《孫子兵法》多處講“集中兵力”：
謀攻篇說“十則圍之、五則攻之……”，軍形篇說“勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰”，實虛篇更是以集中為主，講了“我專而敵分，我專為一，敵分為十”、“無所不備，則無所不寡，寡者，備人者也，眾者，使人備己者也”、“知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)”的“致人而不致于人”之道。
集中優(yōu)勢兵力，是永恒的兵力法則；聚焦資源，企業(yè)成功的不變法則。
如果憑借孫子兵法中這些文字，就說《孫子兵法》的核心是講以多勝少，以強(qiáng)勝弱，就太字面理解了，就太雞湯化了。
其實，在《孫子兵法》的思想體系中，眾寡、強(qiáng)弱、專分都是相對概念，如何打好自己手里的牌，用好與戰(zhàn)爭相關(guān)的要素才是最重要的。
集中兵力、聚焦資源，相信每一位將領(lǐng)，每一位老板都清楚成功必須這么干，但現(xiàn)實操作中，往往不由自主的去分散兵力、分散資源，原因在于我們操作的環(huán)境不是真空的，不是你一個人在那里，而是處于一個博弈、競爭的環(huán)境中，你想集中兵力，對方也想聚焦資源。
所以，能夠集中兵力、聚焦資源，就是掌握了戰(zhàn)場主動權(quán)，如#毛選#中所言，行動自由是軍隊的追求。
由此可見，《孫子兵法》實虛篇所講“致人而不致于人”的主動權(quán)與“我專敵分”的集中兵力密切相關(guān)。
就是說，沒有掌握主動權(quán)，就難以集中兵力、聚焦資源。
在《孫子兵法》中實虛篇側(cè)重講集中兵力，但其操作并非是這一篇之事，軍形篇、兵勢篇、軍爭篇均是實現(xiàn)兵力集中、資源聚焦的操作要點。
孫子所言“知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，則可千里而會戰(zhàn)”，簡言之就是，想在哪里打，就在哪里打；想什么時候打，就什么時候打；總之，我準(zhǔn)備好了，占據(jù)了有利地形就打。
這意味著行動自由、掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，始終調(diào)動對方，而沒有被對方調(diào)動。
其核心在于“先處戰(zhàn)地”，即搶先到達(dá)戰(zhàn)場，以逸待勞，做好充足準(zhǔn)備，攻其無備。
如何“先處戰(zhàn)地”？
兩個方式，一種是“知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日”，清楚自己要在哪里戰(zhàn)、什么時間戰(zhàn)，可以率先進(jìn)入戰(zhàn)場，在那里等待必來之?dāng)场?/p>
另一種是“后人發(fā)，先人至”，如果明確戰(zhàn)地、戰(zhàn)日則可能會遭到敵人的設(shè)伏，故要“后發(fā)先至”，這必須要以“詐生之，詭成之”的方式進(jìn)行，以假動作，示假形迷惑敵方，讓對方不設(shè)防，而通過不同的行軍方式到達(dá)戰(zhàn)地。
最據(jù)說明力的就是趙奢的闕與之戰(zhàn)，他出邯鄲城三十里扎營不走了，在這里二十八天，打發(fā)走最后一批秦國間諜，用強(qiáng)行軍的方式到達(dá)距離闕與城五十里的地方，并占據(jù)這個地方的制高點北山，威脅秦軍來戰(zhàn)。
這也是典型的以“詐生之，詭成之”的方式實現(xiàn)的“后人發(fā)，先人至”的作戰(zhàn)方式。
換種說法理解“知戰(zhàn)地，知戰(zhàn)日”，就是作為指揮員你要清楚最后在哪里會戰(zhàn)，部隊所有的調(diào)動都為實現(xiàn)這個目標(biāo)而努力。
就像電視劇《雪豹》最后那段，竹下俊在追擊周衛(wèi)國的過程中，看似掌握著主動，卻在最后被包圍了，進(jìn)入周衛(wèi)國設(shè)置的戰(zhàn)地中。
從《孫子兵法》虛實篇看，要想實現(xiàn)“我專而敵分”，即我集中而對方分散，必須做到我之形對方不可見，即無形的狀態(tài)，而對方之形我則可以看透其虛實。
軍形篇為什么講“見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也，舉秋毫不為多力，見日月不為目明，聞雷霆不為聰耳”？
其實是在講陣形不要被對方一眼看穿，兵力分配、火力配置，不要被對方基于地形特點就猜個大概。
所謂“以虛實論形”就是這個意思，眾人之所知、天下人叫好的，舉秋毫之力、見日月之明、聞雷霆之聰，這些所知、所察可能看到的都是“誤會”，都是對方展示給你的虛形。
就像一個企業(yè)成功之后，給你看到的，都是總結(jié)出來的東西，成功路上的艱辛、走過的坑，都隱藏起來，或被包裝起來。
高明的指揮員都是一眼可以看出對方兵力配置的虛實，1962年軍委研究對印度反擊戰(zhàn)的時候，劉伯承元帥，看了一眼印度的布陣圖，立即指出其“銅頭鐵尾豆腐腰”的特點，基于高寒山地作戰(zhàn)的地形和印軍的特點，派一小股部隊就可以將其攔腰截斷，讓其首尾不能相顧。
解放戰(zhàn)爭中，大家都說粟裕大將打的是神仙仗，其核心在于他總是能夠抓對方的空隙，讓周圍的部隊難以救援。
這一方面取決于對國民黨軍隊布局的了解和把握，能夠準(zhǔn)確把握戰(zhàn)場形勢，抓住虛實；另一方面也是基于當(dāng)時華野的一支秘密部隊，偵破對方的各種電報，把握對方的真實部署情況。
所以，虛實篇在操作部分提出了“策之、作之、形之、角之”的試探方法，依據(jù)判斷再試探一下虛實，以防對方示假形。
虛實篇講我集中敵人分散的關(guān)鍵是，通過“利之”或“害之”的方法調(diào)動對方，使其兵力分散；或者不知我之形，而到處防守導(dǎo)致兵力分散。
其實，這是奇正造勢與用勢的關(guān)鍵。
利之、害之如何實現(xiàn)的？
奇正造勢，一種是布陣上的靜態(tài)之勢，一種是奇正相生中的動態(tài)勢，這種動靜之勢就生成了對方感知到的“利之”或“害之”，因此才會做出有針對性的動作，而這個動作正好進(jìn)入我的運籌之中。
就像企業(yè)創(chuàng)造效應(yīng)，其目的是設(shè)置議題，讓相關(guān)領(lǐng)域的人進(jìn)入到這個議題中來，就形成了品牌整體的有利態(tài)勢。
至于用勢，則是抓住敵之弱點之后，兵力運動到相應(yīng)的點上，以節(jié)短之勢獲得勝利。
