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說(shuō)古道今話勾欄
‘勾欄’泛指古代青樓、娼門、妓院的統(tǒng)稱，是妓女經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)所，大約從公元前七百多年的西周時(shí)期便有了文獻(xiàn)的記載，到春秋時(shí)期是此行業(yè)在中國(guó)歷史上的第一次鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)就連秦始皇的母親趙姬趙太后都出自娼門，她當(dāng)時(shí)是趙國(guó)有名的歌妓，后被呂不韋養(yǎng)于府中茍且時(shí)日暗結(jié)珠胎，獻(xiàn)給秦國(guó)流放之儲(chǔ)君異人子楚為妻，后回秦繼位為莊襄王，此時(shí)趙姬產(chǎn)下一嬰取名贏政便是后來(lái)的秦始皇?？梢姵鲇谇鄻侵?，對(duì)歷史的貢獻(xiàn)之大非同小可。
清代江淮名妓
中國(guó)的家庭主婦是一種女人的職業(yè)，如果做得安寧平順的話是做女人的福氣。妓女是女人另外一種職業(yè)，古老又新鮮，凄涼又美艷，股股血腥又誘惑人心。
妓女是不好的，這是從小所受的教育。男人在談?wù)摷伺畷r(shí)充滿遙遙欲試的興奮以及出于好奇的欣賞，中國(guó)的妓女是中國(guó)男人在妻和妾之外另一選擇之作樂對(duì)象。
清代江淮名妓
妓女和男人是純粹的男女關(guān)系，為男人服務(wù)為男人而存在。塵世間總不乏以此種獨(dú)特的方式和男人打交道的群體，她們風(fēng)情萬(wàn)種、妖“肉”惑眾或善解人意、聰明伶俐，她們是暫時(shí)不能或者不愿為人妻室但又要做女人的生存之道吧。她們?cè)陲L(fēng)月場(chǎng)合彼此間試探、挑逗、爭(zhēng)風(fēng)吃醋、聲東擊西、圍魏救趙“奇襲白虎團(tuán)”。這樣的皮肉生涯，她們向公眾展放身體，在某種程度上又全是自己的女人，為自己而活，她們不屬于誰(shuí)，不憑借一紙婚約從屬于男人。
民國(guó)江淮名妓
于是性為純粹的性，沒有要死要活的夸張愛情也無(wú)須付出真情。在性是工具是金錢的虛情假意中，男男女女演出過度不免落入“假做真時(shí)真亦假”的夢(mèng)幻之中刺激而又危險(xiǎn)。
妓女的存在挑戰(zhàn)家庭主婦。言談之間女人表現(xiàn)得比男人更憎惡妓女，恨之入骨似乎和妓女有殺夫之仇。記得張愛玲說(shuō)，那些正經(jīng)女人如有做壞女人的機(jī)會(huì)，恐怕比壞女人還要積極呢。
民國(guó)江南名妓
我個(gè)人承認(rèn)名妓在中國(guó)歷史上化龍點(diǎn)睛的作用以及對(duì)中國(guó)文學(xué)實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。如果沒有妓女這副興奮劑大詩(shī)人恐怕寫不出那些詩(shī)的。風(fēng)流浪漫的李白、杜牧自不在話下，詩(shī)風(fēng)平易近人的白居易也“雅”興不減，偉大文豪蘇軾在知天命之年將一實(shí)在太年輕的１４歲歌妓收歸已有，他們每年游山玩水或赴京趕考或走馬上任飽覽祖國(guó)大好河山之時(shí)飽覽祖國(guó)大好美色，他們押妓作樂，妻妾成群，不亦樂乎。詩(shī)歌成為他們的象征，作樂之時(shí)的即興表演了得是博美人一笑，這是記憶的憑證。有詩(shī)為證。
清代京城名妓
西湖飄蕩蘇小小的風(fēng)姿和美麗傳說(shuō)；飄蕩著越女西施的風(fēng)姿和美麗傳說(shuō)。一個(gè)為純美而活，一個(gè)為國(guó)犧牲。男人們?cè)谖骱憧山蚪驑返赖靥钤~作詩(shī)，多么美好的風(fēng)景，難怪濃妝淡抹總相宜。
兩國(guó)交戰(zhàn)。中國(guó)男人實(shí)在聰明，吃敗仗之后自有良策。中國(guó)男人把真假公主送去和親，大施永絕后患的人情策略。不僅講和還要加親讓對(duì)手不好意思以勝者自居，漢家自然不算投降也。中國(guó)男人讓女人去賭一國(guó)之軍，著實(shí)展示了三十六計(jì)中的美人計(jì)。
