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孟子

孟子，名珂，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，著名的思想家，教育家。著有記錄孟子及其弟子言行的《孟子》一書，他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，元朝時(shí)孟子被加封為“亞圣公”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子合稱為“孔孟”，地位僅次于孔子。

孟子

[宋] 王安石

沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。
何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。

奉酬永叔見贈(zèng)

[宋] 王安石

欲傳道義心猶在，強(qiáng)學(xué)文章力已窮。
他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。

《孟子》一書，成于戰(zhàn)國(guó)，位列諸子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。

《孟子》在漢代位置和孔子的《論語(yǔ)》并列，漢文帝時(shí)設(shè)《孟子》博士，選納賢良，研讀此書，作為解釋五經(jīng)（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）的重要參考，武帝時(shí)《孟子》博士之位雖廢，但兩漢諸儒對(duì)《孟子》無不熟習(xí)，著作中多有引用。

東漢學(xué)者趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語(yǔ)》相比，認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書.文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了。

宋代以前，《孟子》是士大夫以上階層的常備書；宋代以后，由于《四書》取代《五經(jīng)》成為官方教科書，《孟子》遂連同《論語(yǔ)》成為每個(gè)識(shí)字中國(guó)人的必讀書，就像我們的教科書一樣。

《孟子》對(duì)中國(guó)文化史的影響可謂至深至著，尤其在獨(dú)立人格塑造和士人氣節(jié)培養(yǎng)方面，恐無其他經(jīng)典可與之相比。唐宋以來，便有學(xué)者指出，“求觀圣人之道，必自孟子始”“孟氏醇乎其醇也”?！懊献佑泄τ诘?，為萬世師?！惫首鳛橹袊?guó)人，都應(yīng)該認(rèn)真讀讀《孟子》。

對(duì)于如何讀《孟子》，梁?jiǎn)⒊壬f：“讀《論語(yǔ)》、《孟子》一類書, 當(dāng)分兩種目的:其一為修養(yǎng)受用, 其一為學(xué)術(shù)的研究。為修養(yǎng)受用起見, 《論語(yǔ)》如飯, 最宜滋養(yǎng);《孟子》如藥, 最宜祓除及興奮。

讀《孟子》, 第一、宜觀其砥礪廉隅, 崇尚名節(jié), 進(jìn)退辭受取與之間竣立防閑, 如此然后可以自守而不至墮落。第二, 宜觀其氣象博大, 獨(dú)往獨(dú)來, 光明俊偉, 絕無藏閃。能常常誦習(xí)體會(huì), 人格自然擴(kuò)大。第三, 宜觀其意志堅(jiān)強(qiáng), 百折不回。服膺書中語(yǔ), 對(duì)于環(huán)境之壓迫, 可以增加抵抗力。第四, 宜觀其修養(yǎng)下手工夫簡(jiǎn)易直捷, 無后儒所言支離、玄渺之二病。

要之孟子為修養(yǎng)最適當(dāng)之書, 于今日青年尤為相宜。學(xué)者宜摘取其中精要語(yǔ)熟誦, 或抄出常常閱覽, 使其精神深入我之“下意識(shí)”中, 則一生做人基礎(chǔ)可以穩(wěn)固, 而且日日向上, 至老不衰矣。

另外《孟子》一書長(zhǎng)于譬喻，善于說理論辯，其文辭雄闊簡(jiǎn)勁，常一氣而下，逐層搜抉，勢(shì)不可擋，又不覺迫切，方寸之間自有千轉(zhuǎn)百折，蘊(yùn)藉不盡。讀《孟子》還應(yīng)深入其中，反復(fù)浸淫，探尋和體會(huì)文章寫法的高妙之境。 

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日 ），字賓四，江蘇無錫人，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家 ， 中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。

