国产精品久久久久久久久久久久午衣片 ,三年在线观看免费大全四年级,台湾中文娱乐

　　“故宮收藏著53000件書畫，75000件書法，28000件碑帖，這15萬6千件清宮舊藏的文物藏品無疑是高規(guī)格的，但同樣也是脆弱的。故宮目前能夠集中展出這些書畫的地方只有武英殿，而且為了保護脆弱的書畫，只能在春秋兩季展出，每次展覽時間都不超過兩個月，然后回去靜養(yǎng)最少三年，武英殿每年展出書畫300件左右。”9月28日晚上，故宮博物院院長單霽翔在講述最近出現(xiàn)的“故宮跑”現(xiàn)象時，道出了一組這樣的數(shù)據(jù)，他開玩笑的說，要按照這樣的展覽和空間標準，故宮的15萬6千件書畫作品需要913年才能展完一遍。　　一場“石渠寶笈特展”引發(fā)了特有的“故宮跑”，有人說故宮把展覽辦成了運動會，也有媒體把排隊評價成“一道靚麗的風景線”。單霽翔說，他聽到這句話心里很是矛盾，他說希望以后故宮的展覽別再出現(xiàn)“故宮跑”，也不再希望看到這樣的長隊。其實，故宮從2008年開始在武英殿推出的“故宮藏歷代書畫展”也陸陸續(xù)續(xù)將重要書畫作品進行展出，每期展覽都不同程度的吸引著大量文化愛好者特意前往觀看，只是這次“石渠寶笈特展”的集中展出還是第一次。
　　觀眾對一場展覽的瘋狂圍觀，就像在收藏界與拍賣場上，涉及到“石渠寶笈”的書畫總是會成為追捧的對象。但石渠寶笈真的就如此傳奇嗎?一部關于書畫的皇家巨著的確為后人留下了無數(shù)精彩之作，但同樣也埋下了一些關于真?zhèn)蔚奈唇庵i，這或許就是《石渠寶笈》能成為雅俗共賞的原因，既有為《清明上河圖》而來的觀眾，又有奔著“石渠寶笈”而來的專業(yè)人士。真與偽，自古至今都是收藏鑒賞的核心，而《石渠寶笈》中收錄作品的真?zhèn)螁栴}也成為后人不斷研究與探討的課題。

　　過度迷信《石渠寶笈》？

　　在故宮博物院書畫專家金運昌看來，《石渠寶笈》著錄書畫來源除了從順治到嘉慶的五朝御筆，以及詞臣和宮廷畫家作品都是真跡之外，其他來源的書畫收藏都有偽作出現(xiàn)，這些藏品的主要來源包括明內府遺物、乾隆所收明末清初大藏家的精品收藏、抄家和進貢物品等。

