靜動氣 功
編者按:本文摘錄自人民衛生出版社1963年再版的胡耀貞著的《氣功與保健功》一書中的氣功 部分，我們根據這種氣功的特點，名之為靜動氣功。在摘錄時，除分癥練功法與部分輔助功 未 摘錄外，其它練功方法基本上保持原樣。
這種練功方法是靜動兼練，先取坐式，當肢體自動時即改站式。練功必須嚴格按照規定要求進行，一切順其自然，否則可能引起大動、亂動。出現這種情況，應按照本文第二節之四“練功中掌握基本關鍵的方法”加以制止，否則將不易控制。
在練這套功時，可參閱“保健氣功”部分。
氣功是古人經過反復實踐積累下來的養生和醫療的方法，也是一種慢性病的整體性的自我療法。這里介紹的靜動氣功沒有固定的姿勢，以身心舒適為準，不會因固定姿勢使身體受到強制而勞累。呼吸以意封閉(即不加理會)，真正從屬于自然，以免發生毛病。思想與內視(即意視)經常擰在一起，易于入靜。守竅(即意守部位)除丹田以外，還有命門與會陰，不僅練氣，練神，而且還要練精。經過一階段的入靜鍛煉后，肢體可能自發運動，可起到體療作用，因為這時氣息能夠自動地攻病灶和按摩病區，同時不必另用特別的練功方法，就易于達到氣功術語所稱之打通大小周天的目的。
本氣功練法多種多樣，可根據不同情況而選用。本氣功分主要功和輔助功兩種。所謂主要功是指無論為了保健或防治疾病，亦不分何種病癥，都必須由此 開 始 練 功，打好基礎，再練其它功;輔助功是按照各人體質、病情、練功中的各種變化等具體情況分別運用不同的練功方法，以輔助和加強主要功的作用。
一、主 要 功
主要功分意守丹田、意守命門、意守會陰三種方法，其共同要領和操作方法如下。(一)共同要領，(一)共同要領
1.準備工作:在練功前，先解大小便，然后靜 靜 休息一刻鐘到半小時，不想任何問題，使腦子安靜下來。開始練功時，將褲帶放松，以便練功時腹部隨丹田呼吸而運動。
2.姿勢:不拘形式，以身心舒適為準，即無論坐、站、躺臥都可練功。為了幫助讀者在掌握練法上有所依從，下邊介紹幾種習慣采用的姿勢，以供參考。
坐式--坐式有盤膝坐和自由式坐兩種，一般采用自由式者為多。
自由坐式:坐一適當高度的椅子、木凳或床上，兩腿分開與肩等寬，雙腳踏地，兩手掌心可隨 意 分別放在大腿上;或左手掌心貼于右手面上(右手掌心放在左手面上亦可)，放在肚臍前;或者兩腿稍向前伸，左腳放在右腳上面，或右腳放在左腳上面，要求輕松自然;或者坐 在床 上，一腿伸直，一腿屈膝，腳心可對向大腿內側。頭頸和上身的姿勢不作具體要求，以自然舒適為宜。
盤膝坐式:盤膝坐式分雙盤膝與自由盤膝兩種。雙盤膝可坐床，屈膝，先將右腳放在左大腿下，再以左腳放在右小腿下，兩膝骨成平行線，兩手相抱放于臍前，頭頸、上身自然端正，以舒適為宜。這種姿勢有礙身心舒適，故采用者不多。自由盤膝可坐床，左腿屈膝，將腳放在大腿下，右腿伸直(亦可左腿伸直，右腿屈膝，將腳放在左腿下)，兩手可隨意平放在膝蓋骨上，或兩手相抱放在肚臍前。也可以不受上述各種姿勢的限制，依自己的習慣而盤坐。
臥式--臥式分仰臥和側臥兩種。臥式因易于入睡，一般在開始打基礎的階段不采用。若病重體力不能支持、不便坐練者，可在老師指導下運用。茲分述如下:
