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條條大路通羅馬－古羅馬的公路網
引言
公元486年，西羅馬帝國滅亡。
古希臘、羅馬等歐洲文明也隨著西羅馬帝國的滅亡而被埋葬，長達千年的黑暗中世紀開始，人們的思想被死死的禁錮在基督教會僵化的統治之中。
直到公元14－16世紀，歐洲才開啟了新一輪的復古、開放思潮，史稱“文藝復興運動”。
從文化延續的角度來看，我們可以斷言，古羅馬其實并沒有滅亡，歐洲現代文明仍然屬于古希臘、羅馬文明的延續。
可見，古羅馬文明的生命力是多么的強勁。
我們不禁思考，為什么古老的羅馬帝國能夠造就如此具有生命力的文明呢？
一切，都要從源頭說起。
關鍵詞：人類五大古文明
我們在書本上曾經學過，人類的四大文明古國是古埃及、古印度、古巴比倫與古中國。其實，同一時期克里特島上還產生了重要的海洋文明——米諾斯文明。
之所以這些區域能夠產生古文明，主要是原因如下：
一、這四個區域均處于相對溫暖的溫帶，適合于人類生存與繁衍。
二、這四個區域均有“大河母親”的孕育。
四大文明古國的位置分布圖
大約公元前3000年，這四個區域開始陸續出現城市、文字、陶器，并形成國家的雛形，史稱“大河文明”，這四大文明也是人類的“原生文明”。
“四大文明古國”發展時間表
同樣是公元前3000年左右，作為歐洲文明起源的古希臘，也開始了米諾斯王朝。
因為古希臘文明發源于海上，所以被稱為“海洋文明”。
由于米諾斯文明地處古埃及與巴比倫中間，從出土的文物看，米諾斯文明有明顯的古埃及與古巴比倫特色，歷史學家一般將其歸入“次生文明”。
正是因為如此，米諾斯文明與其它四大文明古國有著顯著不同的特點：
一、米諾斯商業文明成分明顯大于農業，城邦特征顯著，而其它四大文明古國均為農業文明。
二、米諾斯文明吸收了古埃及與古巴比倫的優點，形成了自己獨有的特征。
關鍵詞：雅利安人
如果說現代歐洲的格局是由3000多年前的雅利安人決定的，這一點兒都不夸張。
公元前2000左右，北方游牧民族雅利安人大遷徙，憑借其好戰的優勢，在1000多年的時間里，他們先后滅亡了古印度、古巴比倫、古埃及和米諾斯文明。
雅利安人是古代印歐語系的一支。
語系這個概念最初由英國人William Jones建構，是區別人類文化基因的重要標準。
歷史知識
人種與語系
人種是人類族群的生理繁衍關系，語系則描述的是人類文化的繼承關系。
人種與語系之間有交叉，但大部分仍然是重疊的。
根據體質特征的差異，全世界人種大致上分為3類，即蒙古人種（黃色人種）、高加索人種（白色人種）、尼格羅人種（黑色人種）。
四大語系是指世界語言的主要分類，分別是印歐語系、閃含語系、阿爾泰語系和漢藏語系。
其中前三種語系分別來源于古代三大同名的游牧民族，漢藏語系則一直在中國延續。
現代的歐洲、西亞（伊朗）與印度屬印歐語系，中國的漢語與藏語屬漢藏語系，阿拉伯人（包括中東與北非）與猶太人屬閃含語系，阿爾泰語系就是中國歷史上所描述的蒙古、突厥等北方游牧民族。
印歐語系家譜圖
歷史知識
伊朗是阿拉伯國家嗎？
很多人都認為伊朗是阿拉伯國家，其實不是。
伊朗的前身是古代的波斯，波斯人是比較純正的雅利安人，從語系上來講屬印歐語系。
由于公元6世紀時，阿拉伯帝國消滅了波斯薩珊王朝，并將其信仰“伊斯蘭教”傳入波斯，強制波斯人改信伊斯蘭教。
由于共同的信仰伊斯蘭教，所以現在很多人認為伊朗是阿拉伯國家。
他們的信仰也有區別。
多數阿拉伯人屬于伊斯蘭教遜尼派，而多數波斯人則屬于伊斯蘭教什葉派。
這也是為什么伊斯蘭教的這兩派斗爭如此激烈的原因之一吧。
關鍵詞：古希臘，人類文明的搖籃
公元前2000年左右，遷徙到希臘的雅利安人在希臘半島定居，受米諾斯文明的影響，形成了“邁錫尼文明”。
古代希臘文明分布圖
根據《荷馬史詩》的記載，公元前800年左右古希臘的青銅器、海上貿易已經非常興盛，新的城邦國家紛紛建立。
公元前776年第一次奧林匹克運動會的召開標志著著古希臘文明進入了興盛時期。
在諸城邦中，勢力最大的是斯巴達和雅典。
而此時的西亞，波斯帝國已經建立，并變得非常強大，波斯與希臘之間的沖突一觸即發。
歷史故事
馬拉松
馬拉松是一項長跑比賽項目，其距離為42.195公里。
其起源于從公元前490年9月12日發生的一場戰役，史稱希波戰爭。
