從教育的本質(zhì)來看，教育的過程既是一個學生積極主動的思考、理解和接收信息的過程，也是一種復雜的心智活動和情感活動過程。這個過程中不僅要使學生學到科學文化知識，而且還要培養(yǎng)學生獲取信息，交流信息等多種能力；同時要為學生的終身發(fā)展創(chuàng)造條件，最重要的是讓學生學會做人的道理。因此，教育必須“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”作為一切工作中心任務，通過教育教學，讓學生能從學習中學會做人的道理和人生哲理，喚醒學生心靈的源泉和動力，使學生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強壯。完善學生人格，做個有志向的人、善良的人、有教養(yǎng)的人、樂觀的人、寬容的人、實在的人、智慧的人、正直的人和謹慎的人。教會學生做人，是教育天經(jīng)地義的責任。
教育必須教每個學生學會做人，那就是讓學生在現(xiàn)實中、在快樂中、在生活中學會做人的道理。如果我們的教育不教會學生做人的真諦，可以說是不合格的教育，甚至是誤人子弟的教育；如果我們的老師不教會學生做人的真諦，可以說是不稱職的老師，甚至是誤人子弟的老師。有道是：學習不好會誤事，品德不好會壞事，壞事比誤事更可怕。也有人說：身體不好的學生是廢品，成績不好的學生是次品，品行不好的學生是危險品。兩種說法都說明，如果不加強青少年學生的品德教育、做人教育，不僅影響學生本人和家庭，更嚴重的是危及他人和社會。
一、教每個學生學會做人是教育天經(jīng)地義的責任
本人曾在博文《在學習中學會做人的道理》談過：一個人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。每一個人生活在現(xiàn)實社會中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結局呢？這值得我們每一個人去認真思考。從表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，比如說你當一名教師，你的主觀愿望是當好教師，但事實上卻不受學生歡迎；你去做生意，你的主觀愿望是賺大錢，可偏偏就賠了本。拋開這些表層現(xiàn)象，去發(fā)掘問題的癥結，你就會發(fā)現(xiàn)做人做事的確是一門很難掌握的學問?？梢赃@么說，做人做事是一門涉及現(xiàn)實生活中各個方面的學問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門學問，抓住其本質(zhì)，就必須對現(xiàn)實生活加以提煉總結，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來，人們才能有章可循，而不至于迷然無緒。讓教學內(nèi)容成為學生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過教學內(nèi)容喚起學生的生活積累，讓學生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來，學得更深，更廣。在當今的中國教育中，結合學生的實際，教育學生學會做人，應該是中國教育的首要任務，也是提高整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。
而如今，表面上積極推進素質(zhì)教育，但實際上在片面追求升學率的思潮下，這種天經(jīng)地義的責任已經(jīng)沒有了任何神圣可言，似乎它也必須為學校追求升學率讓路。履今天，在不少學校，教書育人成為了一句空洞的口號。教書與育人不再具有天然的聯(lián)系，教書卻與考試、與升學、與升學率越來越緊密地聯(lián)系在一起。教育人、培養(yǎng)人、陶冶人、幫助人，不再是老師的首要任務，教給學生知識、教給學生應試的本領，追求學生考高分，已成為老師職業(yè)生活的主要任務。這就從教育的天然使命中排斥了“教會學生做人”的本質(zhì)訴求。日常的德育工作受到了極大的弱化，做學生工作，做學生德育工作，成了班主任、成了德育老師的事。今天，在不少學校，德育課程成了應試教育的附庸。在整個學校教育體系中，少得可憐的德育課程，人們還用傳授知識的辦法來實施，致使思想品德課程作為一種實踐性課程，也徹頭徹尾地成了應試教育的附庸。在不少學校，學生的道德養(yǎng)成無法得到社會生活實踐的滋養(yǎng)。