仰臥式:仰臥床上，枕頭略高一些，以仰臥舒適為宜;是否需要蓋被，可根據需要而定。臥時兩腿伸直，將左腳放于右腳上，或將右腳放于左腳上;或者一腿伸直,一腿屈膝，腳心平貼床上;或者一腿屈膝將腳心平貼床上，另一腿亦屈膝，將腳放在另一腿的膝蓋上或大腿面上(依習慣而定);或者兩腿屈膝，兩腳心平貼床上。兩手姿勢，可一手掌心貼于肚臍上，另一手掌心貼于該手背上;也可以一手掌心貼于肚臍上，另一手伸直貼于大腿旁或平伸橫放于床上;也可以兩手貼于大腿兩旁或平伸橫放于床上。
側臥式:全身向右側臥于床上，兩腿重壓，下腿伸直，上腿微屈，或雙腿微屈，將一腳交叉放在另一腳上。頭貼于枕上，略向前低。右手放于右眼前，左手放在左胯上或手心向里放在肚臍上(向左側臥亦可，姿勢同上)。
上面介紹的幾種坐臥姿勢，可以根據練功時的具體情況自行變換。如采用臥式時，仰臥一段時間后感到需要側臥時即行側臥;手腳的位置如果需要移動，亦可移動。總之，一句話，不論坐或臥，練功姿勢愈自然愈好，不要把姿勢看成“清規戒律”，應當靈活運用。
站式--必須在由靜坐發展到肢體自發運動非站立不可時，才采取站式。初學練功時，功夫還沒有發動，站式即不如坐式舒適。有人入靜得法，一、二天就可以站起，有的需要十天、半月或更長一些時間，亦有的由于某些原因，練功二、三個月只有內動而無外動。
一般采取自由站式:兩腳分開同肩寬，直立于地面，全身放松，自然舒適。
3。呼吸--一般的氣功在談到練功方法時，主要是談呼吸法，如自然呼吸、潛呼吸、調息、息調、喉頭呼吸、內呼吸、生理呼吸、吐納法，等等。這些方法一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求，是有意的、人為的呼吸法，古人稱之為后天呼吸。本氣功的呼吸法與之不同，是先天呼吸，是不以人為方法調整口鼻呼吸和腹式呼吸，而是在入靜時，將口輕閉，舌頭自然平伸，鼻的呼吸以意封閉。呼吸的部位是在守竅時的竅位。所謂以意封閉，不是真地封閉氣不呼吸，而是把呼吸忘掉，根本不去想它，不加理會，使之成為真正的自然呼吸，以避免由于呼吸不自然而發生任何毛病。
4.肢體運動--肢體運動是本氣功的最大特點。在思想入靜的情況中，身體的各部位(頭、四肢、身軀等)可能自發地運動，這是一種正常的現象。正因為這種運動是自發的，所以無論早動、晚動或者不動，都不應去追求，更不能有意去引導它。既動起后，動作千變萬化，隨它去動，作到真正自發，絲毫不加意控制。不動也能健身治病，認為不動就無效是不對的。
5.收功方法--這是指每次練功結束時的操作方法。每次練功到一定時間，想收功不練，即可用意引氣，圍繞著守竅，先由內向外螺旋式地左轉(即從左向上開始轉回左邊)36圈，然后再由外向內同樣右轉 24 圈，這是轉大周天的數字。婦女轉圈的方法與男人不同，是先從右向左轉、由內向外36圈，然后從左向右、由外向內轉24圈。最后，意與氣皆到守竅的中心，吸回腹內，稍停一會將肚臍放松，即告結束。
這種收功法可使練功時集中于體內守竅之氣 先行 散開,以免瘀積不適，然后再把守竅散開之氣與已散發全身之氣一并收到守竅，歸入丹田。
搓手臉:這是每次練功最后的一項操作。在引氣繞轉完畢后，先行搓手;搓手動作與洗手同，即里外都搓。手發熱后，再搓臉，至發熱為止，以防氣血在人體上部及末稍處積滯。
(二)主要功練法
主要功分靜動功兼練法和靜功單練法二種。靜動功兼練法是供一般患者練習用的，靜功單練法是供年老體弱或病重體力確實不能支持練靜動功者練的。
1.靜動功兼練法
