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余水平有限，僅在此作拋磚引玉，還望同仁多多指教：
一、“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《素問?生氣通天論》曰：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”這是中醫學認為只要人體陰陽平衡，人就能健康的生活，由于陰陽互根，假如人體陰陽離決，人的生命就要終結，經過幾千年的實踐檢驗其是科學的。四柱中五行其天干為陽，同類地支是其陰。同類干支是此五行相互對立統一的兩個方面。故四柱中某五行只要干透支藏，干支一體，干支都沒受到傷害，那此五行就是陰陽平衡，就能發揮正常的功用。如果干透無根，有支無干，那就是陰陽離決。所以判斷四柱中某五行是否旺相，是否能發揮功用，也首看此五行是否陰陽平衡。如果這類五行已陰陽失衡了，或此五行陰陽離決了，我們能說它旺嗎？判斷旺衰首看陰陽是否平衡。
二、事物的運動是絕對的，月令發生寒熱往復和五行旺相休囚死的變化是自然界萬事萬物的正常運動，在這種正常的運動中，萬事萬物的陰陽一般是不會隨其發生失衡的。子平真詮論十干得時不旺，失時不衰就論得很好，“書云，得時俱為旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看，夫五行之氣，流行四時，雖各干各有專令，而其實專令之中，亦有并存者在。假如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦嘗艷于天地也（注：此五行土并沒有隨著月令發生陰陽失衡，如發生陰陽失衡怎樣能正常的發生功用呢。也說明某五行即使在休囚的月令里，只要本身陰陽平衡就能發生功用）。特時當退避，不能爭先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？（注：同上）秋木雖弱，木根深而木亦強，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不衰也（注：所謂根深就樹大，根淺就樹小，金根多則金多，木根少木就少，說明每個人所稟賦的五行的數量和質量都是不同的，有的金多，有的木多。）。是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神，而當傷官七煞。長生祿旺，根之重也，暮庫余氣，根之輕者也。（此明確表明四柱干支旺衰不以得月令為判斷的主要標準）”，實際生活中，比如一個正常的人在四季中他的生理功能和日常生活是變化不大的。
   三、子平真詮已談得很好了，只要根深就旺。但是對旺衰還是爭論不休，我在此用我的語言闡釋下：比如同樣是陰陽平衡的金和木，都是干透支藏，但金多，木少，我們能說金木一樣旺嗎？顯然不能。正是因為四柱中的干支五行其先天稟賦的不同，所以它們的基礎是不一樣的，這一點非常重要。其年支代表的是三百六十五天的陰陽五行總和，月支代表的是三十天的陰陽五行，日支代表是二十四小時的陰陽五行，時支代表的是兩小時的陰陽五行，各干雖然可能相同五行，但數量、作用時間和質量是不一樣的。比如年支上的金就最多，時支上的金就最少。由于數量多其作用時間就長。而且各個五行由于其干透支藏也不同，有的支多是本氣根，有的支少甚至無根，有的根為三會局，有的根是三合局，所以其質量也不同。這里要重點還要闡述下為什么看旺衰要主要看地支，因為可能是從樹的干支來談的，根基之重要不用闡釋，樹的根是樹之營養源泉，一顆樹的榮衰根要起決定性的作用。所以我看五行旺衰首看地支。比如此四柱庚戌丁亥戊申癸亥這八個字，戊土在年支根多，且是本氣根，在日上有余氣根。故其旺相就象一顆大樹，且作用時間長。（關于五行作用時間長短我在第六條還有闡述）丁火在年上有庫根，數量差不多，但其根為庫根，根的質量比戊土差，故就是一顆小樹。這兩個五行都是干透支藏，陰陽平衡。相比較戊土就比丁火旺。所以斷旺衰就要看其某五行的數量多少，和根的質量好孬。而月令呢，只是一種參考，為什么呢？事物的運動是絕對的，自然界萬事萬物都會隨著月令發生著旺相休囚死的變化，比如一顆樹，它在春季就最旺，在秋季就最弱。但是如一片樹林，有大樹和小樹。可能它們分別都會隨著月令發生著旺相休囚死的變化，比如在春季都旺，我們能說這兩顆樹都一樣旺嗎？這就是不以月令為主斷旺衰的關鍵原因。肯定不一樣旺。而四柱命局中的各個五行根本就不是相同的樹，各個五行有大有小，它們就不是同樣的樹，前面已有闡述。比如在春季，誠然四柱中的各個五行數量和質量都是一樣，肯定那就木最旺了，但正是因為各個五行其數量與質量是不一樣的，假如木五行數量與質量最少，金五行最多，木五行在最旺的春季里它也不會比春季里的金旺。現實生活中我們看到，比如一個千萬富翁和一個窮人，他們的錢不是恒定不變的，都會時多時少，富翁的錢假如隨著月令在最多最少的過程中循環，最少的時候為一千萬，最多的時候為兩千萬。窮人的錢在最多的時候為一萬，最少的時候為一千。假如富翁錢在最少的時候，即不得月令，窮人錢在最多的時候，即得月令，這時富翁的錢也比窮人多得多，瘦死的駱駝就比馬大。但是兩個五行在干透支藏差不多的情況下，如果一個得月令，一個不得月令，那肯定得令者旺。這時月令就要起相當大的作用了，所以斷旺衰的第三步是參照月令。實例癸巳甲子丁酉甲辰這八個字，巳中丙火數量最多，癸水雖得令，但數量少，癸水雖在月令旺衰循環中，處最旺的時候，但也沒有丙火在最弱的月令里旺。丙辰運，辰中戊癸乙，乙木生丙火，丙火助身，故身旺。丙辰年流年又助身，故身旺極，日干太旺而陰陽離絕。且丙火生戊土，戊土克癸水，丙戊之數量多，癸水雖得令，也沒丙戊旺，旺者克弱者，七殺受制太過，七殺為月令用神，月令用神和日干都陰陽離絕的情況下，日主在此年逝世。
   四、關于神煞理論的應用，我在此談下，假如三種五行陰陽都平衡，干透支藏都差不多，月令都差不多，但一種五行帶天乙貴人，另一種五行卻不帶好的神煞，另一種帶文昌。其功用就完全不一樣，它們對日主就會產生不同的作用，帶天乙貴人的五行就預示著貴氣非凡，逢兇可以化吉。帶文昌的就讀書有天賦，不帶好神煞的可能就是凡人。我們能說這三種同樣的五行對日主的作用一樣嗎？故神煞對五行的旺衰也要起作用，帶天乙貴人的五行就比是凡人的五行旺。斷旺衰第四步就要參照神煞。

