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中醫(yī)之養(yǎng)生密切關(guān)系秘決
中醫(yī)養(yǎng)生與“七情、五志”的密切關(guān)系
中醫(yī)認(rèn)為：
人有“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”的情志變化，亦稱“七情”。其中“怒、喜、思、憂、恐”為五志，五志與五臟有著密切的聯(lián)系，此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
因?yàn)槿梭w是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，七情六欲，人皆有之，正常的精神活動(dòng)，有益于身心健康。
但異常的情志活動(dòng)，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝，而過(guò)激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。
一、“怒傷肝”：
怒是較為常見(jiàn)的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂(lè)、煩躁易怒、頭昏目眩等，亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。
二、“喜傷心”：
喜可使氣血流通、肌肉放松，益于恢復(fù)身體疲勞。但歡喜太過(guò)，則損傷心氣。如《淮南子·原道訓(xùn)》曰：“大喜墜慢”。陽(yáng)損使心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散而邪氣極，從而出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年癡呆等?！度辶滞馐贰分?，描寫(xiě)范進(jìn)老年中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型的喜傷心病例。
三、“思傷脾”：
中醫(yī)認(rèn)為：“思則氣結(jié)”，大腦由于思慮過(guò)度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少，出現(xiàn)：食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。
四、“憂傷肺”：
憂是與肺有密切牽連的情志，人在極度憂傷時(shí)，可傷及肺，出現(xiàn)干咳、氣短、咯血、音啞及呼吸頻率改變。《紅樓夢(mèng)》中多愁善感、憂郁傷身的林黛玉，就是一個(gè)很好的證明。
五、“恐傷腎”：
驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿，甚至可致人于死地。老百姓常說(shuō)的“嚇?biāo)廊恕本褪沁@個(gè)道理。
綜上所言，情志活動(dòng)與內(nèi)臟關(guān)系十分密切。
古書(shū)中早就有過(guò)記載，認(rèn)為過(guò)激的情志，是產(chǎn)生疾病的重要因素。
人生在世，喜怒哀樂(lè)等情志變化，貫穿在生活之中。
避免過(guò)激情志的較好方法是：
遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對(duì)待目前的復(fù)雜事情。
事情過(guò)后，不要把它長(zhǎng)期放在心上，自尋苦惱。
培養(yǎng)樂(lè)觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂(lè)觀。
要淡泊寧?kù)o，知足常樂(lè)，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過(guò)眼煙云。
萬(wàn)事只求安心，保持精神內(nèi)守，人則長(zhǎng)壽。
另外，平日多參加各種有益心身健康的活動(dòng)，尋找精神寄托，
這樣對(duì)預(yù)防情志過(guò)度，保證臟腑安泰，也能起到積極的作用。
abc328圖書(shū)館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“清凈心情、凝神斂思”
正如孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》里所云：
“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”，
現(xiàn)代人都在巨大的工作生活壓力下奔波終日，精神和思想都高度緊張，不能放松下來(lái)，疾病也就隨之而來(lái)。
《醫(yī)鈔類編》里說(shuō)：“養(yǎng)心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全，若日逐攘擾煩，神不守舍，則易于衰老?！?div style="height:15px;">
從養(yǎng)生學(xué)角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散，故凝神斂思是保持思想清靜的良方。
與呂洞賓道長(zhǎng)提倡的：“寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”的養(yǎng)心斂神方法有異曲同工之處。
當(dāng)然，這種凝神斂思、保持清靜的養(yǎng)生方法，并不是無(wú)知無(wú)欲、無(wú)理想、無(wú)抱負(fù)，也不是人為地過(guò)于壓抑思想和毫無(wú)精神寄托的閑散空虛，因而它與飽食終日、無(wú)所用心的懶漢思想絕不相同的。
abc328圖書(shū)館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“少私寡欲”
少私寡欲是指減少私心雜念，降低對(duì)名利和物質(zhì)的嗜欲，