練功法的首要問題是意守丹田。丹田也稱竅位，所以也稱為守竅。
意守丹田法--這里所說的“丹田”，系指中丹田。中丹田的位置不是指臍下一寸三分的氣海穴，也不是指臍下三寸的關元穴，而是指臍內，是一個空竅。因之，意守丹田，也就是意守肚臍。守肚臍既易達到真息境界，又易引起自發運動，是動、靜、內、外同時并進的練功法所需要的，是適應這種練功法特點的守竅法。
練功開始，先將頭上的濁氣降下,以便入靜。其方法是:意想從頭至腳濁氣逐漸下降，同時肢體也隨著放松，這叫以意引氣。
氣已降到腳底，全身已經放松,兩眼向祖竅處視為一線，然后輕閉，兩耳以意封閉(也就是聽而不聞)，同時將思想集中移至祖竅，與閉眼后的內視線(即意視)合一，同行下達丹田，以意想著它，以意看著它，以意聽著它。這就是所謂四門緊閉(指眼、耳、口、鼻)，靜心練氣;又稱“鎖心猿、拴意馬”,也就是意蓄丹田。此時即開始入靜。當意達丹田時，立即將肚臍極為輕緩地吸回去，直到吸得不能再吸時，在意念上覺得已與后腰相貼，再慢慢放出來(也叫呼)，即所謂“吸之綿綿，呼之微微”。這種一吸一呼是有意的，如同座鐘上的擺，開始先用手推動一下，引導它走動起來，以后就不再管它了:動就動，不動就守著它，自己不能加意。
這里所說的動，是指肚臍自發的呼吸活動和身體之各部自發的運動。如果是肚臍動，意視即隨著它動;如果是肢體各部動，思想則不能離開肚臍隨之而動，仍應靜守丹田。當練到一定程度，眼睛能自發睜開時，仍然隨意看守丹田，不得隨動作而分神。在入靜的同時,切記對鼻呼吸不加理會,即要以意封閉。
每次練功結束，即實行收功方法并搓手臉。
意守命門法--男子意守命門,婦女則意守關元和氣海。命門穴位置在與肚臍正對之腰部，亦即兩腎中間。在命門兩側是左、右兩腎，兩腎與命門之間又有陰陽兩竅，是調整命門與腎臟二者之間平衡的。命門屬火，兩腎屬水,水火相克,兩竅居其中調和，以達到水火既濟。
練功開始與意守丹田同，即先行降氣，兩眼向祖竅視為一線后輕閉，向上意視，到囪門處與意念合一，再向后行經玉枕、夾脊，一直下到命門處，稍停，意念就分到兩竅，由后向前呼(即向肚臍前進)，至中間合為一股，直達丹田。當肚臍不能再鼓時，再由丹田向命門吸，以后就不再管它了。如同守丹田時一樣，動就動，不動就靜守。收功亦同前。
婦女意守關元、氣海穴。關元和氣海同守，練功方法與男子同。
意守會陰穴--會陰也是個經穴名，位置在肛門與前陰之間，稱下丹田。
練功開始時，先行降氣,兩眼向祖竅視為一線后輕閉,意念與內視合一直下會陰。至于從何處下去，可不去考慮，只是意視到達即可。
稍一穩定，以會陰為中心，用以意引氣呼吸的辦法先吸后呼,即由會陰向上吸至丹田(實際上只能吸到小腹內距會陰三寸之處，亦即氣海之深處，練久了即可體會到)。吸時肛門緊縮上提(提肛)，再從丹田呼出(意從丹田呼出,而氣實在氣海之深處)，下達涌泉穴(在腳心處);順何處而下，可隨其便，只意達即可。一呼一吸為一次(即一息),如是進行36次,練完后即靜守會陰。動與不動也不管它，最后要歸到丹田結束。當移動時，意念與內視亦隨即移至丹田，在這里守的時間長短，一般也由其自定。收功法同前。
婦女守竅部位不在會陰，而在子宮口(古人稱之為“血山血海”)。練習方法與男人同。
2。靜功單練法
靜功單練法與靜動功兼練法略有不同，現將其不同之點列舉如下。