   六、這里還要重點補充一下，看旺衰還要看其作用時間長短，年月日時就是表示各五行作用時間的長短，比如某五行都一樣旺，但一個作用時間長，一個作用時間短，我們能說它們的力量一樣大嗎？而且五行相生相克是有一個時間性的。比如我們用刀砍樹，是需要時間的，如果只砍一刀，能砍斷這顆樹嗎？所以五行在年支上的其作用時間最長，在月支上的其作用時間比較長，日時就短，用病藥用神看日主的健康狀況，對人有大的影響，往往要此五行在年月上，因為人生病往往是一個較長的作用時間才顯露出來的。

七、還有一點要說明的是，干透支藏即陰陽平衡，在四柱原命局中必須要考慮。而大運和流年則不考慮，因為假如某五行，在大運和流年中只有天干或地支，但大運十年中和流年流月流日流時總會出現干透支藏。所以大運和流年只要此五行出現，就可以發生功用。而在四柱中某五行如只有天干或地支，此五行就不能發生功用，因此五行在四柱年月日時巳全部出現。例如上面命例庚戌丁亥戊申癸亥，亥中壬水天干不透，壬水就不能發生功用。而在大運庚寅，寅中甲木雖在四柱和大運中無天干透出，但仍可以發生功用。

八、當然由于五行之間生克刑沖合害造成五行旺衰變化，那更重要，但大家都懂，我想就不用闡述了吧。
九、八字實例：吳征逝世之我見
命主姓名：吳征。
出生公歷：1972年7月31日4時37分(北京時間)，星期一。
出生農歷：壬子年六月廿一日寅時。

　　　　劫　　　　財　　　　日元　　　傷　　　　
乾造　　壬　　　　丁　　　　癸　　　　甲（日空子、丑）
　　　　子　　　　未　　　　亥　　　　寅　　　　
大運　戊申  己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯辛亥運辛卯年
歲數　4    14 24 34 44 54 64 74
年份 1975 1985 1995  2005 2015 2025 2035 2045
吉神兇煞：
年柱桃花祿神空亡
月柱華蓋大耗
日柱亡神羊刃陰陽差錯十惡大敗四廢
時柱月德天德亡神驛馬金輿孤辰
☆德秀
基礎旺衰分析：子中癸水一年之力，未中乙己丁一月之力。壬甲一日之力。丙戊一時之力。參照片月令雖然未土臨月令，但土少，水多，故水仍比土旺。比如一田之水隨著四季在發生著旺衰變化，比如冬季最旺。而一湖之水也在隨著四季發生旺衰變化。但是湖水雖在春天也比田水旺。生克后的實際旺衰：原命局只有壬水，癸水丁火甲木陰陽平衡，水旺生木，故木有用，水旺克火，故火弱極。木雖克土，但土一月之力，木一時之力，故無妨。格局分析：七殺格，甲已相合克，七殺有制，故為喜。辛亥運辛金壬水甲木，金水助身，而身旺，辛卯年辛金印星歲運并臨又助水，故身旺極。且辛金沒有壬水旺，故辛金不制甲乙木，甲乙木得壬水相生歲運并臨制殺，故用神也受制。身旺日干失衡而用神己土受制，日主有災也。

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