沙孟海先生教我們?nèi)绾螌W(xué)書法
我曾忝列著名書法家、書畫理論家陳振濂先生帳下攻讀書法學(xué)博士；陳先生是沙孟海先生的高足，這樣的話，沙老就是我的師祖了。因了這樣的關(guān)系沙老的書就讀得更多了。沙老的道德文章舉世敬仰，書學(xué)成就更是飲譽海內(nèi)外。沙孟海曾在上個世紀(jì)七十年代給劉江先生寫過一封信，信中所談幾點書法學(xué)習(xí)的意見，對我們現(xiàn)在還是很有啟示和警示意義的。（大約在1978——79年）。
附沙孟海信札
劉江同志：
各位想可回校，行萬里路，收獲一定很多。我因患膀胱癌來北京就首都醫(yī)院診治，估計暑假前不能回校，深為抱歉，鑒于此次全國書展于座談會的傾向，書法篆刻應(yīng)重視傳統(tǒng)，這與我們平日主張是符合的，說明群眾意見是正確的。現(xiàn)在我對五位同學(xué)（注：朱關(guān)田，王冬齡，祝遂之，邱振中，陳振濂）學(xué)習(xí)研究上想到幾點小意見：
1：全國書展評選上注重篆體的正偽，這是對的，古文籀篆變化繁多，我們學(xué)習(xí)，主要應(yīng)抓小篆。對小篆的形體結(jié)構(gòu)，必須加一番切實功夫，及早打好基礎(chǔ)。我上次建議做《篆訣》注釋，或可著手進(jìn)行。五人同往或逐段分工，可商量一下，這工作可包括暑期在內(nèi)。
2：聽說全國書展正楷極少，我們對正楷功夫應(yīng)加以重視，是否各人就魏晉南北朝隋唐時代典型作品中選取一﹑二種經(jīng)常臨習(xí)，這也是基礎(chǔ)。所謂典型作品，應(yīng)將刻手不佳的碑版除外。刻手不佳的碑版非無可以取法之處，但只供參考，不作為正式臨習(xí)對象。這也許是我的偏見。
3：一般書人，學(xué)好一種碑帖，也能站得住。作為專業(yè)書家，要求應(yīng)更高些。就是除技法外必須有一門學(xué)問做基礎(chǔ)，或是文學(xué)，或是哲理，或是史章傳記，或是金石考古，……當(dāng)前書法界主張不一，無所折中，但如啟功先生有學(xué)問基礎(chǔ)，一致推崇，顛撲不破。回顧二十年代，三十年代上海灘上轟動一時的人，技法上未始不好，后來聲名寂然，僅是缺少學(xué)問基礎(chǔ)之故。這點我們要注意。
4：學(xué)問是終生之事。學(xué)校規(guī)定研究時間只短短兩年，希望在兩年中打好堅實基礎(chǔ)。一方面多看多寫，充分了解字體原委變遷，博取約守，豐富自己創(chuàng)作的源泉。另一方面還必須及早學(xué)會閱讀古書能力，查考古書能力。這里所謂古書，不僅僅限于直接有關(guān)書法的書。閱讀能力，請聽聽章祖安先生的意見。查考能力，我感到最好注意“目錄學(xué)”。康南海勉勵后生做學(xué)問，先看看張之洞《書目答問》（此書標(biāo)名張之洞，實是繆荃孫代筆）。各位如有興趣，也不妨看看《書目問答》，全面了解古書類目，對今后做學(xué)問有不少幫助。
5：凡為學(xué)問，貴在“轉(zhuǎn)益多師”。各位研究學(xué)習(xí)，第一要虛心。我們幾個人多少有一日之長，趁現(xiàn)在集處一堂，可以共同研討，同學(xué)之間也各有短長，可以互相切磋。第二要有大志。常言道“抗志希古”（古是指古人的長處），各位不但要趕上老一輩，勝過老一輩，還要與古代名家爭先后。潘，陸二先生創(chuàng)辦這個專業(yè)，有遠(yuǎn)大的理想，可惜他們已不在人間。現(xiàn)在書法專業(yè)只我們一校，國家賦予的任務(wù)甚重，我們要特別珍重.