守丹田--按前法意達丹田后，不是以意引氣由丹田向內外呼吸，而是以丹田為中心,用意引氣上下呼吸(即上下移動，肚臍不動，不管口鼻呼吸)，上不過心口，下不過腎(指腹下高骨處，即曲骨穴)。
另外，還有一種練法:當意達丹田后，以意引氣，呼氣時從中丹田下達會陰，吸氣時再由會陰提至中丹田，如是往返呼吸，久坐久守。
守命門--意達命門后，用意引氣，以命門為中心上下移動(亦即呼吸)，上下長度總共不過三寸余。
守會陰--只是靜守竅位,任竅位自動地一縮一放地動。靜功單練時，三者的順序是先丹田，次會陰，后命門。至于守上丹田(祖竅)，因不易掌握其火候，一般不單行專守上丹田。如祖竅處擰脹跳動，可以中丹田為主共守之。
二、輔 助 功
輔助功必須在主要功基礎上才能練,特別是意守丹田,與輔助功中之各種練功方法關系更為密切。輔助功是主要功的助手，其任務是補主要功之不足。但采氣法可在不練主要功的基礎上單獨練習，無人指導，亦可自練。
1.采氣法--采氣法是采天空之氣,故宜每天早晨在空氣新鮮處練習。其操作方法是兩腿與肩平齊站立,雙手下垂,(坐練也可)，兩眼輕閉。呼氣時，嘴唇稍開一小口，舌尖下抵舌根部，以意引氣由丹田起上行，隨呼氣從口吐出，肚臍亦隨之往里收縮;必須切實做到極為輕緩，當呼的不能再呼就吸。吸氣時，閉口，舌抵上腭，空氣由鼻孔而入,意領之,氣從祖竅起，經百會穴向后到命門直達丹田，肚臍隨吸氣之速度向外充;當吸得不能再吸(丹田也不能再充),就再呼氣。如此往返進行，一呼一吸為一次，共進行36次。收功方法與主要功同。此法可增強內臟功能。
2。升陽法--此法適合于年老體弱者作為壯腎強 精 的方法堅持練習。這種練功法是與守命門結合進行的。方法是開始入靜后，意達命門,以意引氣由兩腎(命門兩側的腎)起,經丹田(肚臍),直催睪丸，由睪丸返上來催生殖器直到頂端;換氣后再催，如是進行36次，即行靜守命門。此法對防治陽萎病，有一定效果。
，婦女練此功，可調血固經，方法是由兩腎，經丹田，直催子宮和陰道。
3.固精法--固精法是防治遺精(或早泄)的一種方法。每天在夜間臥床后和早上起床前各練此法一次。方法是:頭部枕高，先意守丹田，雙手手心向下，以右手指扶在左手背上，左手心按在肚臍上,從左向右轉(從左上向右再從下邊回左)轉擦36次;轉完后,換手以同樣方式右轉36次。然后,雙手尖并在一起，上從心口起下到小腹底高骨處,以丹田為中心,在肚皮上下推捋摩擦36次(一上一下為一次)。推捋向下時，大指較用力，其它指不用力，向上時小指較用力，其它指不用力。
然后，按古書記載“一擦一捋，左右換手，九九之功，真陽不走”進行練功。其具體方法是:用雙手將睪丸送入陰囊上面的二洞內，在其外皮上捋擦，先左后右為一次，共捋擦81次。
以上兩法同時練。
4、氣貫全身法--此法又叫提氣法和壯氣法,是在身體氣力不足的情況下練的。有氣力者不必練此法。
練功開始即行站立，當四門緊閉,意與內視至丹田后,稍停，用意引氣由丹田送下涌泉，再順兩腿外側上行，經兩髖環跳穴至下丹田返中丹田，復由中丹田向兩邊分出，各以弧形上至項前正中璇璣處(即喉下部),再分兩股由耳后高骨處，上至頭頂泥丸穴，落于祖竅。再由祖竅，直返玉枕,至夾脊，直通心窩，經絳宮(心窩下一寸三分)，沉于丹田。如是反復運氣三次后，即任其自發運動，自然會氣力充足。(編者按:除“意守膻中法”另有整理、改寫外，尚有四種有關練精化氣的輔助功，較為復雜難續練，故未摘采)。