無論在校內(nèi)，還是在校外，上課、作業(yè)、考試，幾乎成了學生生活的全部內(nèi)容，家庭生活實踐、社會生活實踐、勞動生活實踐、行業(yè)生活體驗，幾乎成了學生生活的空白。在這種教育生態(tài)下，學生的道德生活體驗極其匱乏，在學校中習得的少得可憐的道德知識，根本無法經(jīng)過道德生活的體驗，內(nèi)化為學生良好的道德品質(zhì)。事實上，離開了生活實踐，離開了生活中的價值體驗，道德教育必然是低效的，甚至是無效的，必然是學生在做人方面留下的種種缺陷：在乘坐交通工具出行時，年輕人與老年人搶坐位；在人際交往中，文明素養(yǎng)不高，甚至缺乏教養(yǎng)；在日常生活中，沒有形成良好的習慣，自主管理能力差；在家庭生活中，不尊重老人、不孝順父母；在工作中，不敬業(yè)，不任勞任怨……。學校道德教育缺位、道德教育扭曲、道德教育缺乏社會生活實踐滋養(yǎng)，帶來的必然是學生道德生活世界的種種失范。
教每個學生學會做人是教育天經(jīng)地義的責任，更是萬事的前提和根本。教每個學生學會做人，應面向世界，面向現(xiàn)在，面向未來，牢牢把握做人的最基本的內(nèi)涵和要求，將做人的道理和行為習慣，滲透于學校、家庭和社會教育之中，為實現(xiàn)“中國夢”創(chuàng)造最堅實的基礎。
二、教每個學生學會做人是老師和家長共同的天職
老師的天職除了傳授學生知識外更重要的是教育學生學會做人，塑造學生“靈魂”。在當今時代，實施素質(zhì)教育就是在使受教育者在生理素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)上和諧發(fā)展，在德、智、體諸方面全面發(fā)展。也可以說它是整體優(yōu)化教育。這種教育以受教育身心得到健康發(fā)展，形成健全的個性為出發(fā)點和歸宿。因此加強心理健康教育，提高學生心理素質(zhì)，成為素質(zhì)教育的重要方面。愛的教育是真誠的，可貴的，富有生命意義的。對學生的愛與尊重不是給予，更不是說教：它是一種相互影響，相互信任，相互寬容，相互期待，相互了解。
作為一個老師，應該對每個學生抱有希望，把每一個學生看成是最好的，以欣賞的眼光看待學生。教師的欣賞往往能使學生內(nèi)在的潛力發(fā)揮出來。以一個欣賞者的身份看待每個學生，就會以更加積極的態(tài)度關愛學生的身心健康成長。這就為在班級中創(chuàng)造一個文明和諧的師生關系打下重要的心理基礎。今天的學生長在獨特的年代，他們應學會關心、愛護、同情、支持、幫助、友愛等種種現(xiàn)代人非常缺乏的交往品質(zhì)，學會文明競爭、互相幫助。每個老師只要堅持走“以人為本，關愛每個學生的身心健康，那么每一個學生在當今教育的舞臺上，都可以找到能夠體現(xiàn)自己個性尊嚴的角色，從而實現(xiàn)讓每一粒種子在教育的原野上破土發(fā)芽，讓每一株幼苗茁壯成長，每一朵鮮花自由開放，每一個果實散發(fā)芬芳的教育愿景。
“子不教，父之過。”家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。家長的習慣和追求，是孩子無聲的老師，家庭氛圍是孩子今后愛好和品行的重要“培養(yǎng)液”。所以說教育孩子學會做人，是家庭教育的首要任務，就是培養(yǎng)孩子具有良好的道德品質(zhì)和健全的人格，家庭教育的主要任務教育孩子學會做人。2005年“當代中國少年兒童發(fā)展狀況調(diào)查”表明，分別有88.2%和78.7%的少年兒童認為父親和母親對其最關注的是“學習成績”，均位居榜首。而只有23.1%的父親和19.3%的母親關注孩子的“思想品德”，分別排在學習成績（88.2%）、身體健康（42.9%）、安全（39.8%）和學習成績（78.7%）、身體健康（42.4%）、安全（40.4%）、做作業(yè)（22.7%）之后。中國兒童中心承辦的“中國少年兒童素質(zhì)狀況抽樣調(diào)查”中，當讓父母回答“對孩子前途最大的期望是什么”時，有53.47%的父母把“將來上大學”當作孩子最有前途的選擇，遠遠超過了“只要他/她將來生活幸福”（17.8%）和“對國家和社會有用的人”（13.75%）；僅有27%的父母“完全不同意”“只要孩子學習好，其他什么事情都不重要”的說法。