京城民國(guó)八大胡同
男人以國(guó)家利益為名賣了西施、王昭君，這些色藝俱佳的尤物，她們的香艷之身化為千軍萬(wàn)馬。她們是男人手中的棋子，是過河的兵沒有退路，她們只有揮舞自己的身體去了。
千年來(lái)詩(shī)人們毫不臉紅歌吟兩位的大義大德，多么美麗多么富于深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)的當(dāng)政者不僅不屑于為女人而戰(zhàn)象特洛依城為海倫而決一死戰(zhàn)那樣保護(hù)女人猶如捍衛(wèi)領(lǐng)域、捍衛(wèi)男人的尊嚴(yán)，他們還將女人拱手相送。這是中國(guó)男人的恐怖之一。
中國(guó)詩(shī)歌和歌舞貫穿由妓女、藝妓帶領(lǐng)前進(jìn)的脈絡(luò)。男人們做好詩(shī)譜上曲交由妓女唱彈。中國(guó)最早的說(shuō)書人不是瞎子便為妓女，他們開始了中國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)。當(dāng)時(shí)男人們的詩(shī)皆可彈唱。有一則故事是說(shuō)杜牧的詩(shī)很得妓女歡心，頻頻演唱，而王昌齡的詩(shī)不合妓女口味。某天終有一女子彈唱王昌齡的詩(shī)，眾人定晴一看原是王大詩(shī)人的老婆端坐在臺(tái)。
很長(zhǎng)時(shí)間為中國(guó)古曲保留下來(lái)之少而驚詫，《西麓堂琴統(tǒng)》《天聞閣琴譜》，聽來(lái)聽去也不外乎雨打芭蕉、漁舟唱晚、十面埋伏、二泉映月、高山流水、平沙落雁等幾十首曲調(diào)。想必很多曲子可能只有妓女會(huì)彈唱，靠她們一代一代的往下傳。那白居易的《琵琶行》的盛景可以體會(huì)當(dāng)時(shí)妓女的技藝和無(wú)限的風(fēng)情?？伤齻儯杓?、藝妓的地位相當(dāng)?shù)拖?，這與當(dāng)代的文藝工作者或者明星的身價(jià)不可同日而語(yǔ)。人們欣賞她們但又瞧不起她們。很少飽學(xué)之士去記錄她們的曲譜，失傳了。
京城名妓
書生在趕考的路上，風(fēng)塵仆仆。書生們相聚吟詩(shī)做賦在妓院、在酒樓，女人是必不可少的調(diào)料和靈魂，書生成群集隊(duì)把詩(shī)獻(xiàn)給妓女請(qǐng)她一開金口為莫大榮耀。書生們來(lái)來(lái)去去，香艷美色、詩(shī)歌和美酒一年又一年。有人中舉有人落第，舊地重游，又是一番風(fēng)景。繁華都市和鄉(xiāng)村野店，妓女們淺笑盼兮，她們青春美麗，她們翩翩而來(lái)，李思思、陳園園、賽金花和把玩她們的文人們的生命糾纏在一起，和中國(guó)歷史糾纏在一起。女人，酒和詩(shī)歌，中國(guó)士大夫們的人生，已世過境遷。
解放后一舉粉碎妓女事業(yè)，人們談性色變五十年。終于紙包不住火，欲望生生不息，人們更多的是面對(duì)欲望的恐懼，膽大的人去沖破它。曾經(jīng)滄海才能難為水，消滅欲望是去滿足欲望。于是我們看見當(dāng)代男人組成浩蕩且驚心動(dòng)魄的偷情大軍，在卡拉ＯＫ在按摩院，所不同的是撕去了詩(shī)的面妙，與女人們?nèi)鈱?duì)肉地嫖，鮮有給妓女獻(xiàn)詩(shī)作趣了。而當(dāng)今的卡姐卡妹們大都也是臨時(shí)出家，并不象古時(shí)經(jīng)過妓院學(xué)個(gè)吹拉彈唱，琴棋書畫以提高身價(jià)以給男人多方面的撫慰。當(dāng)代男人明白時(shí)間就是金錢，當(dāng)代妓女也明白時(shí)間就是金錢，調(diào)情的過程顯得那么匆促。正經(jīng)人要控訴這是墮落，這是金錢的罪惡，不過，對(duì)性寬容的時(shí)代倒是對(duì)人自己寬容的時(shí)代。人有選擇自己生活方式的自由和尊嚴(yán)。只是詩(shī)歌從勾欄升到上層領(lǐng)域，當(dāng)代男人在嫖妓時(shí)少了些詩(shī)意助興罷了。