以上意見是否存當(dāng)，請你和諸，章，諸先生指正！
我因病床還未補上，在家等待，大約明后天可住入。馳想南天，家書代面，信手拾牋，只供參考。
此問各位先生各位同學(xué)近好！
沙孟海6月15日
對于沙孟海先生信中的一些話（筆者已刷紅并加線）寫一些自己的體會
1、 全國書展評選上注重篆體的正偽，這是對的，古文籀篆變化繁多，我們學(xué)習(xí)，主要應(yīng)抓小篆。對小篆的形體結(jié)構(gòu)，必須加一番切實功夫，及早打好基礎(chǔ)。
現(xiàn)在的書畫家，若不是專攻的話，識別小篆都有問題，遑論古文、籀書、甲金之類。欲學(xué)者又不得其門，連小篆《說文》是文字學(xué)的入門功夫都不知道，不能識，不能寫小篆不奇怪了。
2、 全國書展正楷極少，我們對正楷功夫應(yīng)加以重視
現(xiàn)在這種情況還是沒有改變。出書輒是一手“飄逸”行草書者多，楷書則實不敢恭維，我實在不知道其行草書從哪里來。現(xiàn)在還有人大言，草書不一定要多好才可以寫草書，我就可以教沒有多少楷書功夫的學(xué)生寫出好的草書來。這樣無知的言論，最主要是不知道什么叫“好的草書”了，無怪他這么自信。我以為楷書不行，行草無絕無可觀。當(dāng)今時代最要命的就是不重視基本功。
3、 刻手不佳的碑版非無可以取法之處，但只供參考
沒有必要爭論學(xué)問、學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)的關(guān)系了。沒有基本的知識和見解，連什么是好的帖子都分不出來，怎么學(xué)書法，你還要懷疑學(xué)問和書法的關(guān)系嗎？？現(xiàn)在還有人以《爨寶子》為師法，下功夫臨寫，欲成一體，立一家者，可悲可嘆。此帖正是沙老說的寫和刻俱劣的碑。當(dāng)然這樣的人一定會紅著脖子和你爭論。我的態(tài)度是不去爭論，你且去寫上三十年再看看吧。
4、 作為專業(yè)書家，要求應(yīng)更高些。就是除技法外必須有一門學(xué)問做基礎(chǔ)，或是文學(xué)，或是哲理，或是史章傳記，或是金石考古，……當(dāng)前書法界主張不一，無所折中，但如啟功先生有學(xué)問基礎(chǔ)，一致推崇，顛撲不破。回顧二十年代，三十年代上海灘上轟動一時的人，技法上未始不好，后來聲名寂然，僅是缺少學(xué)問基礎(chǔ)之故。這點我們要注意。
學(xué)問是終生之事。
書法說白了就是好字，很好的字，嘆為觀止的字。蘇東坡說了，沒有學(xué)養(yǎng)就不能窮其極。也就是說寫字，你沒有學(xué)問，你可以寫，可是你永遠(yuǎn)寫不好，寫不出味，寫不到很高的水平，所謂“窮其極”。更不說書以人傳者多，人以書傳者少。這是社會學(xué)的問題了。
5、 第二要有大志。常言道“抗志希古”（古是指古人的長處）。、
中國的文化藝術(shù)傳統(tǒng)很深厚，這樣就往往容易厚古薄今。書法這種古典藝術(shù)，更是覺得永遠(yuǎn)超不過古人。只持這樣種觀點的人顯然就是沒文化。“古之視昔，猶昔之視今”。清人的篆隸書就超過了六朝隋唐宋元明，為什么就說簡單地說今天超不過古人呢。可見還是不讀書不明理之過，或者只讀書，不明理。誠可嘆也。藝術(shù)上萬病好病，唯俗病難醫(yī)，醫(yī)俗之藥，正在讀書通理。