即波斯人和古希臘人在離雅典不遠的馬拉松海邊發生的，希臘最終獲得了勝利的一場戰役。
戰役勝利之后，為了讓公民們盡快知道勝利的訊息，統帥米勒狄派一個叫菲迪皮茨的士兵回去報信。
菲迪皮茨是個有名的“飛毛腿”，他不?？炫?，當他跑到雅典時，只激動地喊了一句：“歡樂吧，雅典人，我們勝利了！”
說完，就倒在地上，氣絕身亡。
1896年舉行首屆奧運會時，顧拜旦采納了歷史學家布萊爾（Michel Breal）以這一歷史故事設立一個比賽項目的建議，并定名為“馬拉松”。
古希臘是奴隸制國家，以商業貿易為主，這時的奴隸主階級聚集在城邦里，無所事事的情況下開始思考哲學問題，從而醞釀出了古代的西方文明。
公元前6世紀到公元前4世紀，是古希臘世界的全盛時期，各城邦都得到繁榮的發展，而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達，并建立了奴隸主民主制。在雅典，國家不設國王，最高權力機構是全體公民大會，大會由公民抽簽產生，共同對國家事務進行商議。
蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，是西方哲學的鼻祖，他們雖然年代不同，但均生活在這樣的希臘的城邦里。包括阿基米德、歐幾里德等，都是誕生在這個時期的古希臘。
關鍵詞：古羅馬，大河文明與海洋文明的融合
盛極必衰。
驅逐波斯成功之后的古希臘，內部矛盾日漸突出。
以雅典為首的提洛同盟和以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟之間開始了內戰，以預示著希臘文明的終結。
公元前338年，新興國家馬其頓（也屬希臘人）在喀羅尼亞大敗希臘聯軍，取得了對整個希臘的控制權。
不久之后，伴隨著馬其頓帝國亞歷山大大帝的去世，馬其頓統治下的國家陷入分裂，而此時的地中海區域開始崛起真正的超級大國——羅馬。
羅馬與同時期的世界
羅馬是希臘的好學生，但卻比希臘人務實。
如果說希臘人是天真的浪漫主義者，羅馬人則是把希臘哲學全部用于社會實踐的務實主義與“科學主義者”。
古羅馬于公元前753年建國，羅馬人屬于拉丁人，源于古印歐語系，也是雅利安人的一支。
羅馬建國之初學習了希臘的公民議會制度，實行國王、元老院與公民大會三權分立的國家治理模式。
但又與希臘不同的是，羅馬對被征服者采用了同化的方法，放開了“羅馬公民權”，而希臘則嚴格依照血緣關系。
這種開放與包容大大的激活了羅馬公民的活力，甚至有歷史學家總結說：“羅馬帝國的強大根源于其同化被征服者的政策與能力”。
當然，這種同化的前提是征服者的文明要高于被征服者。
雖然羅馬當時的文化落后于希臘，但希臘被羅馬征服之后，羅馬作為文化繼承者，幾乎全部吸收了希臘的優秀文明，同時將其用于實際的社會管理，使得羅馬成為當時地中海區域最文明的國家。
下面我們從政治、公共設施、人民生活、娛樂、教育與醫療、哲學、宗教等幾個方面了解一下古羅馬社會的真實場景及人們的生活方式。
第一，政治體制。
三權分立的國王（共和時代為執政官）、元老院與公民大會，使得公民對國家的認可度和參政的意愿都非常高。
由于羅馬公民與拉丁公民的稅收與義務要求不同，使得羅馬公民的榮譽感很強，無形中增大了羅馬公民的凝聚力。
第二，道路
羅馬人很喜歡修路，羅馬帝國境內的“公共道路”最長達15萬公里。
以羅馬城為“心臟”，輻射到全國各地，所以才有“條條大路通羅馬”之說。
這種方便的道路系統不但方便戰時的士兵調動和部隊補給，也大大的方便市民的生活，同時能夠通過驛站更加方便的傳遞信息與郵件。
歷史知識
條條大路通羅馬
道路給人民生活帶來非常大的便利，因為羅馬人修的道路主干道全部都是石板路，中間四米為“馬路”，兩旁人行道，各3米，總寬10米。
還有一些支路，采用石子鋪平的方法，不適合車馬，但比較適合步行。
這些道路將羅馬與全國各地的城市有效的聯結了起來，戰時可以迅速的運送補給，平時則大大方便公民們的生活。
羅馬道路的鋪設方法
第三，生活設施
當時的羅馬人已經有“自來水”設施。
羅馬人除了建設道路之外，還建設“水道”，這些水道把優質的水源引入羅馬城。
由于沒有“水龍頭”，這些水是長年流動的活水，除了家庭的飲用水之外，平時流出的水進入了大型的“浴場”。
可以想像，有了浴場、自來水，羅馬人的健康水平和生活幸福指數在古代社會是非常高的。