　　那是否清朝皇帝的墨跡的確都為真跡呢?傳說《石渠寶笈》編纂人員張照、梁詩正等詞臣也會出現(xiàn)給乾隆帝代筆的情況。對此，金運昌說：“一般收入《石渠寶笈》的是皇帝的真跡，代筆的情況主要以各宮殿貼在墻上的貼落為常見，他們對于代筆和真跡還是心里有數(shù)的，比如養(yǎng)心殿皇帝寢宮里的小貼落是真的，其他例如避暑山莊等處墻上貼的都基本是代筆，從北京一直到承德這一路上的行宮里都貼滿了字，也是代筆。”所以，能夠收錄進《石渠寶笈》中的清朝皇帝與詞臣以及宮廷畫師的書畫，真?zhèn)文軌虼_認，但除此之外的大部分古代書畫都有出現(xiàn)偽作的可能。
　　但是從乾隆之后一直到民國時期，后人對于《石渠寶笈》的認識有很大偏差，甚至對《石渠寶笈》過度迷信。其中最為著名的案例就是“易培基假畫案”，作為國民黨的元老，易培基當時是國民黨大員兼任故宮博物院院長，“他跟當時有一個張繼有深刻的矛盾。上世紀三十年代，“古物南遷”的時候發(fā)現(xiàn)了很多明顯的假畫，于是張繼就發(fā)難易培基，說故宮出了假畫，是易培基用假畫把真畫換走了，結果易培基居然被法院起訴而且敗訴。那么當時是以怎樣的邏輯呢?就是《石渠寶笈》里不可能有假畫，如果出現(xiàn)假畫必定是被人調包了。那是在民國時期，上世紀二三十年代學術界是這樣的觀點，而且法律都承認《石渠寶笈》著錄。”金運昌說，這一案件直到抗戰(zhàn)以后才翻案，認為《石渠寶笈》著錄中有很多假畫，易培基是被冤枉的。所以“石渠寶笈特展”中推出辨?zhèn)螌］嫞鋵嵕褪亲層^眾更加深入的了解《石渠寶笈》中所存在的值得商榷的那部分繪畫。
　　其實，對于《石渠寶笈》著錄書畫的真?zhèn)闻袛啵谇【幾脒^程中也并非沒有修正和更改。專門研究《石渠寶笈》的故宮博物院書畫專家張震談到：“《石渠寶笈》編纂過程主要是手抄本，手抄的數(shù)量也不多。因此，后來發(fā)現(xiàn)錯誤，就更正。一般，是用黃簽貼在書上改正。例如，《石渠寶笈-初編》<卷之七·貯御書房>著錄的宋人《西園雅集圖卷》，在故宮藏手抄本上，著錄條目的題目上方貼黃簽：‘乾隆戊申十月奉旨改入次等’。”包括乾隆帝對顧愷之《洛神賦圖卷》的最早判斷是“再作定論”，幾十年后又將其定為真跡。

