漢族人念漢字，不管是學沒學過漢文，都可以聽得懂；蒙古人念蒙古字，不管是學沒學過蒙古文，也都能知道。可是我們滿族人，說話要說滿語，寫字卻要寫蒙古語，為什么你們會覺得我們滿語的編寫，會比別國的語言更加困難呢？
所以在萬歷27年，也就是公元1599年的時候，努爾哈赤手底下的學者創立了最早的，沒有圈點的滿文，一般叫做老滿文。
到了皇太極執政時期，又對老滿文做了修改，成為了后來比較成熟的滿語。
清初時期，在生存領域和生活方式發生巨大變化的情況下，滿語仍然是滿族人的主要的交際工具。但是隨著滿族和漢族民族交往的加強，滿族人開始越來越多的學習漢語和漢族的文化。為了避免被漢族文明融合同化，皇太極就曾告誡過大臣說，金國皇帝，就是因為提倡穿漢族衣服，學習漢族禮儀，最后導致了亡國的后果。因此王爺貝勒們必須要互相告誡，讓后代人知道祖宗之制。
在清朝開國之初，滿語被朝廷定為國語，官員的升遷教育，政府公文，教材和翻譯等方面，國家都采取了一系列的措施鞏固滿文的地位。努爾哈赤時期確定了使用滿文書寫公文的制度，皇太極時期規定所有的文書只能使用滿文，到了順治時期，由于需要要處理大量的漢族事務，文件中才開始同時出現滿文和漢文兩種文字。
有趣的是一開始在訴訟的時候公文必須使用滿文，這個規定讓很多司法領域的漢族官員苦不堪言。在康熙年間，因為漢族官員看不懂刑事筆錄，沒有辦法在判斷案件的時候給出有力的意見，最后只能隨大流，別人說怎么判他們就怎么判，成了擺設。這樣對于司法公正絕對是一個傷害。為了糾正這個問題，后來在犯人口供上面才加了漢語。
除了官方文件，滿族文字還被用來翻譯漢語經典著作，書寫家譜等等。那些傳授滿文的先生們還經常使用滿語來講小說，內容有《三國演義》，《封神榜》《西游記》等等，甚至在春節的時候寫對聯也使用滿文。
此外政府對于八旗子弟尤其重視滿語教育，他們先后在各地設立了學校，比如在順治年間的時候要求八旗子弟在10歲以上必須要入學學習滿文，當時叫清書。
順治皇帝多次強調教授學習滿語的必要性，尤其是在八旗子弟的軍事訓練中非常的普遍。
說來很有意思，在西安一直到末代皇帝溥儀在位的宣統年間，還在使用滿語口令操練軍隊！
清朝政府為了進一步鞏固滿語的地位，還把滿族文字作為科舉科目之一，對于滿語不合格的人進行懲罰，滿語水平的高低成為官員升遷或者降職的標準。在雍正4年，大學士徐元夢因為翻譯奏章錯誤被革職。在雍正7年又宣布，八旗漢軍如果不能夠用滿語回答問題，就會很難得到升遷和任務。乾隆皇帝還專門指派官員來監督滿族王公子弟學習滿語，每年舉行兩次考試，如果不懂滿文就不能當官。甚至有些地方官員就因為不懂滿語而辭職，比如乾隆年間的戶部侍郎，新任的浙江巡撫達都就是因為年紀大了，學不好滿語，只能辭去巡撫的官職。
盡管統治者下了大力氣來扶持滿語的生存和發展，但是隨著滿漢交往的密切，經過了滿漢共存的雙語階段之后，滿語還是不可避免的走向衰落。
入關之后北京旗人里面既懂漢語又懂滿語的人慢慢增多，到了康熙末年，北京城的八旗子弟基本上都能夠說漢語，而在民間無論是滿族還是漢族都使用漢語交往。到了乾隆年間滿語已經淪為了第二語言，到了嘉慶初年，北京已經形成了不能翻譯甚至不認識滿文的局面，到了同治皇帝之后，滿語逐漸失去了行政上的地位，一個最明顯的表現就是公文和奏章都被漢語取代。
從官方到民間，漢語逐漸在各個方面全面取代了滿語；從地域來看，拋棄滿語使用漢語的過程呈現從南向北的趨勢；從時間上來看，雍正和乾隆年間是滿語和漢語同時使用的過渡期。到了嘉慶皇帝之后，漢語逐漸占據了絕對的優勢。到了鴉片戰爭的前夕，關內的滿人基本上全部放棄了滿語。
在歷史上，漢族經歷了多次的軍事征服，宗教傳播，甚至一度被其他民族統治，但是漢語依舊保持著旺盛的生命力，具有不可挑戰的權威性和強大的穩定性，在這種文化背景下，任何民族都很難擺脫對漢族對漢語漢字的依賴，都會或多或少被影響，甚至被同化。滿語雖然曾經成為國語，但是也難以逃避這樣的歷史命運。
