永嘉之亂是什么？始于賈南風的“八王之亂”，京師洛陽成為諸侯王相互攻殺的戰場，讓西晉元氣大傷、洛陽城受到重創。而隨后的“永嘉之亂”，更使西晉王朝傾覆、洛陽城“蒼生殘滅，百不遺一”。
西晉的“八王之亂”，始自賈南風，卻是晉武帝司馬炎埋下的禍根。
司馬炎統一天下后，大封皇族為王。曹魏時期，曹丕、曹睿兩代皇帝都不信任親兄弟，不給曹植、曹彰等人權力和軍隊，結果江山被司馬氏輕易奪走。司馬炎為了江山永固，不僅大舉封王，而且讓他們擁有軍隊和實權，掌握封國的人事、財政權。
這樣的局面，一個強有力的皇帝才能控制得住，而司馬炎偏偏選了個低能軟弱的接班人。中央政權混亂，諸侯王強勢，這樣的格局，潛藏著巨大的危機。賈南風殺死太子，最終成為大危機的導火索。
與西漢的“七國之亂”不同，西晉的“八王之亂”是“心臟病”，戰事主要圍繞京師洛陽展開，諸侯王輕松進出京師，洛陽成為他們相互攻殺的戰場。西晉元氣大傷，隨之而來的“永嘉之亂”，導致王朝傾覆，自曹丕重建以來繁華了90年的洛陽城，再次遭受滅頂之災。
繁華京師成戰場
如今的漢魏故城平坦而開闊，而西晉末年，巍峨宮殿之中，無數的陰謀在暗影中策劃，血雨腥風隨之而來。最大的陰謀，圍繞太子司馬遹展開。
司馬遹[yù]曾是司馬家族的希望。遺傳是件很奇怪的事，司馬遹是白癡皇帝司馬衷的兒子，卻自幼聰慧異常，深得他爺爺武帝的喜愛，常被帶在身邊。他五歲時的一天，皇宮突然失火，武帝登樓瞭望，小司馬遹牽著衣角把他拉到暗處，武帝不解，問何以如此，他答道：“暮色倉猝，宜備非常，不宜令照見人君也。”此事令武帝大為稱奇，多次稱贊他頗有先祖司馬懿之風，并說“此兒當興我家”。武帝最終決定傳位司馬衷，很大程度上是為了日后讓司馬遹承繼大業。
武帝死時，司馬遹只有十二歲，正是受教育的關鍵時期，而他的父親惠帝沒有管教他的能力，賈南風忌恨他的名聲，強令其母謝才人與他分開，縱容他盡情嬉戲玩樂。他最有名的故事，是在宮中開設市場，自己操刀賣肉，能“手揣斤兩，輕重不差”。
公元299年，賈南風決定對太子下手。她假稱惠帝生病，令太子入宮，卻躲著不見他，派人“賜以酒棗，逼飲醉之”，然后拿出黃門侍郎潘岳寫好的草書讓他抄寫，那草書寫得跟畫符一樣，太子平時喜歡算卦巫術之類，醉意朦朧的就比葫蘆畫瓢，很多字寫成半拉子，事后賈南風令人補齊。
醉中的太子完全不知道，那草書的內容足以置他于死地：“陛下宜自了;不自了，吾當入了之。中宮(指賈南風)又宜速自了;不了，吾當手了之……”
永嘉之亂是什么?永嘉之亂是指西晉永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛陽、擄走懷帝的亂事。西晉初年八王之亂，加以天災連年，胡人遂乘時入侵。永興元年(304年)，匈奴貴族劉淵在左國城(今山西離石)起兵，逐步控制并州部分地區，自稱漢王。光熙元年(306年)，晉惠帝死，司馬熾嗣位，是為懷帝，改元永嘉。劉淵遣石勒等大舉南侵，屢破晉軍，勢力日益強大。永嘉二年，劉淵正式稱帝，四年劉淵死，子劉聰繼位。次年，劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉，在平城(今河南鹿邑西南)殲滅十萬晉軍，又殺太尉王衍及諸王公。旋攻入京師洛陽，俘獲懷帝，殺王公士民三萬余人。
