（一）算盤式的道德——以功利主義作出發點，做任何善行，都會仔細地考慮到成本、效用、果報和名利等因素。確實認為劃得來，才會開始去做。這種人不會平白無故送你東西，他一定有所企圖；他行善時常希求回報。
（二）“四海之內皆兄弟”式的道德——這種人行善是出于一片同胞般的愛，比較沒有自私的心機和功利的色彩。他把所有的人都當成兄弟一樣，因此，行善較為自然，而且也出于真情。但是因為有我執在作祟，所以仍有人我的分別，不能達到忘我的境界。
（三）愛人如己的道德——因為這種人已破除了我執和煩惱，所以能忘我，而達到愛人如己的境界。能這樣做已經是圣人了。但因為他還沒有破除法執，所以行善時，心中仍然存有抽象的觀念（例如“貧苦”和“功德”等）。因為他有名相的負擔，所以還不能做到絕對的自在。
（四）最完美的道德——行善不但不望回報，而且沒有人我的分別，甚至也沒有任何名相的負擔。這種人的慈悲心是沒有條件和無限量的。因為他行善時，連一點負擔也沒有，所以最真誠，最自然，也最快樂。
古人說：“上德不德，下德執德。”意思就是：品德好的人絕不會執著功德和名利，只有品德不太好的人才會計較功德和名利。初學的人行善，難免會執著善相；等修養的功夫純熟以后，就可超越名相的束縛和牽累了。
我們也可以把一個人品德修養的好壞分為下面六個等級：
（一）損人損己——這種人簡直比禽獸還不如，好像虐待狂那樣，只愛用責罵和傷害的方式來滿足自己心中的欲望。他們損傷別人，對自己也沒有任何益處。例如：殺人然后自殺。
（二）損人利己——這種人是害群之馬，根本談不上修養，他們為了達到自利的目的，不擇手段，使用欺詐和損害眾生的手段，或者從事殺害生靈的職業。
（三）不損人、不利己——這種人像行尸走肉一樣地醉生夢死。譬如只知拼命去做一些無意義的工作，或游手好閑，專干無聊的勾當虛度光陰。
（四）不損人、只利己——這是修養最起碼的功夫。又可分為兩類：
1.假利己——工作賺錢是假利己。賺來的錢換得物質享受，這是消福，到頭來還是一場空夢，得不償失。
2.真利己——讀書明理以后，自己閉門思過，下功夫修養品德和鍛煉心性。
（五）利己利人——先求利己，站穩自已的腳跟以后，再兼善天下。
（六）舍己利人——舍己不以為苦，利人永不疲勞。犧牲自己，幫助別人，這是菩薩的風范，是難能可貴的。
