柴胡桂枝干姜湯、柴胡桂枝干姜湯加附子的湯方，一般在什么癥狀適合用。誰能解釋一些嗎？我相信很多人都想知道
少陽證方
前者，不嘔渴煩頭汗出，往來寒熱。少陽不樞，熱郁于內，不得發外。
柴胡桂枝干姜湯加附子，是鼓舞坎水之陽，以助少陽之陽。
是多讀書的結果。學中醫易經要多看。
坎水，中醫言五臟是腎，性質是水。
水是什么性質？豈不奇怪！道德經講水、內經講水、易經也講水。都知道他是柔性，但這還不夠?？戳肃崥J安和陳修園先生的書，才悟開。原來中醫的五行五臟也是形態，還要還原抽象到最基本的共性——“陰陽”。中醫不明的從中國哲學源頭去找。
水的象是外柔內剛，外陰內陽。他的陽氣是藏在中心的，德性貞正柔順的女人也是這樣。這樣是中正，無過與不及。但是，有的女人脾氣暴躁，男人都怕，這是陽不內藏。有的是對男人百依百順、了無主見，這是陰氣過盛，陽不發外。這就是水有過與不及，不得中正中和之氣。古人說：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也！致中和，天地位焉，萬物育焉”。做人、治病，都是要得中和之氣。
就治病言，腎水，在六經辨證中為少陰。前說他是水，又說他外陰內陽，為坎卦，外有二陰，內藏一陽。如果少陰病證，則同樣不得中和之氣，或為太多或為不及，如女人性情。少陰病證，以不及為多，“少陰之為病，脈微細，但欲靡”，就是一派陰象，沒有精神斗志，只想睡覺。即時醫言：陽氣虛弱。為什么用附子，不是三七先生熱愛附子，是因為人體病癥需要附子。真附子生于冰寒雪地，還能開花，其性大熱陽氣隆盛。破陰回陽，斯為第一。
鼓舞坎水之陽，以助少陽之陽
附子鼓舞坎水中包含的陽氣。使腎水無不及！
水生木，少陽為膽木，他的“媽媽”就是腎水中的陽氣！所以鼓舞坎水之陽，以助少陽之陽
傷寒傷少陽之樞，樞不能轉，不得表出，故內囿發熱或心煩或渴，或小便不利，寒熱往來。此熱是標熱，不是本熱。是本熱，用白虎、承氣類了。
少陽為何不樞？他不是不樞，是欲而不能。少陽為何？少陽是早上的太陽。他要升升不起來，內有陰暗的力量拉措著他。所以寒熱往來，一反一復。
為何又熱象？他是郁而發熱！他的熱本要驅邪于外的，但不能出去被糟蹋了。就象國民黨軍隊政治武器不行打不過日人，回來擾民。百姓賦稅很重，百姓心煩意爛。所以要用瓜蔞等清熱生津。
但是日人是要滅的的，軍隊也是要建設好的。政治更是根本！
又進一步說！
中國股市再熱，他也還是個標熱本虛。
美國股市再熊，他也還是個標寒本實。
柴胡：少陽
黃芩：少陽
牡蠣：太陽
天花粉：陽明
干姜：太陰
炙甘草：太陰
桂枝：厥陰
附子：少陰
陰升陽降，一氣周流。本方三陰三陽面面俱到。實則主厥陰之病。經云，厥陰之上，風氣治之，中見少陽。厥陰從乎中見。請從此悟之。一已之見，還望指教。
“陰升陽降，一氣周流。本方三陰三陽面面俱到。實則主厥陰之病。經云，厥陰之上，風氣治之，中見少陽。厥陰從乎中見。請從此悟之?！?div style="height:15px;">
先生直言有益。
從對立統一原理思之，少陽、厥陰一對子。肝膽相照，風木一氣。一陽一陰，性同夫婦。一外揚，一內斂，共暢人體風木中和之氣。
偏則過與不及，或熱化，或寒化。
不知妥否？
胡桂枝干姜湯加附子，從組方看，既有陽經系統的熱化，又有陰經系統的寒化。寒熱錯雜。愚以為，正是少陽向厥陰的過度階段。但還不到其實。
傷寒論，愚以為，仲圣意在，標出陰陽變化的重點坐標，象一張網，綱舉目張。點與點之間，其實有很多的過度環節?；蛟S，這就是中醫的加減原則
此方方義為：開太陰、合陽明。
此方涉及到兩個樞（樞：即門軸），一是陽樞，即少陽膽；一是陰樞，即少陰腎。陽明的合，需要轉動陽樞，太陰的開，需要轉動陰樞。柴胡轉動陽樞、附子轉動陰樞。其余開太陰，合陽明的藥可以對號入座。凡陽不入陰者皆可服用此方，其主旨為胃降脾升，使中氣斡旋，恢復人體之圓運動。
中焦如軸，四維為輪，中焦之氣可以正常升降，則金木水火轉動有序，人體也即進入正常狀態。
陽氣初升為少陽，這時陽氣尚弱，但力量很大，好比種子萌芽；陽氣開到最大為太陽，陽極生陰，此時陽就要合了，就叫陽明，陽明在合的同時，太陰也在開了。
按時辰分，少陽：寅、卯、辰，即上午3時至上午9時，對應于春天。
太陽：巳、午、未，即上午9時至下午3時，對應于夏天。
陽明：申、酉、戌，即下午3時至下午9時，對應于秋天。
”六經為三陰三陽，陽明陽氣最多，少陽也不是初升的太陽?！?div style="height:15px;">