永嘉之亂爆發過程：西晉惠帝時，朝廷腐敗，發生八王之亂。永興元年(304年)，匈奴貴族劉淵起兵於離石(今屬山西省)，國號漢(后來的前趙)。晉懷帝永嘉四年(310年)，劉淵死，其子劉聰繼立。次年四月其將石勒殲晉軍十馀萬人於苦縣寧平城(在今河南省鹿邑縣)，并俘殺太尉王衍等人。同年劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前后殲滅三萬余人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，縱容部下搶掠，俘虜懷帝，殺太子司馬詮、宗室、官員及士兵百姓三萬余人，并挖掘陵墓和焚毀宮殿，史稱“永嘉之亂”。
大量人口為避戰亂從中原遷往長江中下游，史稱“衣冠南渡”。這為東晉偏安一隅作了預備，大量的僑州僑郡的設立，深刻地影響了東晉的政治面貌。同時，客觀上促進了長江中下游經濟的發展，中國古代經濟中心進一步遷往南方。
一般認為，現代閩南人的始祖，大多是來自於此時期漢人大規模南遷入閩的中原人。
八王之亂后期，匈奴劉淵據平陽、氐人李雄據成都，晉室已告分裂。羯人石勒、王彌，更率軍隊乘虛流竄，蹂躪大河南北。惠帝永興元年(304)，劉淵叛晉，自稱漢王，上尊漢高祖與昭烈帝。懷帝永嘉二年(308)，匈奴劉淵自立於平陽，建立漢國。兩年后，其子劉聰繼立，派劉曜率兵四萬攻洛陽;時懷帝以荀晞討東海王越，越病死，
王衍率兵還東海國，為石勒所破，晉軍力大削。永嘉五年，劉聰再派王彌、劉曜、石勒攻洛陽，城陷，殺王公士民三萬馀，并擄懷帝北去，史稱“永嘉之亂”。從晉武帝篡曹魏，到晉愍帝出降，西晉國祚僅歷五十一年。次年，安定太守賈疋迎立秦王業為太子，卻傳來懷帝遇害消息。司馬業遂登位為愍帝，改元建興，都長安。建興四年(316)，匈奴劉曜陷長安，愍帝出降，被擄至平陽，西晉亡。勞榦剖析永嘉之亂謂：由於“據守江南的人勤王不力，對京師不作有效的援助”。亦備一說。自永嘉亂后，開啟北方五胡亂華的局面，中原陷入胡人分裂混戰近130年，影響深遠。
永嘉之亂的影響：史家謂永嘉之亂為中國歷史上巨大的風暴，在此以前，中國本部的空間，全以漢民族活動為中心的歷史，但自懷、愍二帝被擄北去，晉室南渡后，北方便成為胡族活動的大舞臺。自匈奴劉氏興起，五胡便展開連串的建國運動，彼此混戰不休，令中原人民流離失所，死傷無數。加上戰爭阻礙生產，使開發近千年的中原淪為白骨蔽野之地。此亦為異族首次入主中原。
...查看更多永嘉之亂是發生在西晉時代的一個內亂事件，由居於中原的少數民族人發動。
西晉惠帝時，朝廷腐敗，發生八王之亂。永興元年(304年)，匈奴貴族劉淵起兵於離石(今屬山西省)，國號漢(后來的前趙)。晉懷帝永嘉四年(310年)，劉淵死，其子劉聰繼立。次年四月其將石勒殲晉軍十馀萬人於苦縣寧平城(在今河南省鹿邑縣)，并俘殺太尉王衍等人。同年劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前后殲滅三萬余人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，縱容部下搶掠，俘虜懷帝，殺太子司馬詮、宗室、官員及士兵百姓三萬余人，并挖掘陵墓和焚毀宮殿，史稱“永嘉之亂”。
大量人口為避戰亂從中原遷往長江中下游，史稱“衣冠南渡”。這為東晉偏安一隅作了預備，大量的僑州僑郡的設立，深刻地影響了東晉的政治面貌。同時，客觀上促進了長江中下游經濟的發展，中國古代經濟中心進一步遷往南方。
一般認為，現代閩南人的始祖，大多是來自於此時期漢人大規模南遷入閩的中原人。
...查看更多永嘉之亂是指西晉永嘉五年(公元311年)，期間經過了約277年的時間。在第278年時，隋朝統一，即隋開皇九年(公元589年)。
五胡亂華歷史