中國(guó)有關(guān)人生修養(yǎng)的幾部書是人人必讀的。首先是論語(yǔ)。切不可以為我從前讀過了，現(xiàn)在毋須再讀。正如天天吃飯一樣，不能說今天吃了，明天便不吃；好書也該時(shí)時(shí)讀。再次是孟子。孔孟這兩部書，最簡(jiǎn)單，但也最寶貴。如能把此兩書經(jīng)常放在身邊，一天讀一二條，不過化上三五分鐘，但可得益無窮。此時(shí)的讀書，是各人自愿的，不必硬求記得，也不為應(yīng)考試，亦不是為著要做學(xué)問專家或是寫博士論文；這是極輕松自由的，只如孔子所言“默而識(shí)之”便得。只這樣一天天讀下，不要以為沒有什么用；如像諸位毎天吃下許多食品，不必也不能時(shí)時(shí)去計(jì)算在里面含有多少維他命，多少卡路里，只吃了便有益；讀書也是一樣。這只是我們一種私生活，同時(shí)卻是一種高尚享受。

孟子曾說過：“君子有三樂，而王天下不與存焉?！边B做皇帝王天下都不算樂事；那么，看電影、中馬票，又算得什么？但究竟孟子所說的那三件樂事是什么？我們不妨翻讀一下孟子，把他的話仔細(xì)想一想，那實(shí)在是有意義的。人生欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的；有人以為月入二百元能加至二百五十元就會(huì)有快樂；哪知等到你如愿以償，你始覺得仍然不快樂——即使王天下，也一樣會(huì)不快樂。我們?cè)囎x歷史，便知很多帝王比普通人活得更不快樂。做人確會(huì)有不快樂，但我們不能就此便罷，我們?nèi)韵雽で罂鞓贰?/span>人生的真快樂，我勸諸位能從書本中去找；只化三兩塊錢到書店中去，便可買到論語(yǔ)孟子；即使一天讀一條，久之也有無上享受。

南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中國(guó)浙江溫州。南懷瑾精通儒、釋、道三家典籍，生前全身心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播，其出版代表作諸多，且被人們翻譯成八種語(yǔ)言流通世界各地。

提到《孟子》這部書，也是非常有趣的。當(dāng)我還在童蒙的時(shí)代，等于現(xiàn)在小學(xué)三四年級(jí)的時(shí)期，就開始接受家庭和老師的督促，要讀《孟子》了。

那時(shí)候讀書，還要背誦得來，老師每天教一節(jié)，明天就要站在老師的前面一字一句地朗朗背誦上口，要背得很清楚很熟習(xí)，不能有錯(cuò)，錯(cuò)了要受罰，甚至用戒方打手心。當(dāng)時(shí)并不注意內(nèi)容的講解，只要認(rèn)得字，讀得來，背得清楚。這一節(jié)背好了，老師再教第二節(jié)。

我們?cè)谕陼r(shí)代，開始讀《孟子》的時(shí)候，所有的內(nèi)容，講解的要點(diǎn)，究竟是說些什么?老實(shí)說，都是似懂非懂、似是而非的。教我的老師，也是當(dāng)時(shí)的名儒，在前清有功名，后來還受清廷的保送，出過洋，到過日本留學(xué)。我們是請(qǐng)他到家里教書，管吃管住，對(duì)他恭恭敬敬。那種家庭教師，在清代，就叫做“西席先生”。大體說來，實(shí)在還不錯(cuò)。至少，在受到尊敬方面，比現(xiàn)在好得太多了?？墒撬涛覀冏x《孟子》時(shí)，也是不大詳細(xì)講解。

我呢?當(dāng)小孩的時(shí)候，讀書也不太用心，正好引用陶淵明先生的話來遮羞，所謂“好讀書，不求甚解”。當(dāng)時(shí)的老師、宿儒和大人們都說，在前清要考功名，非熟讀此書——《孟子》不可。

當(dāng)然四書都要讀熟，不過，無論考不考功名，文章要作得好，便要熟讀《孟子》。什么唐宋八大家的文章，韓愈啊、柳宗元啊、蘇東坡啊，他們都是從《孟子》的文章里鉆出來，才有那樣偉大的成就。