辦事要拿捏火候，就是告訴人們做事要把握分寸。彈琴唱歌，余音繞梁；贈(zèng)人玫瑰，手留余香。流水有回旋的余地，才會(huì)減少災(zāi)難；江河有漲落的余地，才不至泛濫成災(zāi)。因此，我們也可以把人生比作是一種生活的藝術(shù)，人生千萬不要裝得太滿，太滿了也就自然失去了生活的樂趣。
在文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中，“空筐”可以說是一個(gè)十分常用的概念，藝術(shù)表達(dá)不能太滿，滿了就少了靈氣，周止庵在《宋四家詞選》中談如何作詞時(shí)說：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來！”文學(xué)藝術(shù)只有像“空筐”一樣，給作品留有一定的余地，才自然能夠豐富讀者的情感與想象空間。也就是說，搞藝術(shù)是必須要學(xué)會(huì)留“空白”的。
仔細(xì)想一下，也的確是如此。一件事情、一項(xiàng)事業(yè)，只能有一個(gè)第一。如果總是把爭(zhēng)奪第一當(dāng)作目標(biāo)，這樣就容易患得患失，還不如去填充人生其他的空白處。比如：數(shù)學(xué)成績(jī)考不了第一，你可以在一些藝術(shù)方面去挖掘自己所存在著的潛質(zhì)；自己沒有演員的天賦，也不要總?cè)セ孟氘?dāng)什么國(guó)際影星……對(duì)于每一個(gè)人來說，其自身的人生舞臺(tái)都是非常大的，許多地方都存有自己所發(fā)展的“余地”。
大千世界中，許多誘惑與煩惱都是沒有什么方法避免的，或者說世俗間的一切會(huì)讓你失去其真正的自我。虛與實(shí)，真與假，更多時(shí)候都是互相交織在一起的。虛并非是真正的假，實(shí)也不一定代表的就是真。
任何事做到“適可”才是最好的。如果換一個(gè)積極的角度來詮釋這句話，就是一個(gè)人在得意的時(shí)候，給自己留條退路；一個(gè)人在失意的時(shí)候，給自己找條出路。這也正是我們通常所說的凡事都不要做盡。
有一位老人，年已過了70，身體卻相當(dāng)硬朗，聲如洪鐘，兩目有神。打12圈麻將眉頭也不皺一下。有人便請(qǐng)教這位老人家的養(yǎng)生之道，他就僅送出了一個(gè)字：“半。”
然而這個(gè)“半”字隱藏有什么深刻的意思呢？
老人家解釋說：“對(duì)于半的內(nèi)在涵義，就是凡事不可做盡。比如，生活當(dāng)中的吃飯，不要吃得太飽，半飽是最理想；做事情，不要做到非常之累了才休息。中午睡一睡，三點(diǎn)半喝杯下午茶，黃昏歡樂時(shí)光輕松一下，都是好的安排，讓身體的狀況永遠(yuǎn)得到調(diào)整。正如一輛汽車的汽油，經(jīng)常保持半滿的狀態(tài)。切勿每次亮起紅燈才去添油，這樣就會(huì)十分傷車。喝酒也是，最過癮是半醉。半醉的時(shí)候，望出去的世界介乎真與虛之間，顯得十分的奇妙；如果全醉，就會(huì)自然會(huì)失去喝酒的意義。”
“半”還可放到做人處世的哲學(xué)高度，“半”就是知足常樂。人生不要強(qiáng)求十全十美，世間事，豈能盡如人意，有一半幸事，也應(yīng)無憾了。人無完人，凡事留有余地才好，給人留半條后路，為自身積半點(diǎn)福，半點(diǎn)德，這樣何樂而不為呢？
老人家這“半”字學(xué)問，確實(shí)是非常有道理的。有些人活得不開心，整天怨天尤人，唉聲嘆氣，對(duì)于其中的原因其很多都是對(duì)人對(duì)事過度執(zhí)著，一定要最好，一定要完美，一定要十分。半點(diǎn)塵埃亦容不下，如此做人態(tài)度，必然事倍功半，還會(huì)傷身折壽。