　　辨?zhèn)巍妒?/strong>

　　在如今看來，書畫鑒定已經(jīng)形成相對系統(tǒng)和規(guī)范的鑒定方式。例如繪畫(書寫)技法水平、時代風格和個人風格，另外像表現(xiàn)內容、文字避諱等也是重要的輔助依據(jù)，例如啟功先生的老師陳垣先生所著的《史諱舉例》是現(xiàn)在鑒定學中的重要工具書。“這些東西往往是偽作的內傷，社會科學研究的發(fā)展帶動了鑒定，這在編撰石渠寶笈的時候還遠遠沒有這個水平”金運昌在談到此次展覽專門開辟的“考訂辨?zhèn)巍眴卧褂[時如此說道。
　　文同《盤谷圖并序》局部
　　文同《盤谷圖并序》局部
　　例如文同《盤谷圖并序》本卷繪山水盤谷圖就是典型的繪畫(書寫)風格辨?zhèn)蔚拇怼Ｆ渲芯砦灿写髁肌⒐鹜隆跛沟馈⑽尼缑鞯热祟}跋，在清乾隆年間收入《石渠寶笈續(xù)編》，著錄為文同《盤谷圖并序》。
　　“但是據(jù)徐邦達先生鑒證，《盤谷圖》前邊的序文是為宋或者元以上的真跡，但亦并不是文同本人的真跡，后面的繪山水《盤谷圖》就更加離譜了，此圖干筆淡墨、筆法細弱，全無北宋風格，仔細看來和元代畫家錢選《浮玉山居圖》出于一稿，構圖一致，有人臨摹一本，落上文同的偽款，與《盤谷序》裱在一起，就成了一卷像模像樣的文同作品。就是我們在展覽中看到的收錄在《石渠寶笈續(xù)編》中文同款《盤谷圖》”，金運昌對雅昌藝術網(wǎng)記者說道。
　　“另外明四家中的仇英和文徵明的作品，雖然這些展出的作品被當作真跡收錄到石渠寶笈中，但是繪畫和書法的水平和風格，甚至是學習鑒定的年輕人也能看出來”，金運昌說道。
　　傳仇英《蘭亭圖修褉圖卷》局部
　　仇英《蘭亭圖扇頁》
　　真跡往往筆意超邁老辣，而偽作難掩板滯輕浮。真假仇英《蘭亭圖》便是典型的例子。仇英既工設色，又善水墨、白描，金運昌形容仇英為“不可企及、神一樣的人物”，但是在展出的傳為仇英的《蘭亭圖》雖形態(tài)完整，但筆墨及畫意均缺少“神氣”，未臻原作神髓，因而得以被發(fā)現(xiàn)為偽作。
　　傳文徵明《存菊圖并詩卷》局部
　　文徵明《洛原草堂圖》局部
　　另一組文徵明作品的真?zhèn)螌Ρ纫材軓墓P墨間的氣韻看出端倪。“文徵明寫了一輩子的字，畫了一輩子的畫，功力何止如此，徐邦達先生在《古書畫偽訛考辯》里也有很多關于這卷存菊圖的說明”，金運昌說道。而據(jù)故宮書畫鑒定專家肖燕翼考證，現(xiàn)在展覽的文徵明款《存菊圖》應該是文徵明的弟子朱朗的代筆，或者說是朱朗臨摹老師文徵明的作品。同為展覽的文徵明真跡《洛原草堂圖》運筆從容，氣定神閑，而偽作《存菊圖》乍看近似，細賞之下可發(fā)現(xiàn)畫中樹木、坡石、房屋等處筆力過于拘謹，有明顯的效仿痕跡。
　　這就是當時信息不發(fā)達多帶來的一些鑒定弊端，相比較與“隱晦”的繪畫風格帶來的鑒定失誤，而對于內容的仔細斟酌也能看出其中的貓膩，在本次展覽中“辨?zhèn)巍敝黝}中的另外一張傳為唐玄宗李隆基《楷書毛應佺知恤詔卷》就是其中典型的代表。
　　傳李隆基《毛應佺知恤詔卷》局部
　　“傳為李隆基《毛應佺知恤詔卷》，用現(xiàn)在的意思來表達是唐玄宗命令毛應佺應該要文明辦監(jiān)獄，體恤犯人的疾苦，讓犯人們也享受到人道主義的權利。表現(xiàn)上看起來楷體所書的內容肥肥大大，和唐玄宗的書風一致，但是從其中的一些字的寫法來看，如果是李隆基真跡，應該按照唐代的避諱來書寫，比如“提舉”這一官銜是宋朝才出現(xiàn)的，毛應佺后來發(fā)現(xiàn)也是宋朝人。”金運昌對雅昌藝術網(wǎng)記者說道。而在故宮石渠寶笈展覽中，記者也查閱到徐邦達先生的鑒證依據(jù)，其根據(jù)陸游《老學庵筆記》中所述唐宋時“赦”字的寫法認為，應是宋代的作品，而且是不早于北宋時期的。

