《紅樓夢》中棠村身份的確定
整子2019-2-25
關(guān)于“棠村”，《紅樓夢》中提供了二個事例，都出現(xiàn)在批語中：
第一：東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。【甲戌眉批（甲辰夾批）：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。】
第二：第十三回，鳳姐還欲問時，只聽二門上傳事云牌連叩四下，將鳳姐驚醒。人回：“東府蓉大奶奶沒了。”鳳姐聞聽，嚇了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人處來。彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心。【甲戌眉批：九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。（靖藏署名：棠村。）】【庚辰眉批：可從此批。】【靖藏眉批：可從此批。通回將可卿如何死故隱去，是余大發(fā)慈悲也。嘆嘆！壬午季春。 笏叟。】
先說第一個事例。
雪芹所持的《風(fēng)月寶鑒》來自于孔尚任，其實(shí)本身就是尤侗給予雪芹整理的《石頭記》，由于孔尚任因尤侗的關(guān)系來索取搜集資料，還沒有正式著手工作，就被孔尚任拿走了。拿回來的時候，后本還丟了四五頁。這不是孔尚任弄丟，就是棠村弄丟。因為在這個批語中可以看出，孔尚任所題寫的《風(fēng)月寶鑒》經(jīng)過了棠村之手，棠村不但抄錄了一本，而且還題序和寫上批語。
如果棠村是曹雪芹之弟，全名是“曹棠村”。
那么，孔尚任為什么轉(zhuǎn)由棠村返回呢？
根據(jù)“余睹新懷舊”的“余”字，應(yīng)該就是稱為畸笏叟的秦松齡而不是尤侗。這條批語是秦松齡寫上的。秦松齡沒有象尤侗一樣把任務(wù)交給門生，而是出于尊敬，自己親手對老師的作品進(jìn)行了仔細(xì)的推敲。
但是，從孔尚任轉(zhuǎn)由棠村之手，可以判斷出棠村同秦松齡的關(guān)系，如果不是尤侗的門生面子，那么就是秦松齡的門生面子。
如果是尤侗的面子，那么就可以推出棠村也是同曹雪芹一樣是尤侗的門生，棠村也曾經(jīng)輔助過曹雪芹的工作。如果是秦松齡的面子，那么棠村就是秦松齡的門生，但在秦松齡那里，棠村沒有那么好的機(jī)會接觸大師的作品。從這里判斷，棠村是一個有點(diǎn)心術(shù)不正的人。
古代一般文人想出人頭地，一舉成名往往投靠知名文人的門下，有點(diǎn)非法念頭不奇怪，剽竊的，欺名盜世的事情經(jīng)常發(fā)生。例如《儒林外史》中描述過這些事例。
我在考證“棠村”這個號的時候，發(fā)現(xiàn)梁清標(biāo)（1620—1691）也叫棠村。但根據(jù)資料顯示，沒有什么其哥哥叫曹雪芹的意向，因此斷然否定梁清標(biāo) 的可能性。盡管梁氏家族身世顯赫，同吳梅村也有往來關(guān)系。
倒是發(fā)現(xiàn)梁清標(biāo)曾經(jīng)為其侄子梁允植題詩的剽竊行徑。
梁清標(biāo)《題青藤古塢圖歌（兄子承篤書齋方龍眠畫）》：“經(jīng)營寫出秣陵春，持贈幽棲方丈室。阿咸寶之置縹囊，古塢黯淡生夜光。”梁允植寫個什么《秣陵春》，《秣陵春》是吳梅村的劇本。
徐釚（1636～1708）也有這樣的一首詩。《題方邵村畫青藤古塢圖》。
這可能梁允植在南方當(dāng)錢塘縣令的時候，同李漁交好，企圖拿吳梅村的《秣陵春》叫李漁排演。結(jié)果被梁清標(biāo)認(rèn)為是其侄子所寫。
同樣，王士禎在山東初出名的時候也曾經(jīng)剽竊吳梅村，還好，王士禎后來到南方親自拜于吳梅村的膝下。
因此，棠村從孔尚任那里接手《風(fēng)月寶鑒》在某種程度上說，也是一種價值發(fā)現(xiàn)。
根據(jù)古代一般文人的行徑，我發(fā)覺北京的后來的“曹雪芹”極有可能也是一個破落秀才，看到了《石頭記》中曹雪芹，想一舉成名，于是就冒名頂替，弄假成真了。我看過那個所謂“曹雪芹”的后人收集的詩作，同《紅樓夢》中的詩歌作品簡直不可同日而語。
如果上述推想是不可能的，我毋寧說早先提出的觀點(diǎn)，“曹雪芹”其實(shí)就是“抄寫勤”的諧音，認(rèn)可一些人的關(guān)于曹雪芹是小說虛構(gòu)的對象。當(dāng)然這不可能，因為《紅樓夢》的批語中確證曹雪芹是一個人物，如“一芹一脂”“芹溪，脂硯，杏齋相繼別去”。
紅樓夢中的諧音情況始作俑者都是出自于脂硯齋的批語，這是一種低水平認(rèn)知策略。
那么，所有的情況指向的結(jié)果表明，棠村是秦松齡的門生可能性很大。但同雪芹一樣是名不見經(jīng)傳的一般文人而已。
第二個事例說明，曹雪芹轉(zhuǎn)由孔尚任的《石頭記》至少已經(jīng)整理一部分。畸笏叟最后是尤侗進(jìn)行確認(rèn)的批語。
極有可能的情況推理，孔尚任所題寫的《風(fēng)月寶鑒》告知尤侗，寫得太露骨，也太黃，于是經(jīng)曹雪芹刪改重題名為《金陵十二釵》。