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中主張：
“恬淡虛無(wú)”、“志閑而少欲”。
《紅爐點(diǎn)雪》則強(qiáng)調(diào)說(shuō)：
“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”
事實(shí)證明，只有少私寡欲，精神才能守持于內(nèi)。
很難想象，一個(gè)私心太重、嗜欲不止的人，他的精神能夠安靜下來(lái)嗎？
《太上老君養(yǎng)生訣》里說(shuō)：
“且夫善攝生者，要先除六害，然后可以保性命延駐百年。
何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財(cái)，四者損滋味五者除佞妄，六者去妒忌，六害不除，萬(wàn)物糾心，神豈能內(nèi)守？”
abc328圖書(shū)館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”
“精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！?div style="height:15px;">
無(wú)論哪門(mén)那派的中醫(yī)宗師和傳人都把“醫(yī)德和功德”作為教誨弟子的首要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)德多高功多高，這絕非是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而是帶有很深哲理性的唯物辯證法，健康的好壞和醫(yī)術(shù)的高深主要取決于高度的靜態(tài)，也即頭腦中識(shí)神的控制程度及元神的調(diào)動(dòng)能力！
人生一世襟懷坦蕩，公正無(wú)私，光明磊落，與世無(wú)爭(zhēng)，見(jiàn)人發(fā)財(cái)眼不紅，別人升官不生氣，把一切金錢(qián)名利置之度外。
保持樂(lè)觀的情緒和寬廣的胸懷，包括對(duì)事業(yè)、對(duì)工作、對(duì)同事、對(duì)親友始終保持一種旺盛飽滿的熱情和助人為樂(lè)、與人為善的精神，達(dá)到精神上的真正解脫，你才能由這種“安居樂(lè)業(yè)”、“知足常樂(lè)”、“苦于人先，樂(lè)于人后”的思想境界中得以自慰，由“心安理得”而到“心平氣和”！
“高下不相慕”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里一句重要養(yǎng)生格言，意思是人們社會(huì)地位有高低，但都不要相互傾慕而各安于本位，在現(xiàn)實(shí)生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困難的。
還有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至連別人的才華、品德、名聲、成就、相貌等高于自己時(shí)，都覺(jué)得不舒服，這種人常常可以產(chǎn)生一種“無(wú)名火”，使心境抑郁，情緒煩躁。
現(xiàn)代研究表明，妒火中燒之時(shí)，體內(nèi)會(huì)發(fā)生一系列變化，如交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，血壓升高，血清素的活性水平降低，因而引起機(jī)體免疫功能紊亂，大腦機(jī)能失調(diào)，抗病能力下降。
我們?nèi)诵灾械淖畲蟮娜觞c(diǎn)之一就是喜歡與別人比較，本來(lái)很好的東西，也覺(jué)得很不如意，很不了然，要知道自己擁有的才是真有，才是給本人帶來(lái)快樂(lè)的源泉。其實(shí)，每一個(gè)人的人生，都是一朵獨(dú)放的花朵，散發(fā)出自己獨(dú)特的芬芳，薔薇是不能與牡丹比較的。
嫉妒的心理，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是人對(duì)別人的某些方面高于自己時(shí)所產(chǎn)生的一種羨慕、惱怒、無(wú)奈和悲傷的心理，嫉妒仍然產(chǎn)生于與別人的比較，人正是在比較中才看到了別人高于自己的地方，才羨慕，才惱怒、才無(wú)奈、才悲傷、才產(chǎn)生嫉妒心理。
一個(gè)嫉妒別人的人，他首先在心理上就是一個(gè)弱者，一個(gè)自卑的人。正因?yàn)樗员埃圆偶刀?，而嫉妒?duì)人健康的傷害遠(yuǎn)甚于其他不良心理，尤有加以克服的必要。消除嫉妒的根本方法是樹(shù)立正確的世界觀，加強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)，把羨慕的心情變成追趕的行動(dòng)，對(duì)感情進(jìn)行良性控制，還是“高下不相慕”，“知足者常樂(lè)”好。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在談到人如何患病、衰老時(shí)，明確指出：“不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。”
這里的“半百而衰”即是過(guò)早衰老，而引起衰老的關(guān)鍵原因就在于“不時(shí)御神”，即是指不善于控制自己的精神，精神耗散，不能守持于內(nèi)之所以引起衰老，原因是在于“神者，血?dú)庖病?！即氣血是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，大量、過(guò)分地耗散精神，可以使氣血損耗，從而產(chǎn)生衰老。
有道德修養(yǎng)的人，必須時(shí)時(shí)、事事做到控制自己的精神，冷靜、客觀地處理各種事物，對(duì)于任何重大變故和日常生活中所遇到的各種復(fù)雜問(wèn)題，要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)和達(dá)觀的處世態(tài)度，順應(yīng)事物的自身規(guī)律去解決問(wèn)題。
