樓觀臺坐落在終南山麓，位于陜西省周至縣境內，在歷史上是逸人羽士的隱居之處，為“天下道林張本之地”，素有“洞天之冠”、“天下第一福地”之稱，是道教的發祥地之一。

　　相傳，樓觀臺是周代函谷關令尹喜的故居。尹喜在這里結草為樓，以為觀景望氣之所，所以名為草樓觀。當年，老子由楚地西來秦國，周至縣令尹喜就懇請他到草樓觀，在此著《道德經》以傳后世。

　　在老子說經臺處，有一石刻楹聯：“妙景空不空，四百峰巒朝紫府；尊躬上之上，五千道德啟玄門”。除此之外，還有不少遺跡勝景：煉丹爐、仰天池、棲真亭，都是老子說經布道之處。還有歷代遺留的碑石70多通，如唐歐陽詢所書《大唐宗圣觀記》，元趙子昂的隸書《上善池》等等，都是彌足珍貴的文物。

　　從講經臺沿著山脊，直達山頂，建有一座道觀，是人們朝拜的大殿。這里環境清幽，是為樓觀臺的中心，海拔在860米以上，南依秦嶺，北瞰渭水，層巒疊嶂，茂林修竹，頗得仙山之靈氣。樓觀竹林，歷史悠遠，早在西漢時，司馬遷《史記》中就有“渭川千畝竹，以周至為盛”的記載。

　　環顧四野，幾萬畝竹林一如無邊無際的大海，莽莽蒼蒼，一座座山頭極富動感地梯次展開，濃淡相間，青蔥無比似有進入仙境之感。千姿百態的竹子，美麗而歡欣地生長著，靈魂即是裸著的身體，身體即是裸著的靈魂，各自以其蓬勃的生命，組成了一個生機盎然的森林。這里，沒有虛偽，沒有猥瑣，沒有扭曲，沒有壓抑，當然也沒有暴力與殘殺。中國歷代騷人墨客愿與竹子為伍，其大部分原因也許就在此吧。這里生命平等地相愛著、成長著，不分圣俗，甚至連死亡都是那樣的美好。青翠的葉子黃了落了，那就黃吧落吧，更多的新葉正在發生；老了的根枯了死了，那就枯吧死吧，新的根干正吐著芬芳。一桿老死的竹木，靜靜躺在山坡上，沒誰因其碩大而為它立一個碑寫個傳什么的。死亡竟是這樣的平靜而美麗。

　　吐納慣了城市的污濁空氣，今日才感到吸吮這醍醐般純凈的空氣的美妙。這是一種從里到外的沐浴，是一次暢志凝神的溝通。明知幾小時后，還要回到一個小單位，會到擠滿著謀生者的城市里，但我還是懷著感激之情與渾樸的大自然作著忘情的交流，沉重的名利感、富貴感、生死感等等，這些所謂人生重大關節，一時間顯得是那樣地無足輕重，一種悲憫、一種解脫、一種釋然、一種歡暢，泉水般從心頭洇向全身。

　　老子所謂的“人法地，地法天，天法道，道法自然”也是在這種與大自然的交流中感悟到的嗎？大自然不經意的一顰一笑，便會是無與倫比的杰作。一幅幅中外名畫，一部部中外名著，一尊尊驚世名雕，無不因為擷取著大自然的神韻而長久流傳；但是，又因為是人有意為之，又都無法達到真正意義上的永恒。

　　此時，我才真正明白了劉禹錫游九華山而發生出“奇峰一見驚魂魄”之句的美妙含義了。