181、 意象是詩歌給我們的最基本的東西，詩歌的本質(zhì)就體現(xiàn)在審美意象世界中，意象是詩歌的本體和靈魂。詩歌恰恰重視一剎那間對于直覺意象的捕捉，可以說是瞬時的思想和感情的復(fù)合體。很好的體現(xiàn)出西方意象派強調(diào)意象、直覺、通感、色彩及音樂性等，也很好地體現(xiàn)了中國古典詩歌中“言有盡而意無窮”和“意在言外”的美學(xué)原則。
182、 英國文學(xué)批評之父德萊頓（John Dryden）很恰當(dāng)?shù)囊徽Z道破了詩歌與意象的本質(zhì)，他說：“用意象描寫，這本身就是詩歌的頂峰和生命?！?德萊頓是以一個鑒賞者（審美主體）的視角對意象進(jìn)行審美概括的，而一首詩歌的審美意象也恰恰是鑒賞者對文字所描寫的意象的感悟經(jīng)過審美知覺和想象產(chǎn)生的。詩人以文字將物象躍于紙上，對于意象的感受由鑒賞者來完成，至于形成怎樣的審美意象不同的鑒賞者不可能完全一樣，它是一種非實在的精神性存在。
184、 意象派是20世紀(jì)初出現(xiàn)的詩歌流派，其代表人物就有杜利特爾。意象派的產(chǎn)生是對當(dāng)時詩壇文風(fēng)的一種反撥，以柏格森的直覺主義、生命哲學(xué)為理論依據(jù)，象征主義、唯美主義、浪漫主義和而為一的新浪漫主義詩歌流派為其開創(chuàng)了新詩創(chuàng)作新路，即：讓情感和思想融合在意象中，一瞬間不假思索自然而然地體現(xiàn)出來。
185、 余光中曾感同身受的說過：“意象是構(gòu)成詩歌藝術(shù)的基本條件之一，我們似乎很難想象一首沒有意象的詩正如我們很難想象一首沒有節(jié)奏的詩。”可見，意象就是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體，意象是“象”與“意”的完美結(jié)合，是思想情感與具體物象的完美結(jié)合，也就是說意象就是詩的本體和靈魂。
186、 詩歌的魅力在于情感，情感是詩歌的血液、生命和靈魂，情感的流淌才能帶來一種共鳴性娛悅，才能讓鑒賞者對詩歌的審美意象靈活把握與理解，從詩意的審美感知上營造出蘊含自己主觀情思的藝術(shù)境界，激活、復(fù)現(xiàn)、升華詩人創(chuàng)作的意象層次，并經(jīng)過鑒賞者的再創(chuàng)造而形成的意識化的審美形象。正如亞里斯多德說的：“心靈沒有意象就永遠(yuǎn)不能思考?！?/div>
187、 詩歌藝術(shù)是以審美意象為中心來傳達(dá)人生感悟的多層次開放系統(tǒng)，意象的層次既是詩人的藝術(shù)思維的層次，也是詩歌鑒賞者藝術(shù)思維的層次。一首詩歌意象的形成可以說是詩人與鑒賞者“心有靈犀一點通”似的動態(tài)的審美感知和靜態(tài)的營造想象的過程。
188、 一個詩歌的鑒賞者的評論文章，也是在原型詩歌的情感的啟迪和靈感的撥動的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。這再創(chuàng)作有很多審美意象和詩學(xué)品味于原作者不盡相同，有提升也有貶低抑或沒有關(guān)照到的盲點，但這些都不是至關(guān)重要的，我認(rèn)為至關(guān)重要的是我的文章通過詩歌個性化的詩學(xué)價值的分析能夠給真正的詩人以啟迪和引領(lǐng)。
189、 詩歌是以具有樂感的語言借助意象抒寫情思和美的藝術(shù)，意象就是融會了詩人主觀情思的客觀物象。詩要表現(xiàn)的主要是情思和美，即詩人對世界和人生的情感體驗、思想穎悟以及審美感受。
190、 詩歌的意境是通過形象畫面表現(xiàn)出來， 使之純凈而永具穿透力、直通靈魂深處的渴望。 可見，只有靜謐的夜才會讓人感到一種相知的默契，感到一種溫暖的情誼流過心田，正因為心靈相通一切便都可以在不言中傳遞了。
191、 浪漫主義詩學(xué)理念：“詩人是情種，詩人心中的情感投射給世界，世間萬事萬物就會為之詩化。所以，詩應(yīng)該是詩人的自我表現(xiàn)，是詩人情懷的直抒，是詩人的心靈對理想世界的呼喚”。愛情伴隨人生走過的全部歷程，也是蘊含著快樂與痛苦的一個矛盾的過程，也是一種自我控制與自我調(diào)節(jié)的過程。
192、 艾略特說：“詩歌是生命意識的最高點，具有偉大的生命力和對生命的最敏銳的感覺。” 以喚醒一份本真的情思，忘卻塵世的炎涼和世俗的功利，讓人沉醉在一種幽雅的意境。
193、 何謂象喻？它不是西方所說的狹義的象征和寓托，它純粹是具有中國特色的，是把詩人的精神、感情、志意都結(jié)合在詩歌中的一種寫作的方法。
194、 詩人的智性文本也是生命覺醒后的自覺追求，開拓的視野和深厚的學(xué)養(yǎng)理性地點亮了智慧的心燈。有著一種令你生命疼痛的美，語言朦朧、含蓄、輕巧，如溫馨芬芳的清風(fēng)在我們的周圍飄蕩著，以自我的意象詮釋了現(xiàn)實的宣言。