　　乾隆時期鑒定的局限
　　那在《石渠寶笈》中出現(xiàn)的偽作，是鑒定失誤還是故意為之?金運昌坦言：“古往今來，鑒定家不是全能的，也會有失誤，所以我們也不能苛求于《石渠寶笈》的鑒定家，當然，中國自古還有一個人際關系的問題。”《石渠寶笈》的鑒定失誤也是有多種原因的，首先最重要一條恐怕就是“人情面子”，例如某位親王為皇帝送的壽禮，誰如果說是偽作，那豈不是自找麻煩?
　　信息不發(fā)達，這成為古代書畫鑒定出現(xiàn)失誤的又一重要原因。徐邦達先生生前曾經(jīng)對金運昌說過：“你們現(xiàn)在是學習鑒定最好的時期，你看現(xiàn)在有這么多圖錄，還都是彩色的印的這么清楚，全世界的都能買到，經(jīng)常出國到各大博物館都能看到，北京、上海每年都有那么多場拍賣會，一定要去。真的、假的都放在那兒，你們自己學去吧。”金運昌感慨說，如果老先生知道如今用電腦還能看到全世界如此之多的公私藏品，可以任意地比較，任意地研究，他會更高興。
　　但是在封建社會卻并非如此，沒有照片，書畫著錄只是文字著錄，想象不出原作是什么樣子。“如果你官大，像董其昌、陳繼儒等會有一個圈子相互交流，但是他們也沒見過皇帝的東西，皇帝也不知道天下的東西，所以彼此都是糊里糊涂。”金運昌說，信息不發(fā)達就造成了判斷的失誤。
　　周文矩《文苑圖卷》
　　他以此次“石渠寶笈特展”中展出的周文矩《文苑圖卷》，此畫歷來題作韓滉的《文苑圖》，后來經(jīng)過考證是周文矩所作，這是從美國博物館一張完整的摹本考證而來。“這幅畫叫作《琉璃堂人物圖》，畫面是前后兩段，表現(xiàn)的是王昌齡在一個叫作琉璃堂的地方組織的一個詩會，前面是一大榻，旁邊坐著四個文人像是在開會討論，后面那么幾個人苦思冥想，就是咱們現(xiàn)在看到的《文苑圖卷》，但是故宮收藏的這幅畫前半截丟了，就剩后半截，也沒有款，有人題‘韓滉文苑圖’，是不是宋徽宗的字也不確信，但這幅畫畫的絕對好，風格高古，畫面的人清秀富貴，線條很漂亮。但是是看到了國外的那件摹本之后再回來研究國內的這半幅畫，才會有思路，研究線條是周文矩的戰(zhàn)筆描，才能對韓滉說產(chǎn)生懷疑，從而最終推翻這個說法，但是乾隆爺時期就沒有這樣的鑒定條件。”
　　書畫作偽在中國歷來有之，《石渠寶笈》著錄書畫中存在偽作也并非都屬于惡意作偽。就如借臨摹復制來欣賞和學習古人，“像王羲之的帖都是摹本，王羲之、王獻之都都沒有傳世真跡，所謂‘二王無真面’，只能靠臨摹復制。還有一種是臨摹的習作，因為古人講究師古、仿古，任何的書畫家都是要從臨摹起家。比如這次展覽中張照的一幅手卷是臨王獻之的，已經(jīng)是半創(chuàng)作、半臨摹;還有像王鐸，號稱是一日作書、一日摹古;這樣就留下了很多臨摹的習作，有時候被充作真跡。”金運昌介紹，這樣的臨摹和復制其實并沒有何惡意。但的確，也有不少作偽是以牟利為主，作偽要求逼真，讓人相信而能賣到好價錢，還有一部分偽作是偽造忠烈遺墨，這幾類書畫作品是目前在鑒定中常見的偽作現(xiàn)象。
　　但乾隆皇帝對書畫鑒定也并非是沒有研究的，在金運昌看來，收入《石渠寶笈》的作品實際上已經(jīng)經(jīng)過了乾隆皇帝和大臣們的篩選。“為什么說篩選過呢?因為我們現(xiàn)在所看到的市面上不少蓋著御賜圖章的畫就是皇帝賞賜出去的書畫，其實是更差的。這證明皇帝對書畫還是有篩選的。不過限于時代，篩選的不那么精確罷了。”
　　后記：一場展覽引發(fā)的全社會對《石渠寶笈》這部歷史巨著的大討論，它不僅僅是一套對于中國文化史貢獻卓著的卷帙繁浩的書畫著錄，同時也在編纂過程中也多了一份皇權的主觀和偏好，帶有些許乾隆皇帝“私人訂制”的意味;它精品薈萃，卻也留下了諸多摹本與偽作，為后代埋下了無比精彩的研究與辨?zhèn)沃罚@或許就是《石渠寶笈》能夠掀起如此觀展熱潮的原因，展覽依然火爆，而研究還在路上。
　　

本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請點擊舉報。

精品伊人久久大香线蕉,开心久久婷婷综合中文字幕,杏田冲梨,人妻无码aⅴ不卡中文字幕