也會漸而隨之變化。此乃本末之義，真實(shí)不虛也！
而胯不落，則無沉之有。落者，猶如物沉水中，下降也。所以，練太極拳自己感覺不到這個，別人看不出這個，則松沉必?zé)o也。
我所言的這個松腰非腰圍的那個腰。“松腰”實(shí)際就是“十三勢行功歌”里所說的“命意源頭在腰隙”是也。對此，我之前不止一次撰文闡述過，在此不再贅述。
能做到松沉還不行，還要往松活上找。松活是對松沉的一個中和，也可以說是松沉適度的一個衡量標(biāo)準(zhǔn)。只有松沉而缺少松活的練法和拳風(fēng)，還不能稱之為真正的太極拳。
只有通過松沉才有做到松沉到腳，腳下生根的效果的可能。只有做到這些了，太極拳之最為重要的“中定”功夫的形成才具備了一半的條件，而剩下的一半條件就是松活。
說白了，就是在松沉下落之余還有一個向上的反向松撐的參與。這種矛盾而又統(tǒng)一的狀態(tài)就使得關(guān)節(jié)處好似彈簧一樣。十八在訣中的“定在有隙”說的就是這個。所以，我說松沉和下壓（蹲）完全不是一碼事。有無這樣松的質(zhì)量的太極拳，高下深淺不言自喻。
太極拳這個名字不是隨便叫的。只有真正搞清楚太極的原理是什么，才能通過這把尺子丈量好一切的所知所學(xué)，所聞所得。
●太極，簡而言之，就是動態(tài)的平衡藝術(shù)。
所以，太極拳當(dāng)然也就是在動態(tài)當(dāng)中求得各種平衡的技術(shù)。譬如松沉里還要有一個松活來對其進(jìn)行平衡，以實(shí)現(xiàn)松沉的火候適度。只有這樣才不會變成向下壓，才符合“無過不及”的要領(lǐng)要求。
在行功走架的整個過程中，于松的大體落實(shí)上，就是這么個樣子的，無它！只有按照這樣的練法才能做到所謂的“蓄而不發(fā)，含而不露，要剛能剛，要柔能柔”。
●真正的太極拳絕對不是軟綿綿的。
剛開始的時候，軟綿綿是一個摧僵化柔的階段，這并不為過。但過了這一階段，就要進(jìn)入柔里有剛的階段。如果說，松沉屬于摧僵化柔階段，那么，在松沉的基礎(chǔ)上的松活就是柔里有剛的階段。
柔里有剛就是“蓬勁兒”遍及周身。這種態(tài)勢下所呈現(xiàn)出來的就是松柔中的飽滿，飽滿中的松柔。而這種功夫若不從松沉入手，欲想直接撐著胳膊去練，就會變成頂勁兒，硬力。
而和別人摸手的時候，給人的觸碰感覺是硬的，愣的，頂?shù)摹１蝗擞瓌哦鴣淼臅r候，雖然想按照太極拳的“彼剛我柔”來實(shí)現(xiàn)走化，但卻無法給對方以柔化里藏著棚勁的感覺。這樣的就都不是太極拳。
我們常說太極拳是博大精深的。但眾生對待這種博大精深的敬畏卻沒有多少人能夠從其系統(tǒng)性去看待。
●什么是太極拳的博大精深呢？
就是從這個體系的系統(tǒng)性而言。這就好似一個學(xué)科，它是諸多內(nèi)容由淺入深的系統(tǒng)性構(gòu)成。但我們很多人卻認(rèn)為太極拳的博大精深指的就是一套拳而言。
我們固然不能否定任何一個門派的一套拳的博大精深，但就任何領(lǐng)域的系統(tǒng)系而言，它必然是一個成體系的多種內(nèi)容的構(gòu)造，而不僅僅是一門內(nèi)容。可人們很少能夠這樣去來思考和認(rèn)識太極拳。
這種意識形態(tài)的誤區(qū)恰似認(rèn)識不到太極拳的松并不是放松，而是通過松腰落胯去實(shí)現(xiàn)松沉后，在松沉之余還要保證其具備松活。而在松沉結(jié)合松活的習(xí)練遠(yuǎn)景上，還要往松凈上去練。
●這，都是太極拳之所以為體系的實(shí)質(zhì)所在，這，也僅僅是它的博大精深的冰山一角。
所以，想練好太極拳絕對不能把自己局限在一套拳的狹隘認(rèn)知上。這就好比認(rèn)為大學(xué)是最高的，而意識不到人類的學(xué)習(xí)過程還必須要有小學(xué)，中學(xué)，高中的過程。說句誠懇的話，為什么很多人練了多少年的太極拳，付出和回報完全不成正比？就是從一開始就直接從套路上入手——直接上大學(xué)。
●所以，太極拳的教與學(xué)必須得按照其系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)順序才行。如此，教者對學(xué)者才是負(fù)責(zé)的，學(xué)者對自己的一切付出才是值得的。
今天，古傳太極十三勢（恩施）功法班的培訓(xùn)剛剛結(jié)束。每一次培訓(xùn)的結(jié)束都能讓我倍感欣慰的是，同學(xué)們在7天的學(xué)習(xí)過后，將很多練拳當(dāng)中的困惑找到了答案。通過在此期間的十三勢的學(xué)習(xí)和練習(xí)，掌握了如何松腰落胯，拿腰帶胯；怎么來借地之力，氣貼脊背；如何以身帶手，周身一家；怎么拿住丹田練內(nèi)功等等。
●一部十三勢功法，匯集的是整個太極拳深入習(xí)練所需要的各個必備條件。
誠如本門的先祖王宗岳先師所留下來的“十三勢行功歌”，其從頭到尾沒有提到過一招一式，可那其中卻是對任何招式，任何太極拳流派的根本習(xí)練要求。離開了“十三勢行功歌”的要求，達(dá)不到“十三勢行功歌”的要求，則永遠(yuǎn)感受不到太極拳的理趣到底是什么。
●我們練太極拳的人，有的時候會提到或者聽過“太極心法”。“太極心法”是什么呢？
“太極心法”就是專門服務(wù)于這種拳法練習(xí)的核心方法。因此，無論是拳法還是功法，必依“心法”行之而不可。沒有“心法”，不依“心法”的太極拳習(xí)練恰如沒有靈魂的軀殼——飄飄蕩蕩，稀里糊涂，認(rèn)白為黑，指鹿為馬。反之，則大道通明，成之有望。
“十三勢行功歌”就是“太極心法”，“古傳太極十三勢”就是落實(shí)“太極心法”的第一步，及至后續(xù)的各種拳法的習(xí)練才是進(jìn)一步落實(shí)“太極心法”的第二步。
這種圍繞著“心法”而從功法到拳法的系統(tǒng)性習(xí)練的從屬關(guān)系，恰如練太極拳必須要先從松入手，后續(xù)的一切都要基于松到家了才有可能練好的道理一樣。而這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)規(guī)律恰恰是人類學(xué)習(xí)任何知識的一種無法逾越的過程。
我們總講太極拳不要神秘化，玄虛化，要科學(xué)化，那大家的學(xué)習(xí)和練習(xí)是這樣的科學(xué)化嗎？而什么又是學(xué)習(xí)太極拳的科學(xué)化呢？就是要符合人類學(xué)習(xí)知識的規(guī)律過程。希望這篇文章能對大家有著撥云見月的功效。
