交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。在和朋友相處時(shí)，一定要本著同甘共苦、拼死相助的俠義之情；而在為人處事時(shí)，則需要有一顆純潔無(wú)瑕的赤子之心。
歧嵩之交，君子相知
趙歧，是東漢長(zhǎng)安長(zhǎng)陵（今陜西西安）人，曾多次反對(duì)朝廷顯宦的倒行逆施，最終成為宦官的“眼中釘、肉中刺”，欲處之而后快。于是，他們派爪牙肆意迫害趙歧的家族，并到處追殺趙歧。
趙歧為了替家人報(bào)仇雪恨，只得隱姓埋名，過(guò)著逃亡生活。后來(lái)，他隱居在北海，以賣(mài)餅為生。當(dāng)時(shí)，北海人孫嵩看他不像一個(gè)普通的小商販，于是便問(wèn)他：“你的餅是自己做的嗎？”“買(mǎi)來(lái)的。”趙歧答道。孫嵩又問(wèn)：“那你買(mǎi)的時(shí)候多少錢(qián)？賣(mài)出去又要多少錢(qián)？”趙歧誠(chéng)實(shí)答道：“我用三十文錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，然后再以三十文錢(qián)的價(jià)格賣(mài)出去。”
孫嵩聽(tīng)后，覺(jué)得趙歧是一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)之人，可以相交，于是將他請(qǐng)到家中隱藏起來(lái)。直到這些為害朝廷的顯宦被殺以后，趙歧才得以沉冤昭雪。
不久后，他再次被朝廷重用。漢獻(xiàn)帝時(shí)，趙歧出任太常卿一職。后來(lái)，他作為宣尉副使到全國(guó)各地巡查。當(dāng)巡查到北海時(shí)，他又與孫嵩重逢，不禁淚流滿面，感激之情溢于言表。
樂(lè)意付出，贏得友誼
漢斯先生是一位成功的企業(yè)家，他既沒(méi)學(xué)歷，也沒(méi)資金，更沒(méi)背景，那他到底是靠什么成功的呢？答案只有一個(gè)：靠朋友們的幫助。
其實(shí)，漢斯以前是一個(gè)很孤獨(dú)的人，由于他一無(wú)所有，別人都不愿意與他往來(lái)。漢斯在忍耐寂寞人生的同時(shí)，漸漸地學(xué)會(huì)了與人溝通、交往，并付諸實(shí)際行動(dòng)。
漢斯十分珍惜所有的朋友，他對(duì)朋友的重視甚至超過(guò)了別人的需求。只要是朋友來(lái)訪，他都熱烈歡迎，希望能住幾天。不管經(jīng)濟(jì)多么的拮據(jù)，他都好像隨時(shí)在等待朋友的到來(lái)，并且真心實(shí)意地接待，有時(shí)在朋友回去的時(shí)候，還要帶些小禮物或土產(chǎn)之類的東西。
每個(gè)人都有自己的事，漢斯也不例外，但無(wú)論他多么忙碌，都不會(huì)把朋友來(lái)訪看成是一種麻煩和困擾。朋友問(wèn)他為何這樣，他說(shuō)：“我是一個(gè)一無(wú)所有的人，與朋友來(lái)往，就應(yīng)該讓對(duì)方感到和我來(lái)往會(huì)得到某些方面的愉快與益處。”
“絕不自私自利，樂(lè)意為朋友付出”，是漢斯贏得朋友、取得成功的秘訣。相反，如果你只想著如何從別人那里獲取什么、得到什么，那么你將無(wú)法交到朋友。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人愿意同自私自利的人交往、做朋友。
與漢斯相比，沃特是出身名門(mén)的“富家子弟”，他想憑著自己的“優(yōu)厚條件”干出一番事業(yè)來(lái)。但是，當(dāng)他與別人交往時(shí)，首先考慮的是這個(gè)人對(duì)自己有沒(méi)有利用價(jià)值。比如說(shuō)：與這個(gè)人交往，以后向銀行貸款時(shí)，可能會(huì)幫上忙；或許與這個(gè)人做朋友，能學(xué)到一些致富經(jīng)驗(yàn)；也許會(huì)從某個(gè)人身上得到一些有用的信息；也許……他就是如此這般地對(duì)待周?chē)娜耍朕k法使與自己接觸的人，帶給自己某些利益。結(jié)果，他沒(méi)有交到真正的朋友，更不用說(shuō)得到別人的幫助了！
漢斯和沃特在交朋友時(shí)所持態(tài)度不同，其結(jié)果也完全不同。漢斯的做法是先為朋友付出，結(jié)果得到了很大的回報(bào)。沃特一心索取，其結(jié)果是什么也得不到。
社會(huì)心理學(xué)家霍曼斯指出，人際溝通的本質(zhì)特征是一種交換的過(guò)程。那么交換的任何一方都希望所做的交換對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的，希望交換的結(jié)果是得大于失。在這一過(guò)程中，自己認(rèn)為值得的人際關(guān)系，就傾向于建立與保持；而對(duì)于自己認(rèn)為不值得的人際關(guān)系，就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或中止。所以，人們自然樂(lè)于結(jié)交愿意為朋友付出的人，而不愿結(jié)交想占別人便宜的人。
孟 子說(shuō)：“無(wú)同情心者，不可稱之為人……無(wú)是非心者，不可稱之為人。”的確，做人要具備點(diǎn)俠義心腸，還應(yīng)該保留一點(diǎn)為人的真誠(chéng)與純潔。這樣，你就會(huì)將一個(gè)你覺(jué)得永遠(yuǎn)也不可能成為朋友的人變成好朋友。
感悟：歷史有遠(yuǎn)去的塵煙，有近代的風(fēng)云，更有剛剛遠(yuǎn)去的時(shí)光。縱觀人類歷史，每天都在上演著不同的悲喜劇。權(quán)力爭(zhēng)奪，總有人占據(jù)主動(dòng)、穩(wěn)操勝券；宦海沉浮，總有人左右逢源、立于不敗；名利場(chǎng)上，總有人游刃有余、進(jìn)退自如。同時(shí)，也總有人滿腹經(jīng)綸卻終生不得志；英雄蓋世競(jìng)敗給潑皮無(wú)賴；君子清正廉潔卻屢屢受挫。在紛繁復(fù)雜的歷史悲喜劇中，總有生存規(guī)律可循，這些規(guī)律是人們必知的生存智慧—老人言，也是人們立身處世的根本。世事如棋，人生如局，現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都如同棋手，都在社會(huì)這張無(wú)形的棋盤(pán)上精心地布局。善于揣摩人的心性，知曉歷史博弈的智慧，你就能擁有精妙絕倫的高招，下出變幻莫測(cè)的妙棋：強(qiáng)者當(dāng)更強(qiáng)，弱者將突圍，變?nèi)鯙閺?qiáng)。歷史的典故以及老人言不僅僅享受到無(wú)數(shù)精彩紛呈、驚心動(dòng)魄的歷史故事，也能夠從歷史的長(zhǎng)河中汲取博弈智慧，在現(xiàn)實(shí)中更好地選擇人生策略，多一分成功，少一分失敗。文/單眼老表