西晉末年的“八王之亂”，曠日持久，兵連禍接，中原板蕩，幾成丘壑。西晉王朝也如殘燈孤影，虛弱如衰草，何堪風雨來襲。諸侯王爭相引狼入室，五胡以中原為戰場，相互攻訐。晉的虛實早已被這些深入過黃河南北的鐵騎雄風，掃蕩得明明白白。
“八王之亂”，除東海王司馬越外，其余盡成了游魂野鬼，司馬越笑到了最后，再也沒有力量制約他了，遂為所欲為。為了立威，派人在惠帝所食的餅中下藥，毒死了毫無用處的、48歲的白癡帝王，立惠帝第25弟司馬熾為帝，是為晉懷帝，時年24歲。改元永嘉(307年為永嘉元年)。
永嘉三年(309年)，匈奴人劉淵首先起兵反晉，自稱漢室之后裔，先稱漢王，后稱漢帝，建都于平陽(今山西臨汾西)。其子劉聰、侄兒劉曜，以及部將王彌、石勒等，都勇猛異常，為一時豪杰。先后兩次南下攻晉，其勢銳不可當。永嘉四年(310年)春夏之交，劉淵派兵攻打洛陽。司馬越征調揚州刺史王敦，率軍援救京師，命瑯琊王司馬睿催促發兵。7月，劉淵病死，暫時撤軍北去。10月，劉聰除掉皇太弟劉乂奪得王位后，重新調遣劉曜率兵4萬攻洛陽，洛陽再次告急。
稍有起色的晉室，就又像在風雨中守護巢穴的鴟梟，唯有悲鳴。就在此關鍵時刻，這年11月，司馬越為避劉漢鋒鏑，竟率親信大臣及精兵出屯許昌，留下晉懷帝和一些老弱大臣，守在洛陽。洛陽宮廷遂無兵守衛，糧食供應中斷，宮人大批餓死，尸體相枕藉，慘如人間地獄。懷帝司馬熾怒不可遏，于永嘉五年(311年)正月，密詔征東大將軍荀晞討伐司馬越，司馬越聞知，氣急敗壞，于3月病死。王衍率兵扶柩還東海國，被游擊大河南北的羯族人石勒所阻，在平城(今河南鹿邑西南)殲滅了這支10萬晉軍，石勒把俘虜或殺死或燒死，其余碾為軍糧，制成肉糜。
在洛陽的懷帝，認為司馬越死了，是個時機，似乎擺脫了東海王司馬越的控制，晉室就可以重整山河了。遂重新對各方鎮進行任命，司馬睿被委任為鎮東大將軍，兼督揚、江、湘、廣、交五州諸軍事之職。但懷帝無力挽狂瀾之才，晉室諸將也各懷私心，各為自保，沒有人真正盡心效忠王室。
311年6月，漢大將劉曜、王彌攻陷京師洛陽。懷帝被俘。漢兵縱兵燒掠，洛陽宮殿被付之一炬。王公士民3萬余人被殺，西晉皇族幾百口人，不論老幼，悉數淪為漢國奴仆。史稱“永嘉之亂”或“永嘉之禍”。其慘烈只有后世的“靖康之難”可與之比肩而論。
司馬熾被囚于平陽一年有余，受盡屈辱。漢帝劉聰為了宣示威儀，讓他穿著青衣，裹著襆頭，站在自己身后，給王公貴族們行酒洗盞。這就是歷史上有名的“青衣侑酒”的故事，劉聰的意思很明白，漢民族不是自認為文化修養高嗎，胡人都是未開化的民族嗎?看，你們的皇帝在給我斟酒服務，以此羞辱晉臣。司馬熾雖然隱忍茍活，但劉聰最終還是在永嘉七年(313年)2月，毒殺了他。時年30歲。
西晉永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛陽、擄走懷帝。
西晉中后期八王之亂，加以天災連年，胡人遂乘時入侵。永興元年(304年)，漢化匈奴貴族劉淵在左國城(今山西離石)起兵，逐步控制并州部分地區，自稱漢王。光熙元年(306年)，晉惠帝死，司馬熾嗣位，是為懷帝，改元永嘉。
劉淵遣石勒等大舉南侵，屢破晉軍，勢力日益強大。
永嘉二年，劉淵正式稱帝，四年劉淵死。子劉聰繼位。
永嘉五年(公元311年)，劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉，在平城(今河南鹿邑西南)殲滅十萬晉軍，又殺太尉王衍及諸王公。旋攻入京師洛陽，俘獲懷帝，殺王公士民三萬余人。
這是中國歷史上第一次漢族建立的政權被外族推翻，統治集團幾乎全滅的悲劇。
歷史因素
