人字，一撇一捺，只需兩筆，字形簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵豐富。對(duì)人字內(nèi)涵的理解可謂“仁者見仁，智者見智”，有人認(rèn)為人字一筆是孝道，一筆是師道，頗有道理。人類生生不息，延綿傳承，一是靠血脈，二是靠知識(shí)。血脈來(lái)自于父母，知識(shí)來(lái)自于老師。父母給予我們生命，要感謝、感恩、尊重、敬重給予我們生命的父母，必須對(duì)父母盡孝道。百善孝為先，孝道是中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)涵，行孝是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。行孝需要踐行一下六個(gè)理念：
一是恪守“孝”是家庭根本道德的準(zhǔn)則。中國(guó)的漢字是象形字，很多字能通過(guò)字形而明白字的意思。“孝”字，上面是老字頭，表示老人；下面是子字，表示子女，意思是老人依靠著孩子，孩子支撐著老人。在人的一生當(dāng)中，小的時(shí)候，上面的老的連自己的完整都不顧，把孩子整個(gè)的庇護(hù)在自己身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍(lán)天，全力使他們幸福快樂。長(zhǎng)大了，子字成為老字的全部支撐，子字把老字整個(gè)兒背了起來(lái)。也就是說(shuō)，子女把照顧老人、安頓老人的責(zé)任全部承接起來(lái)，和老人相依為命，讓他們安度晚年。 “孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親。《禮記·禮運(yùn)》也說(shuō)；“何為人義？父慈、子孝、兄良、弟悌。”因此，“孝”是處理家庭中長(zhǎng)輩和兒女間關(guān)系的準(zhǔn)則。
二是確立行孝不能等的觀念。人生的三個(gè)不能等，即孝敬父母不能等，保養(yǎng)身體不能等，培養(yǎng)孩子不能等。平時(shí)，我們總在想，有多少事情需要做，有多少錢還沒掙，有多少愿望未完成……我們每天都在忙，忙工作掙錢，忙喝酒應(yīng)酬，卻忽略了操勞年邁的父母。我們總在等，等有時(shí)間再給父母做一頓想吃的飯菜，等有機(jī)會(huì)再帶父母去周邊旅行，等啊等啊，等白發(fā)悄然爬上父母的額頭，等噩耗傳來(lái)痛徹了自己心扉，我們才開始頓足捶胸，涕淚滂沱。歌曲《孝順父母，不能再等待》中唱到：“歲月走時(shí)不待，子女不孝親不在親不在，失去了永遠(yuǎn)回不來(lái)。父母恩重如山行孝就在每一天不能再等待，不能再等待。”該歌唱的不僅是人家至愛，更是人間真情，呼喚天下所有的兒女常回家看看父母，為父母盡己責(zé)任，為孩子樹好榜樣。
三是理解行孝的本質(zhì)內(nèi)涵。行孝的兩項(xiàng)內(nèi)容是“孝養(yǎng)”和“孝敬”，“孝養(yǎng)”主要是滿足長(zhǎng)輩對(duì)物質(zhì)方面的需求，“孝敬”主要是滿足長(zhǎng)輩對(duì)精神方面的需求。“孝敬”源于深愛，表現(xiàn)為和顏悅色，突出三個(gè)關(guān)鍵詞，即有婉容、有愉色、有和氣。
四是追求行孝的最高境界。行孝有三種境界：一是“小孝”“能養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，做到“安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之。二是”中孝“不辱”，即不使父母憂心、生氣，做到“不違其志，樂其耳目。三是”大孝“尊親”，即尊敬父母，做到“樂其心”。
五是抵制不孝的錯(cuò)誤行為。在思想和行動(dòng)上堅(jiān)決抵制不孝的五個(gè)不良行為：一是四肢不勤，無(wú)心照顧父母；二是好賭貪飲，無(wú)力照顧父母；三是偏袒妻子兒女，不善照顧父母；四是貪求私欲，致使父母蒙羞；五是行兇斗狠，危害父母身心。
六是履行行孝的基本義務(wù)。一是尊敬父母，做到“敬父如天，敬母如地”，使他們心情愉悅。二是關(guān)注父母的身體健康，及時(shí)解除病痛。三是照顧好父母的生活，做到衣食無(wú)憂，創(chuàng)造“冬溫夏涼”的環(huán)境。四是多看望父母，解除他們的孤獨(dú)感。五是規(guī)勸父母的不正確的言行，以免出現(xiàn)差錯(cuò)。六是尊重父母的正確意見，大力發(fā)展父母的事業(yè)。
行孝能提升個(gè)人修養(yǎng)，維持家庭和睦，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，在實(shí)現(xiàn)自身和諧、家庭和諧的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。我們要做到孝道多聞，孝念多思，孝事多做，孝行多贊。（智夫勤）
