我國高溫“銅紅”釉瓷器出現在唐宋年間，自元代開始創燒單色純紅釉瓷器，成為當時宮廷內祭祀、陳設、觀賞、把玩的品種，但當時燒成的品種都帶黑色，燒制技術不太成熟。到明代永宣時才真正燒制成功！由于高溫紅釉器的燒制難度極大，民間流傳有“千窯難燒一器”之說。

　　在古代要燒制高溫純紅釉瓷器，就必須不計成本，不惜代價（動用大量人力、物力、財力、和十分珍罕的紅寶石配入釉中進行燒制），這樣的物質條件和燒制工藝，只有當時的“皇家御窯”才有能力完成，任何民間窯場都是無法做到的。宣德時期是明代紅釉燒制的高峰。較永樂紅釉更勝一籌，俗稱“宣紅”、“寶石紅”、“祭紅”、“積紅”、“霽紅”、“醉紅”、“雞血紅”、“牛血紅”等等，名目繁多，統稱紅釉。

　　史料記載：

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　　②清代乾隆年間唐衡銓所著《唐氏肆考》記載：宣（德）窯造祭紅紅魚靶杯，以西紅寶石末入釉，魚形自骨內燒出，凸起寶光，汁水瑩厚。.....幾與官汝窯敵。

　　這些史料都明確說明了：永宣年間生產燒制的寶石紅釉瓷器，已被當時的文人墨客所認同，其身價可與宋代的官窯、汝窯瓷器對等視之。

　　宣德紅釉的器型以盤、碗為多見，大多無紋飾，僅少量有刻花暗龍或蓮瓣紋裝飾。傳世宣德紅釉瓷，一部分并無款字，一部分有“大明宣德年制”兩行楷書青花款或刻款。凡較精細規整的器物，其口沿處都有自然形成的整齊露胎的白釉，俗稱“燈草口”或“燈草邊”，紅白分明。其紅釉燒成以后，融至足邊，截然整齊，垂積處顯青灰，最厚處則有氣泡聚集，獨具時代特征。

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　?。餍录t釉鳳首注）

　?。餍录t釉高足碗）

　　（明宣德紅釉鼓腹蓋缽(罐)）

　　（明宣德紅釉刻海水龍紋梅瓶）

　?。餍录t釉碗）

　?。餍录t釉窩式碗）

　?。餍录t釉直壁碗）

　　（明宣德鐵紅釉碗）

　?。餍迈r紅釉梨形壺）

　?。餍迈r紅釉盆）

　　（明宣德鮮紅釉金彩云龍紋盤）

　?。餍迈r紅釉葵花式洗）

　?。餍迈r紅釉描金云龍紋碗）

　?。餍迈r紅釉盤）

　　（明宣德鮮紅釉僧帽壺）

　　（明宣德鮮紅釉碗）

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　　明代正德、嘉靖年間，由于原材料斷絕和燒制技術失傳，故嘉靖二十六年改用礬紅，燒釉上低溫紅彩器。直至清代康熙時，江西景德鎮督陶官郎廷極才又燒造出另一種高溫“銅紅”釉瓷器——“郎窯紅”。郎窯紅瓷器的燒制成功，在清代又一次出現燒制紅釉器繁榮盛況。

　　據調查論證：在世界各地的博物館和收藏家們手中的明代永宣、清代康熙、乾隆年間的純紅釉器物，能查到的只有幾十件，同時遍查世界各地拍賣機構，也罕見有拍賣純紅釉瓷器的記錄，從而證明：我國歷代官窯瓷器存世量最少的品種（柴窯除外），為純紅釉瓷，尤以明代永宣時期燒制的高溫“銅紅”單色純紅釉瓷器更為稀少。

