偽君子并非都是壞人
古往今來一提到偽君子，人們自然會想到那些表面正派高尚，實際上卑鄙無恥的壞人。尤以名著《偽君子》莫里哀筆下所描寫的偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫混進商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財，最后真相敗露，鋃鐺入獄。讓壞人答爾丟夫成為“偽君子”的代名詞。
也有人依葫蘆畫瓢，將中國歷史上一些著名的政治家，評為十大偽君子。其中不乏有舜、伊尹、劉備、諸葛亮、李世民、趙構、朱熹、海瑞、愛新覺羅.弘歷、洪秀全等。并列舉了他們不折手段，玩弄權術，甚至非光明磊落地圖謀基業。但誰又能把這些歷史名人當成壞人看待呢？如果按照這種邏輯，近代現代的中外許多政治家，在權力角逐和政治斗爭中，同樣不折手段，玩弄權術打擊政敵，應該說都是偽君子之為。可見偽君子并非都與壞人劃等號。
現實生活中，偽君子可以說也是一個群體。除了莫里哀筆下的那種偽君子，勢必要劃入壞人堆里外，大多數的偽君子還是想當真正君子的，只不過囿于他們修為不夠，充其量只能算是偽君子。這類偽君子的畫像，無非是善于裝，或者是熱衷于作秀。其目的就是要把自己打造成具有“高大全”、“高大上”的外表，但內心世界或者說骨子里，還脫離不了低級趣味。那么只好在人前人后不一樣，臺上臺下不一樣，家里家外不一樣。不然怎么要大力倡導“三嚴三實”呢？正因為當下表里不一，口是心非的人太多了，需要通過“三嚴三實”來修為。但你能說這些人都是壞人嗎？即使是小人也不一定都是壞人。在筆者看來，既然你不能堂堂正正地成為君子，至少做個能裝能秀的偽君子也不是壞事，因為你總還想把自己裝扮成君子。這種裝裝相總比不裝強。起碼在你高談闊論滿嘴仁義道德的時候，你暫且不能干那些雞鳴狗盜茍且之事吧。
所以，當下改造偽君子是一項重要任務，要防止一部分人滑向“答爾丟夫”那樣的深淵，最大限度地把他們的“裝”和“秀”坐實。也就是不要看他們怎么說，關鍵看他們怎么做。那些馬列主義尖朝外的人，不要相信他們的鬼話，衡量標準只有一個，那就是看他們對自己是不是任性自由，是不是胡作非為，是不是能夠慎獨。
由此看來，做人的底線你是在君子層面，還是偽君子層面，還是小人層面呢？
（原創于2015年10月1日）
