社會是贊揚君子行為譏諷小人行為的，道德、規矩、規則和法律對小人形成了約束；社會治理重點難點是對小人的治理，所以受到社會公德的影響和為了生存，小人不得不偽裝成君子，也就是偽君子。
小人頭上不會寫著小字，偽君子是那種道貌岸然之人。學會識別真小人和偽君子，能讓我們少上當少吃虧。
前幾篇文章，對小人和偽君子的識別，主要是從看得見的行為和品行上識別的，還沒有抓住本質。真正辨識小人和偽君子，要深入對方的“三觀”，看對方的思想根源和認知水平。
偽君子和真小人的判斷“絕招”：
1.大是大非面前的立場和節操。大是大非面前不表態的人，是偽君子；無節操的人，是國家、民族的小人，如漢奸。
2.把利益排在第1位。凡重利輕義的人，不是偽君子，就是真小人。
3.愛吹虛，圖虛名。做了一點好事生怕別人不知道，或把自己標榜成道德高尚、“磚家”、“叫獸”，脫離群眾之人，必是偽君子。
4.對待弱者的態度。原陜西省委書記趙某某，對待下屬兇相畢露，是真小人；對待上級態度謙恭，“原則性強”，實是偽君子。
5.信守承諾，言行一致。小人言而無信，偽君子言行不一。
6.任人唯親。真小人必然是拉幫結派，任人唯親的。偽君子可能會做到任人唯賢，但他最終是要鏟出異己的。
7.守住法律的底線。小人很明顯，是守不住法律的底線的。偽君子不犯法則已，一犯法就是狂了王法。
8.偽君子是皮笑肉不笑，兩面三刀的人。偽君子是耐不住寂寞，經不起誘惑，不敢擔當的人。偽君子是滿嘴的仁義道德，喜歡用仁義道德評價別人，愛裝好人，用好人的名義干壞事的人。如康有為、康生，大家在網上搜一下他們的事跡，就明白了。
9.真小人是那些“三觀”不正的人。如笑貧不笑娼，堅信金錢萬能的人。
10.思想根源。真小人的思想，來源于小資產階級思想。偽君子的思想，來源于資產階級思想。
真小人雖也偽裝，但容易識別。而偽君子呢，令大家失去了提防之心，你對他掏心掏肺，到頭來自己被出賣，發現真相后導致你價值觀崩潰，內心更受傷，甚至影響人生道路。
小人、君子、偽君子之說，是對三種人性的歸類。事實上人性是復雜的，小人偶時能做到君子，君子有時會變成小人，但大多數人，不是小人，就是偽君子。正如網友戲言：“君子是24小時職業裝B，偽君子是8小時職業裝B，小人是裝B時間和時長不固定”。
中國人很早就開始關注、研究君子和小人這兩類群體了?？鬃釉谑畟€方面將君子與小人作了生動傳神地對比，如，“第十，關于抉擇，君子固窮，小人窮斯濫矣。”諸葛亮對“親賢臣遠小人”的下場，給了后主諄諄告誡。
易中天、曾仕強教援，著名人物梁宏達、金星、丁磊、涂磊等，他們贊同先小人后君子的處世規則。他們不是比孔圣人、諸葛亮的覺悟低了，而是與時俱進，更結合人性的特點了，因而我認為在人性的認知上，這才是真實的，最起碼當下看來是進步了。他們比“磚家”“叫獸”這些偽君子來，才是為群眾說話的。
現在的偽君子越來越多，本來的面目已經看不到了。普通人在表演，你看那個紙火花圈，催人淚下的文字，孝順不孝順只有天知道；戲子們在表演，哪個戲子的結婚規模大，哪個戲子的離婚速度快；官員們在表演，有的官員在帶走的那一刻還在臺上講反腐敗的重要意義呢，以至于臺下的聽眾驚得雙眼瞪得溜圓！不得不說，偽君子的大量出現確實有肥沃的土壤！
1、偽君子是外表君子，內在小人。偽君子是真小人迫于道德輿論的壓力，不得不在其丑惡的靈魂外面裹一件道德的外衣。
2、真小人就是小人，表面和內在都很小人。真小人是靈魂丑惡的家伙在道德輿論即將毀損、崩塌時的瘋狂叫囂。
3、真小人一貫卑鄙，偽君子卻在最后暴露面目。
4、區別是是否在意顏面和道德。小人在弱勢時會選擇隱忍，熱情，與人交好，但是這只是出于利益的考量罷了。
小人和偽君子的概念常?；煜谝黄?。
標志性人物:金庸《笑傲江湖》中的五岳盟主左冷禪
有人認為小人直截了當，偽君子來陰的。因此小人比偽君子好。
但是直截了當行惡的，并不是真正的小人，而是性情直接的愣頭青。
在現實中，偽君子是在意顏面和道德的，就算謀利也會考慮顏面和道德。真正撕破臉是很少的，因為天下沒有不漏風的墻，坑人一次，被發現就當不成偽君子了。而且現實中就算真心行善也不會被當君子，所以基本沒有偽君子做大惡。
反倒是小人，處處可見，不管防備不防備，要整你都沒商量。因為小人不是傻子，不會在頭上寫上小人兩個字。因為不在乎道德和顏面只在意利益，所以臺下時小人會出于利益考量，百般作態刻意交好，上臺后才會露出真面目。