除了引水渠之外，古羅馬還有下水道，據說《羅馬假日》中奧黛麗·赫本伸手進去的那個“真理之口”就是古羅馬時期的下水道井蓋。
古羅馬浴場內景
第四，教育與醫療
羅馬人學習希臘，教育多數由希臘老師完成，孩子們學習的科目包括語言（拉丁語和希臘語）、哲學、數學（幾何學）、歷史、地理、法律等。
和教育的分科思想類似，羅馬人的醫療分科也很細致，戰地已經有大型的醫院。
被視為解剖學始祖的蓋倫也是羅馬人，他通過解剖豬而著成《論解剖過程》一書，詳細論述了血液循環和器官組織的存在。
古羅馬占地醫院平面圖
第五：娛樂設施
羅馬人是喜好娛樂的，著名的圓形競技場（古羅馬斗獸場）等都是羅馬人喜好的娛樂項目。
曾經的皇帝提比略雖然治國有道，但由于沒有提供給公民充足的娛樂活動，而讓公民們特別反感。
馬西莫跑馬場（想像復原圖）
第六，羅馬人的哲學理念
羅馬人能夠正視死亡，他們認為生老病死是不可抗拒的自然規律，所以不會有任何人去嘗試“長生不老”。
基于這種哲學理念，他們更注重“現世”的功績與修為，所以在羅馬建設了非常多的凱旋門，以顯赫戰將或元首的功績。
值得稱贊的是，除了帝國后期，內戰的勝利羅馬人均不將其當作勝利來舉行凱旋儀式。
第七，羅馬人的宗教
羅馬人屬于典型的多神教，不論哪個民族的神，他們都能夠接受。
所以，著名的萬神殿在奧古斯都時代建設完成后，又在哈德良時代重新翻建，里面供奉非常多的希臘、羅馬諸神。
羅馬最大的神是朱庇特，其它的萬神分別掌管不同的事情。
基督教傳到羅馬之后，與羅馬信仰最大的沖突在于包容與封閉，羅馬信仰是包容的，而基督教則是完全封閉的，只允許信唯一的神——上帝。
所以，當基督教統治羅馬之后，羅馬的萬神殿被改為基督教堂，羅馬、希臘諸神被叛“有罪”，羅馬帝國的榮光也隨之煙消云散。
直到14世紀的文藝復興，羅馬文明才得以重放光芒。
關鍵詞：古羅馬為什么會衰亡？
古羅馬的衰亡與古希臘衰亡的原因還真是完全不同。
古希臘的興盛源于對自由的執著追求，亡于雅典稱霸時對自由追求的喪失。
古羅馬正好相反，其興盛源于共和與法制，卻亡于共和與法制的破壞。
其實，羅馬盛極而衰是一種必然，因為共和、法制都是治理國家“術”層面的東西，而更高的“道”，在羅馬一直是缺失的。
即，羅馬人始終沒有像希臘人一樣，搞清楚為什么而活。
希臘人追求自由，探索哲學的奧秘，而羅馬人強盛之后則流于享樂，沒有了更高層面的追求。
可以說，希臘文明是浪漫主義的，羅馬文明是務實主義的。
一直到今天，西方文明在“道”的層面繼承的是希臘，而在“術”的層面繼承的則是羅馬。
文藝復興之后，歐洲將希臘、羅馬文明進行有機的融合，形成了現代西方文明在追求自由基礎之上的三權分立，成為了“最不壞的”政治體制。
開放、學習，方能進步
羅馬的偉大不僅僅在于其疆域之大，可以將地中海納為內海，更重要的是羅馬的精神文明。
羅馬人是現世的，他們將希臘文明繼承來之后，多數用于發展“必須的偉大事業”（Moles necessarie），最主要是公共設施，即想方設法讓老百姓的日子過的更舒服。
同時，羅馬人的政治參與意識特別強，他們更希望自己的命運掌握在自己手里，而不相信“命由天定”或“君權神授”。即使是羅馬皇帝也必須經由元老院與公民大會同意方能就任，不像中世紀時期皇帝須由教皇“加冕”。
如果把希臘人的哲學、幾何學、邏輯學等稱作“學術研究”的話，那么羅馬人就是把這些學術研究轉化為技術并應用于人們日常生活中的人。
科學只有從實驗室走出來才能夠發揮其最大的價值，這也或許是文藝復興時期的歐洲能夠在古希臘、羅馬文明的基礎之迅速復興的原因之一吧。
說到這里，我們不禁又要提出一個疑問，為什么羅馬人會如此“現代化”？
回答這個問題只需要一句話，即：“多叢文化影響下，羅馬人具有兼容并包的能力”。
地中海區域，受除中國之外的其它四大古文明的影響都很大，有古埃及、古巴比倫、古印度與古希臘，這四種文明的交匯，再加上羅馬人的“包容與學習”能力，造就了非凡的羅馬帝國。
公元476年，西羅馬帝國雖然滅亡，但羅馬遺留下來的精神食糧經過文藝復興的再創造之后，一直延續到現代歐洲、美洲，甚至全世界。
看來，國家猶如個人，唯有開放、學習，互相借鑒與融合，方能進步！
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