老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，春秋末期人，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
古時候的人，在記載奇人軼事時，總是本著奇人必有異象的原則，所以關于老子的傳說，也有很多種說法，而且傳得都比較離譜，比如，傳說老子的母親，懷孕九九八十一年，才從腋下生出老子。再如，老子一生下來，眉毛和胡子就全都是白的，而且面容褶皺，所以起名為老子。
如果老子是哪吒那樣的神話人物，這樣的描寫還能讓人勉強接受，可是老子可是歷史上真實存在的人，他和孔子是同一時期的人，年紀要比孔子大一些，據記載，孔子還曾多次向老子問禮。所以關于他出生這樣的傳說，就有點離譜得讓人乍舌了。
老子，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，史書留下比較靠譜的記載是，他的父親叫李乾，又名李敬，字元果，周朝御史大夫，娶益壽氏女，生耳。據《史記》記載，老子出生于楚國苦縣厲鄉曲仁里(今河南鹿邑)， 因他降生時，眉寬而耳闊，故以“耳”為名。
老子自幼聰慧，勤奮好學，拜精通殷商禮樂的商容老先生為師。商容老先生教授老子三年知識后，便來向老子的母親請辭說：“自己才疏學淺，聃兒太聰明了，三年時間把自己的畢生所學都學會了，自己已經沒有可以教他的了。聃兒志向高遠，有宏圖之志，應該送他去周都學習，因為現在居住的地方偏僻閉塞，而周都卻是典籍如海，賢士如云，天下之圣地，如果不去周都學習，恐怕聃兒將來難成大器。”在征得老子母親的同意后，商容老先生把老子舉薦給了自己的師兄，學識淵博的周太學博士。
老子入周都后，拜周太學博士為師繼續深造，太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年之后，老子的學識大有長進。
后又經周太學博士舉薦，讓老子有機會入守藏室為吏，就是做管理藏書的史官。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，老子在守藏室任職期間，每日如饑似渴地博覽群書，學識文章更甚從前，此后以博學而聞名。 春秋時，人們稱學識淵博者為“子”，以示尊敬，因此，人們皆稱他為“老子”。
周敬王四年（公元前516年），周王室發生內亂，王子朝奪位失敗后，與舊僚攜周王室典籍逃亡至楚國。老子蒙受失職之責，被罷免守藏室史一職，于是老子離官歸隱，騎一青牛，欲出函谷關，云游天下。
函谷關的守關官員，名叫尹喜，他非常敬佩老子，聽說老子來到函谷關，便派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。
尹喜見到老子后，引老子至官舍，請老子上坐，當他得知老子要出函谷關云游天下，此去不知歸期時，便想留老子多住些日子。
于是，尹喜對老子說：“先生乃當今大圣人也！您此去云游后，再想向您求教，必難尋您的蹤跡了！求先生臨行前著一書賜我，讓我可以時刻受先生教誨，鄙人雖才淺，但是愿意代先生傳書于后世，流芳千古，造福萬代。”
老子聽后，答應了尹喜的請求，就在函谷關又多住了些日子。幾天后，老子交給尹喜一篇五千余字的著作，此作就是著名的《道德經》，又稱《老子》，《老子五千言》。
《道德經》是老子以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒而著，分成八十一章，編為上下兩篇，上篇《道經》三十七章，起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》四十四章，起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。上下兩篇合稱《道德經》。
老子把道德經交給尹喜后，便騎著青牛出了函谷關，沒人知道他去了哪里，關于他出關后的去向，后人眾說紛紜，有人說他出關后去了秦國，而且以一百零一歲的高齡終于秦國，史證是：《莊子·養生主》有：“老聃死，秦失吊之，三號而出。”
還有人說老子隱居宋國沛地，天下學士慕名求教者絡繹不絕，其弟子遍天下。
最具神話色彩的說法是，老子西出函谷關后，歸隱修煉于老君山，修道成仙，被道教尊為始祖，稱“太上老君”。
后人為紀念老子，把農歷二月十五作為老子的生日，在鹿邑縣老君臺、太清宮等地興起廟會進行祭拜。2012年2月，鹿邑縣被中國文聯、中國民協正式命名為“中國老子文化之鄉”。
文章的最后，用一句老子《道德經》里，小編最喜歡的一句話作為文章的結尾：“上善若水，水善利萬物而不爭”。
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