如果能夠?yàn)楸О肴瞻玻ν嫒碎g，輕松自在，則自然多半分鐘可活一倍命。
兩千多年前的老子說過：甚愛必大費(fèi)，多藏必厚之，知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。這說明事物的發(fā)展規(guī)律是物極必反，事物太過壯大就會(huì)衰老，東西太過堅(jiān)硬就容易折斷。他獨(dú)特的思想讓中國(guó)人堅(jiān)信以柔克剛，以弱勝強(qiáng)的道理。如今在西方也流行“半杯主義”，它與老子的處世之道可謂是不謀而合。
留耕道人《四留銘》里有這樣一句話：“留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財(cái)以還百姓，留有余不盡之福以還子孫。蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高景逸所云：臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。如此推理，所有的事情都是一樣的。”
這段話的意思是說，不要把技巧使盡，才容易得以去還造物主；不要把俸祿用盡，以還朝廷；不要把財(cái)物占盡，以留百姓；不要把富貴享盡，以留給后代子孫。高景逸曾經(jīng)說：“遇到事只要讓人一步，其道路自然就會(huì)有周旋的余地；辦事只要放得寬一點(diǎn)，自然就有其中的樂趣。”如此推而言之，世上一切的事情都是同樣的。
古人所謂“工夫在詩外”，是說文人做詩的好壞往往在于他的學(xué)問與閱歷的深淺，而并不是只在于其詩文的本身。《三國(guó)演義》當(dāng)中的孔明站在空城上嚇退幾十萬大兵，并不是說他有萬夫莫開的勇氣，而是因?yàn)樗^去的神機(jī)妙算與自身的鎮(zhèn)定自如才嚇退敵兵。
古人說弓太滿則易折，對(duì)于一個(gè)人來說，為人處世也切忌全力以赴。要能夠做到給自己留一點(diǎn)余地、留一分輕松，這樣你就自然會(huì)多一分從容、多一分灑脫，給自己留一條退路，失敗了也不會(huì)全軍覆沒。你只需要用自身3／4的力量，這樣你就是一個(gè)永遠(yuǎn)的成功與勝利者。
生活當(dāng)中的很多不快樂都并非是源于自身的不夠努力造成的，最大的可能是因?yàn)樽约翰欢脼樽约毫粲嗟卦斐傻摹?div style="height:15px;">
如果自己愿意多留給自己一分輕松，在追名逐利的空間里多抽出一點(diǎn)兒時(shí)間時(shí)不時(shí)地抬頭看一看藍(lán)天白云，追憶一下天真童趣，那么，心態(tài)就自然能夠變得更加的恬淡與平和。
來源：丁艷麗《有些事看透別說透》
友情提醒：凡事都要留下回旋的余地，掌握于分寸是“不說破”的境界，其實(shí)就是勵(lì)志文章瞎掰的境界，凡事都要留下回旋的余地和“不說破”風(fēng)牛馬不相及，兩者之間的境界相差十萬八千里！“不說破”的境界就是“大自在”的境界。“大自在”的境界世上無人能及的神仙的境界。編者/單眼老表
感悟：能夠真正掌握于分寸之間，是一件非常不容易的事。分寸隱藏于何處，不是觸摸出來的，而是體會(huì)出來的。分寸不單純囿于“情”字，也不單純拘于“理”字，所謂通情達(dá)理者可識(shí)分寸，可見“分寸”二字就在情理之間。所以，要學(xué)會(huì)把握分寸，必須通人情、曉世故，有修養(yǎng)。把握分寸是人的一種綜合素質(zhì)，是內(nèi)在涵養(yǎng)與外在經(jīng)驗(yàn)的集中表現(xiàn)。“把握分寸，拿捏辦事火候。”說一說鬧著玩可以，真正做到的人鳳毛麟角……文/單眼老表