195、 好的詩歌主要是“情”和“境”，也就是詩人主觀的情與客觀自然的境的合一。如美國詩人艾倫家蒙克說的：“我要描繪的是那能觸動我心靈的眼睛的線條和色彩，我不是畫我所見到的東西，而是畫我所經(jīng)歷的東西。”詩的意境冷峻深沉而又富有哲理和情思，冷靜理性的詩句異常犀利，直抵人性與靈魂的深處。
196、 王國維說的：“喜怒哀樂亦人心中之一境界”，抒情詩更是如此了，情感往往是透明的質(zhì)感的力度的嚙人心魄的，感情的境界實際上是一個立體化了的詩人形象呀。詩品與人品其實是一致的，直抒胸臆的詩要比托物寓情的詩表現(xiàn)得更為主動、明顯和直接，也更為敏感罷了。
197、 詩的藝術(shù)境界自古有三境說，即：物境、情境、意境。有境界與無境界是詩與非詩的區(qū)別，也是一首詩的價值準(zhǔn)繩。
198、 好詩對人靈魂的是有震撼力量的，無論世界怎樣千變?nèi)f化，好的詩人都能堅守那份千百年來的“詩心”。亦古亦今，可近可遠(yuǎn)，而有一顆詩心的人也是一種修為。
199、 詩的聯(lián)想與詩的意象互補從而真摯地展示出絢麗或蒼涼的情感世界。詩能化客觀外物為主觀情思使之成為心靈化了的意象，這意象不是給我們可感的畫面，而是表現(xiàn)了詩的感情運動和感情境界。
200、 詩人內(nèi)心世界的形象寫照也是她精神與靈魂的深刻自白，用美麗的意象唱出了一個美麗的尋夢者靈魂的歌兒，從而告白了一個又一個的人生真諦。不賦予感情以明晰穩(wěn)定的具象，而賦予詩情以率真的富于流動感的表現(xiàn)。
201、 一首詩中的感情境界可謂是精神世界的某一瞬間，或者說是靈感降臨的一種特殊的形態(tài)，也是詩人自畫像，詩有一種抒情內(nèi)蘊的氣勢。 象征的喻體與被象征本體交織融匯，水乳難分，感情也波瀾起伏地流動著詩情與詩意， 保持著一種冷漠而高傲的姿態(tài)顯示出做人的尊嚴(yán)和頑強的生命力。
202、 艾青的一句話：“詩是一個心靈的活的雕塑”。好詩！我感嘆著品讀著思索著……從那感觸所包含的詩意里想出意味深長的風(fēng)景。
203、 鐘嶸《詩品序》中認(rèn)為只有滋味的詩才能是：“使味之者無極，聞之者動心?！币簿褪撬J(rèn)為的好詩應(yīng)該是：“文已盡而意有余”。就如同他評阮籍詩的特點：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。 這樣的創(chuàng)設(shè)不僅是詩人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人回答人生價值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
204、 朱光潛說：“凡是藝術(shù)的暗示都是以有限寓無限”。而且，“詩的特殊功能就在以部分暗示全體，以片段情景喚起整個情景的意象和情趣。詩的好壞也就看它能否實現(xiàn)這個特殊功能?！?很到位。
205、 詩歌從審美感受上來說唯其立足高，取境才能深，這也是古詩人一再強調(diào)的要“精深”，“蘊藉”，要“篇中有余味”、“句中有余意”等等。詩人往往在自然的啟迪和感召下，由心靈釀造出來一幅幅藝術(shù)圖畫，在這幅圖畫中，隱藏了很多的心靈密碼。將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來，創(chuàng)造了情景交融的藝術(shù)境界。這藝術(shù)境界其實也就是自我人格以美妙的意象作了影視再現(xiàn)。
206、 詩人的價值是向世人顯現(xiàn)一個區(qū)別于現(xiàn)實的詩性世界，詩人的夢想有多宏偉，他詩歌顯現(xiàn)的世界就有多深奧，詩人的詩心有多博大，他詩歌呈現(xiàn)的世界就有多廣袤。一個能把愛和美統(tǒng)一起來的詩人才是真正的詩人，體現(xiàn)在詩人身上就是富有博愛思想和追求藝術(shù)的完美，體現(xiàn)在詩歌中就要給人以憐憫、給人以愛的感染和美的享受。
207、 德國詩人侯德林有兩句詩含義極深：“誰沉冥到那無邊際的“深”，這最生動的“生”。”其實，這也涵蓋了詩歌的藝術(shù)境界。詩人思想的獨立和自由應(yīng)是第一要素，從先人那里作為遺產(chǎn)繼承下來的詩意文化也應(yīng)該是一種自覺的智性與理性，有品味的詩人的思想一定是脫胎于自然而回歸自身的歷史。
208、 詩歌是用精煉而富有節(jié)奏的語言和鮮明的意象去表現(xiàn)意境美的一種最高文學(xué)形式。優(yōu)秀的詩歌往往插上想象的翅膀，情感激蕩，神思飛揚，具有意境美、情感美、語言節(jié)奏美的特性。
209、 詩人心中情思起伏，波瀾變化，儀態(tài)萬千，不是一個固定的物象輪廓能夠如量表出的，只有大自然的全幅生動的山川草木才足以表象詩人胸襟里蓬勃無盡的靈感氣，因此，山水也就成了詩人抒寫情思的媒介。
210、 詩歌的寫作確實是一個生命與拯救的問題。這些最為誠摯、最顯本色、最有韻味的詩篇讓人品味出源自于大自然的淡雅純樸的美感和生命的活力。可謂是：“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表”啊。