由此可以得出以下結論：在家庭教育問題上，關注孩子學習成績、關注孩子將來能否考上理想的大學已經(jīng)成為當今大多數(shù)父母關注的焦點，甚至是關注的全部所在。其實，孩子學業(yè)成績的提高是多方面因素共同作用的結果。例如，學習動機、學習習慣、學習環(huán)境、興趣愛好、學習方法、勤奮程度、刻苦精神、進取精神等等。既有學校教育的因素，也有家庭教育的因素、社會環(huán)境的因素，更有孩子自身的因素。其中，孩子自身的因素是最為核心、最為重要的因素。孩子自身的因素包括很多，其中最重要的是想不想學、會不會學。想不想學是提高學習成績的關鍵和前提，是矛盾的主要方面；會不會學則是方法問題，相對于想不想學而言屬于矛盾的次要方面。解決了“想不想學”的問題，即矛盾的主要方面，“會不會”學的問題，即矛盾的次要方面就迎刃而解了。另外，從家庭教育的實際來看，即使是高學歷的家長，也很難完成各學科系統(tǒng)的文化知識教育，而系統(tǒng)的文化知識教育的責任主要在學校教育。家長的主要責任是配合學校教育，解決孩子想學、愛學、會學等問題，而想學、愛學的教育需從教育孩子學會做人做起。我國偉大的人民教育家陶行知先生的教育名言“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。”說的就是這個道理。我國著名家庭教育專家關鴻宇教授撰文指出：目前我國的獨生子女多，存在的問題也多。
根據(jù)調(diào)查，在行為習慣方面，孩子主要存在著“十小”問題。即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟牛”、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”、“小攀比”。所有這些問題，歸結起來，都是個習慣問題，可見培養(yǎng)孩子良好習慣的重要性和迫切性。對家庭教育來說，最重要的是道德教育，而道德教育的關鍵是習慣培養(yǎng)。要解決這十個問題，家長必須抓緊孩子良好習慣的培養(yǎng)。我們應當清醒的看到，在現(xiàn)實生活中，“十小”問題，不僅存在與獨生子女身上，在多子女家庭子女身上也同樣存在。從表現(xiàn)方式上看這“十小”問題是行為問題、習慣問題，實則屬于道德問題，即“問題道德”的外化或外在表現(xiàn)。追其原因有孩子自身的原因，有學校教育的原因，但主要原因在于家庭教育，特別是家庭道德教育即學會做人教育滯后所至。
當今很多學生缺乏愛心，心中只有自己，沒有他人，對父母不能進孝心，對同伴缺少誠心，對給予自己幫助的人缺少感恩心，對需要幫助的人缺少同情心，對與自己有不同見解或觀點的人缺少寬容心，對自己、對家庭、對社會缺少責任心。這是不爭的事實，已經(jīng)成為廣大教育同仁和家長的廣泛共識。因此，培養(yǎng)學生成為富有愛心、胸懷大度、樂觀向上、勇于負責的人，是教育孩子學會做人的重要任務，更是老師和家長共同的天職。
三、教育學生學會做人
教育學生學會做人，是一項民心工程、戰(zhàn)略工程，它關系到國家的長治久安。大量問題的出現(xiàn)已經(jīng)向人們敲響了警鐘，提出了教育學生學會做人的必要性和重要性。
做人是一種通俗的說法，它指的是一個健全人必備的基本素質(zhì)，它是思想品德、道德規(guī)范、世界觀、人生觀、價值觀以及各種非智力因素如情感、意志、毅力等方面的總和。它的核心內(nèi)涵是人格或心理素質(zhì)。而“德育實力完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。”其原因是：
第一、道德是做人的根本。“加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事”。有作為的教育家大都十分重視德育，將之視為國家民族強盛的關鍵。嚴復的“三民說”，粱啟超的“新民說”，孿大釗的“民彝”思想，大都屬于此類。陶行知在育才學校三周年紀念會上，對學生提出了“每天四問”的要求，其中之一是“自己的道德有沒有進步？有，進步了多少？為什么要這么問？因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。所以我在不久前就提出‘人格防’來，要我們大家建筑人格長城。建筑人格長城的基礎就是道德。”
第二、愛國是做人的起碼要求和責任。愛國，對于每個人來說，是起碼要求和責任。我國素有優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，歷史上留下的許多可歌可泣的愛國主義典范，是我們今天進行愛國主義教育的極好素材，而數(shù)千年的中華民族燦爛的文化瑰寶，更是豐富的教育資源。今天的青少年，如果只能津津樂道于耐克、皮爾·卡丹，而不知道四大發(fā)明，那真是我們民族的不幸和悲哀，更是我們教育的失敗和罪過。教育工作者有責任讓學生既知道世界的過去和現(xiàn)在，更要知道中國的過去和現(xiàn)在，幫助他們真正做到立足中國，面向世界，面向未來。愛國主義教育應當是每個人、每個學校、每個學科共同的教育任務，不能僅僅停留在文字表面上，而應當付諸和外化于實際的行動中。惟有擁有愛國主義教育催發(fā)出來的民族精神，我們的青少年一代才能擁有挺立脊粱的民族豪氣，肩負起民族未來的重任，以及為祖國效力的恒遠力量。
