(謹以天然的水墨黃山松獻給汶川地震的遇難同胞)
印象徽州
之一：無夢到徽州
湯顯祖用“一生癡絕處，無夢到徽州”的詩句來描繪自己心向往而到不了徽州的復雜心緒。胡適后半生流離海外，蟄居臺灣，徽州一直是他心中的夢繞魂牽，“徽州話是我的第一語言。我小時侯用績溪土話念的詩，現在也只能用績溪土話來念。將來我如有功夫來寫自己的傳記，要用很大一章來寫我那個時代徽州的背景。”他常常念叨徽州婺源縣的朱子，念叨隆阜的戴震戴東原，念念不忘徽州老家的商店，一邊賣茶葉，一邊賣火腿。暮年的他思鄉成疾，“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”，晚上非得用徽州方言背誦一首詩詞，方能入睡，這又是怎樣的眷戀情懷??？
“長江長城、黃山黃河”傳唱了快30年了，黃山順理成章地成了中國的象征之一?；蛟S是黃山的名頭實在太大了，1987年撤地建市時，徽州人徹底放棄了祖先的名號，而選擇了聲名日隆的黃山?；罩菰缫炎兊弥щx破碎了，在現如今的通用地圖上已不太能找得到徽州了，它只是黃山市的一個小小的直轄區。1987年那次胡適老家績溪劃歸了宣城，而婺源早在1934年就劃歸江西，1947年復歸安徽之后不到兩年，1949年5月1日又劃隸江西，現屬江西省上饒市。今天我們在早春的油菜花和粉墻黛瓦之間徜徉，感慨婺源美麗的鄉村美景，很多人早已記不得這里曾經也是徽州。偉大的朱熹是徽州人的驕傲，今天當我們行走徽州，還時時感覺到他的存在和巨大影響，那些老宅子、老祠堂太多的楹聯，不管真假，都署著朱子的名，他現在他是江西婺源人了?，F在如日中天的西遞、宏村當年是以“皖南古村落”名義入選世界文化遺產的，也沒徽州什么事?；罩莸乃『吐淠绱税?！
徽州的衰敗和落寞早在200年前的晚清就開始了。徽州的繁華是風云一時的徽商創造的，崛起于明代中葉的徽商，依靠鹽業起家，秉承“以商從文，以文入仕，以仕入官，以官保商的理念，在封建政權的庇護下繁盛了數百年，那時的江浙一帶是“無徽不成鎮”。“紅頂商人”具有先天的依附性，維系的命脈極其脆弱，當依附的“宿主”出現問題的時候，徽商和徽州的衰敗也就變得不可避免了。清道光年間，課稅、捐輸日益加重，徽州鹽商的處境愈來愈為困頓。尤其是道光十二年（1832年），政府在鹽場附近設局課稅，不論誰，凡繳足鹽稅，即可領標運鹽，銷售各地，打破了原來由徽商控制的官商一體的包銷制，靠鹽業發跡，進而控制鹽業專利的徽商，就此一蹶不振。木業和茶葉因戰亂交通阻塞而資源枯竭，典當業因外國洋行的侵入而中落。
歷史上的徽州是個移民社會，被群山環抱與外界隔絕的徽州曾是避亂的“桃花源里人家”。歷史上，有三次中原世家大族大批涌入徽州：兩晉之際的“永嘉之亂”，唐末五代的亂世，兩宋之際的“靖康之亂”。中原的文明與徽州本土的山越文化相互融合，形成了獨具特色的徽州文化。晚清咸豐同治年間，偏偏就在徽州，在這個幾千年來未逢戰亂的“桃源”之地，湘軍和太平軍展開了攻防爭奪的拉鋸戰，戰亂持續了十年之久。團練的輸捐搜刮，太平軍與清軍的縱兵大掠，致使徽州尸橫遍野，房舍為墟（據說，西遞“走長毛”時全村1700多幢房子就被燒過半）?；丈虃兎e累數代的財富遭到了嚴重的削弱，徽州從此開始走向寂寥，慢慢地隱沒在了黃山白岳的層嶺疊嶂之間，只有那些殘破的老房子、老祠堂、老牌坊矗立在窮鄉僻壤的村間田頭，述說著這里曾經的風光與喧囂。