　　我國高溫“銅紅”釉瓷器出現在唐宋年間，自元代開始創燒單色純紅釉瓷器，成為當時宮廷內祭祀、陳設、觀賞、把玩的品種，但當時燒成的品種都帶黑色，燒制技術不太成熟。到明代永宣時才真正燒制成功！由于高溫紅釉器的燒制難度極大，民間流傳有“千窯難燒一器”之說。在古代要燒制高溫純紅釉瓷器，就必須不計成本，不惜代價（動用大量人力、物力、財力、和十分珍罕的紅寶石配入釉中進行燒制），這樣的物質條件和燒制工藝，只有當時的“皇家御窯”才有能力完成，任何民間窯場都是無法做到的。宣德時期是明代紅釉燒制的高峰。較永樂紅釉更勝一籌，俗稱“宣紅”、“寶石紅”、“祭紅”、“積紅”、“霽紅”、“醉紅”、“雞血紅”、“牛血紅”等等，名目繁多，統稱紅釉。史料記載：①明代田藝衡所撰《留留青》：宣德（紅器）之貴，今與汝（器）敵，而永樂、成化亦以次重矣?、谇宕∧觊g唐衡銓所著《唐氏肆考》記載：宣（德）窯造祭紅紅魚靶杯，以西紅寶石末入釉，魚形自骨內燒出，凸起寶光，汁水瑩厚。.....幾與官汝窯敵。這些史料都明確說明了：永宣年間生產燒制的寶石紅釉瓷器，已被當時的文人墨客所認同，其身價可與宋代的官窯、汝窯瓷器對等視之。宣德紅釉的器型以盤、碗為多見，大多無紋飾，僅少量有刻花暗龍或蓮瓣紋裝飾。傳世宣德紅釉瓷，一部分并無款字，一部分有“大明宣德年制”兩行楷書青花款或刻款。凡較精細規整的器物，其口沿處都有自然形成的整齊露胎的白釉，俗稱“燈草口”或“燈草邊”，紅白分明。其紅釉燒成以后，融至足邊，截然整齊，垂積處顯青灰，最厚處則有氣泡聚集，獨具時代特征。------------------------------------

　?。餍录t釉鳳首注）

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　　（明宣德鮮紅釉碗）------------------------------------明代正德、嘉靖年間，由于原材料斷絕和燒制技術失傳，故嘉靖二十六年改用礬紅，燒釉上低溫紅彩器。直至清代康熙時，江西景德鎮督陶官郎廷極才又燒造出另一種高溫“銅紅”釉瓷器——“郎窯紅”。郎窯紅瓷器的燒制成功，在清代又一次出現燒制紅釉器繁榮盛況。據調查論證：在世界各地的博物館和收藏家們手中的明代永宣、清代康熙、乾隆年間的純紅釉器物，能查到的只有幾十件，同時遍查世界各地拍賣機構，也罕見有拍賣純紅釉瓷器的記錄，從而證明：我國歷代官窯瓷器存世量最少的品種（柴窯除外），為純紅釉瓷，尤以明代永宣時期燒制的高溫“銅紅”單色純紅釉瓷器更為稀少。 

　　我國高溫“銅紅”釉瓷器出現在唐宋年間，自元代開始創燒單色純紅釉瓷器，成為當時宮廷內祭祀、陳設、觀賞、把玩的品種，但當時燒成的品種都帶黑色，燒制技術不太成熟。到明代永宣時才真正燒制成功！由于高溫紅釉器的燒制難度極大，民間流傳有“千窯難燒一器”之說。在古代要燒制高溫純紅釉瓷器，就必須不計成本，不惜代價（動用大量人力、物力、財力、和十分珍罕的紅寶石配入釉中進行燒制），這樣的物質條件和燒制工藝，只有當時的“皇家御窯”才有能力完成，任何民間窯場都是無法做到的。宣德時期是明代紅釉燒制的高峰。較永樂紅釉更勝一籌，俗稱“宣紅”、“寶石紅”、“祭紅”、“積紅”、“霽紅”、“醉紅”、“雞血紅”、“牛血紅”等等，名目繁多，統稱紅釉。史料記載：①明代田藝衡所撰《留留青》：宣德（紅器）之貴，今與汝（器）敵，而永樂、成化亦以次重矣！②清代乾隆年間唐衡銓所著《唐氏肆考》記載：宣（德）窯造祭紅紅魚靶杯，以西紅寶石末入釉，魚形自骨內燒出，凸起寶光，汁水瑩厚。.....幾與官汝窯敵。這些史料都明確說明了：永宣年間生產燒制的寶石紅釉瓷器，已被當時的文人墨客所認同，其身價可與宋代的官窯、汝窯瓷器對等視之。宣德紅釉的器型以盤、碗為多見，大多無紋飾，僅少量有刻花暗龍或蓮瓣紋裝飾。傳世宣德紅釉瓷，一部分并無款字，一部分有“大明宣德年制”兩行楷書青花款或刻款。凡較精細規整的器物，其口沿處都有自然形成的整齊露胎的白釉，俗稱“燈草口”或“燈草邊”，紅白分明。其紅釉燒成以后，融至足邊，截然整齊，垂積處顯青灰，最厚處則有氣泡聚集，獨具時代特征。------------------------------------

　　（明宣德紅釉鳳首注）

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