第三、擁有公民意識是做人的基本水準。做一個好公民，首先是遵紀守法，通過學習公民的權利義務，增強法制觀念；另外要有社會責任感。如果沒有較強的社會責任感，整個社會就很難有凝聚力，無論是經(jīng)濟建設還是社會發(fā)展都會遇到嚴重障礙；還要忠于職守。然而，在許多場合中，我們常?？梢钥吹讲簧俨蝗缛艘獾默F(xiàn)象，如污言穢語、隨地吐痰、亂扔垃圾、惡拳相向、冷眼相對、毀壞公物、不講秩序、低級趣味等。這些都說明公民意識水平的的問題，造成這些問題的原因是多方面的，在兩種體制的轉換的過程中，社會思潮中的拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響，商品經(jīng)濟條件下某些腐朽思想、庸俗風氣的侵蝕，都是重要原因。
第四、同情和寬容是構成做人的高尚內(nèi)容。古人說：與人方便，與己方便；己所不欲，勿施于人。在不涉及大是大非的情況下，同情和寬容是最為人所稱道的品質(zhì)。人生難免會遇到這樣或那樣的困難、挫折和打擊，總是存在這樣或那樣的不盡人意。身處一定的困境，若能得到他人的同情、關懷、支持與鼓勵，或許能夠獲取戰(zhàn)勝困境。重獲生活信心的勇氣和精神力量。然而，今天不少家庭教育中的“溺愛”行為，催化和培養(yǎng)了不少驕揚跋扈、自以為是、自私、偏狹、惟我獨尊、為所欲為的“小太陽”。自私將導致缺乏同情心，沒有關心他人的意識和行為；偏狹必然產(chǎn)生寬容心的欠缺和集體主義精神的淡薄。本來手拉手活動是一項培養(yǎng)都市青少年愛心的有益活動，也是教會青少年學生學會做人的一項實際行動。但是，在一些手拉手活動中，我們辛酸而又困惑地看到：一只稚嫩的帶著些許勢利、自私乃至俯視姿態(tài)的手，極不情愿地拉著另一只純真、質(zhì)樸、溫良以及渴望與希求的小手，其情景是那樣的勉強、別扭，那樣的不自然、不和諧。在1998年給災區(qū)人民獻愛心的活動中，有些青少年的家庭情況很好，可他們寧愿花錢去買高檔零食，也不愿為災區(qū)出一份力。
第五、挫折是學會做人過程中的重要內(nèi)容和途徑。誰都希望一生平安，順利成功，然而，挫折卻常常伴隨著人生。挫折注定與人的成長相伴隨，更重要的是，沒有經(jīng)歷過挫折的人生不算是真正的人生，也不可能走向成熟，因此，耐挫折力是人生的一種基本心理品質(zhì)。挫折從來是人生走向成熟、成就事業(yè)的催化劑，是磨礪意志和毅力的砂輪。超越一次挫折，你便獲得了一份自強不息的精神元素，人格也由此升華到一個嶄新的境界。許多青少年學生由于受家庭等方面的遮蔽，少有挫折訓練，一旦面臨挫折，往往手足無措，經(jīng)不住挫折的壓力，有時簡直到了不堪一擊的程度。
那么怎樣來教育學生學會做人？韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”陶行知說：“干教萬教教人求真，干學萬學學做真人。”這里兩位先賢都向教育工作者提出了一個嚴肅的課題：如何教會學生做人。首先，要培養(yǎng)學生具有堅強的意志。人生的道路，對絕大多數(shù)人來說，是不平坦的，要成就一番事業(yè)，肯定會遇到這樣那樣的困難，有的甚至要付出重大代價乃至生命，而當身處逆境時，只有具有堅強意志的人，才能經(jīng)受得住重壓，通過艱苦的拼搏，頑強的斗爭，最終取得勝利。其次，要培養(yǎng)學生具有高尚的審美情趣。再次，要讓學生樹立“知恩圖報”的思想。加強加重道德素質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育，是塑造完美人格的重要手段。有了良好的道德素質(zhì)，就能明辨是非，懂道直行；有了堅強的心理素質(zhì)，就能身處逆境而不懼，面臨艱難而不怕，能奮起搏擊，戰(zhàn)而勝之。這兩種素質(zhì)是相輔相成的。欲成人事，缺一不可。
民族素質(zhì)的提高，是學校、家庭、社會對整個青少年學生進行教育、熏陶、施加綜合影響的結果，這種綜合的影響是否科學有效，是決定民族前途命運的大事情，必須引起社會各界的高度重視。（來源：為您服務教育網(wǎng) 閱讀原文）