徽州就這樣被歷史、被我們這些外鄉人、甚至被徽商的后代們慢慢地淡忘了。但很多時候我們依然繞不開徽州，總會提及徽州、總會想起徽州。湖筆、徽墨、端硯（歙硯）、宣紙，文房四寶傳承著最具中國特色的傳統文化，徽州占了一半。家鄉的湖筆盡管忝列首位，但實實在在地追述起來，最早的湖筆制筆的技藝和匠人應該都是來自徽州的，連蒙恬和卜香蓮造筆的民間傳說也是一脈相承的。京劇是中國的國劇，號稱我國非物質遺產中的璀璨瑰寶，提起京劇，我們往往要追溯到1790年的“徽班晉京”，1990年我們曾十分隆重地紀念過“徽班晉京”200周年，偉大京劇源自那遙遠的徽州鄉間是不爭的事實吧?；张山ㄖ憎焱摺⒎郾凇ⅠR頭墻為表型特征，磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，高宅、深井、大廳為居家特點，獨具魅力，歷來為中外建筑大師所推崇。蘇杭之間的湖州，也曾是徽商活躍之地，湖州城里已經被拆的馬軍巷以及衣裳街、小西街殘存的老房子都是清一色的徽派風格，一樣的粉墻、黛瓦、馬頭墻，當我在西遞迷宮般巷道里行走的時候，常會有一種時空的錯覺，仿佛就走在那小西街的小巷里。湖州南潯是別樣的江南小鎮，張石銘和張靜江的故居、蜿蜒的百間樓，那些門樓過道、天井廳堂、雕刻裝飾也都是鮮明的徽派風格，而且融入了大量江南水鄉元素和20世紀初的西洋摩登風格，因而獨具神韻，在眾多的江南小鎮中獨樹一幟。張家的祖先就是明末避戰亂來浙江的徽州休寧人。明清的山水畫與徽州有著割不斷的情緣。產生在徽州的黃山畫派、新安畫派在明末清初的特殊歷史時期，以黃山的峭麗奇傲來表現自我，渲泄苦悶，以黃山禪宗般的靈境表現超塵脫俗與忘我無我，以黃山時動時靜、變幻流暢的氣韻表現音樂般的節奏與純粹意義的美，他們的作品滲透力極強、感染力極大，對于后來的中國山水畫家，產生了極其重大的影響，他們中間有徽州人漸江，查士標，有最有名畫僧石濤，黃山因為他們而變得文化味十足。近代山水畫大家黃賓虹是徽州人，盡管12歲才回到家鄉徽州叫潭渡的小村，但他那時而淡恬清雅，時而渾厚凝重的風格，帶著水墨徽州的典型痕跡。
近些年來，人們厭倦了現代化城市生活的喧囂與騷動，開始尋找恬靜與悠然，于是隱姓埋名了近一個世紀的徽州又重新走進了我們的視野，一個個古老的村子被人們挖掘出來，西遞和宏村更被列為世界文化遺產。今天我們再去黃山不僅要看看黃山的奇松怪石、云海日出，還要看看山腳下的古村落，看看張藝謀的楊家染坊、看看周潤發牽著馬走過的地方，感慨萬千地說那真是獨遺世外的“桃花源”啊。這些古老的、曾經繁華的村莊重新又變得喧囂起來，世事變幻真是奇妙。
記得2001年去黃山路過棠樾，在那七座牌坊前，稍事停留，匆匆一瞥，就直奔不遠處的奇絕黃山。近幾年，或許是自己的心緒變了，或許是自己的審美眼光變了，常不由地為自己當年草草過棠樾產生一絲悔意，弄不明白那些精致的牌坊、古老的祠堂，當年為什么留不住自己的眼光，心里越發變得不自在起來。大量的閱讀使自己對徽州的理解也在不斷地加深，自己覺得已經可以從內心跟古老的徽州對上話，因而對徽州的向往也變得日益高漲起來。曾跟朋友提議，暑期自助走遍徽州，去細細體會一下還殘留的徽州生活。但隨著工作的變動，暑假沒有了，也只能作罷，可心始終放不下，常常會念叨起徽州，念叨起那些名聲越來越大的村落，只能從別人的鏡頭和文字里去追蹤徽州，“無夢到徽州”也成了我的一個夢。今年五月，有機會參加一個在安徽合肥舉行的全國會議，會后有一個考察的安排，終于使我再一次踏上那片皖南大地，這一次我的主要目的不再是黃山，是徽州。
西遞的深巷
宏村的南湖風光
清秀的龍川溪穿村而過
屯溪老街的午后
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