漢魏以來胡人內徙(歷史因素)：兩漢以來，不斷與西北外族作戰，戰后基於“柔遠人也”的觀念，把投降的部落遷入塞內，與漢族雜居。如漢文帝時，晁錯建議用重賞厚酬招胡民實邊;漢宣帝時，納呼韓邪“保塞內附”;東漢光武亦曾徙南匈奴數萬人居西河。凡此種種，皆為“容胡”措施，即使曹操將降附的匈奴分為五部;分別居於山西汾水等地，也不能挽回局勢。東漢末，政府與州郡為挽救戰亂的頹勢，乃以降服的胡人為兵，保衛疆土，如漢靈帝以南匈奴兵助平黃巾。魏晉政府亦繼承這“用胡”政策，曹操用氐族兵、晉武帝以匈奴人劉淵為北部都尉、惠帝更以劉淵為五部大都督。 胡人盤據的危機：五胡盤據中國北部，產生不少危機。匈奴最早內徙，至漢末已散居山西(并州)一帶;羯為匈奴別支，居於并州、污庭。曹魏更將匈奴編入軍隊，增強戰斗力。至於羌氐，早在漢時已叛服不常，為半耕半牧的民族，并保留酋長制。惠帝末年，涼州、益州楊千萬、齊萬年之亂，便是由氐、羌人領導。諸族內徙中原，情況十分嚴重。武帝時，郭欽指出“西北諸郡，皆為戎居”。惠帝時的江統亦強調關中百多萬人口中，“戎狄居半”，并州匈奴五部之眾，人至萬萬。隨時會引發變亂。
晉室未能徙胡
西晉初年，不少胡人已入居關中及涇、渭二水流域，勢如弧形，包圍晉都洛陽，形勢極不利。故武帝太康初年，侍御史郭欽請徙胡族於塞外，并以漢人實邊以絕胡患，武帝不納。惠帝元康元年，山陰令江統作《徙戎論》謂，若不立刻徙胡，晉室岌岌可危。亦不為惠帝接納。當時形勢已積重難返，既無法徙胡，即使要他們“各附本種，還其舊土”，亦不可能，故所有徙胡之議，成為一紙空文。加上政府容許胡人移入，卻不教化，只有加深胡漢兩族的矛盾;又以胡人為兵，這情況於八王之亂時更普遍，如王浚，司馬騰用鮮卑人，成都王則用匈奴。在用胡策略下，胡人盡知西晉國力虛實，只要時機一到，便起兵作亂。
晉建武年間，晉元帝率中原漢族衣冠仕族臣民南渡，史稱“衣冠南渡”，這是中原漢人第一次大規模南遷，主要有林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓。“衣冠”是文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南遷，晉朝遷都建康。
開啟五胡亂華之局：永嘉之亂后，北方五胡民族相繼建國，匈奴早有奪取中原的野心，酋長劉宣謂：“自漢亡以來，魏晉代興，我單于雖有虛號，無復尺土之業，自諸王侯，降同編戶，今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業，此其時矣!”故八王作亂期間，劉淵及劉聰已建漢國，后劉曜陷長安，滅西晉，據長安建前趙;山西、山東則為羯人石勒所據，國號為后趙。鮮卑本居塞外，日漸強大;酋長檀石槐統一鮮卑各部，劃為三部，繼匈奴成為較強民族，包括：慕容氏居于幽州、段氏居遼西、宇文氏居遼東、拓跋氏居漠北。后來，慕容氏與拓跋氏相繼入主中原，分別建立前燕及代國(北魏)。至于氐、羌，氐人李雄于惠帝末年建“成”國，后改國號“漢”;不久，氐人苻健一族建前秦，都長安。羌人建國較后，主要有淝水之戰后的后秦。
南北對立：永嘉亂時，瑯琊王司馬睿以安東將軍，都督揚州軍事，出鎮建康，聞愍帝遇害，得北方大族王敦、王導幫助，又拉攏得江東士族如顧榮、賀循、陸機的擁護，于建康即位，是為晉元帝。從此東晉偏安江左，下開宋、齊、梁、陳之局。北方則自劉淵稱號建國，到鮮卑拓跋氏統一北方，前后136年間皆陷紛亂狀態，先后興起很多國家，史稱“五胡十六國”。此后南北分裂達270馀年，南北對立因分裂日久而加深，有“南謂北為索虜，北謂南為島夷”之論。
南方得以開發：五胡入據中原后，北方中國人民流亡四方，死者不可勝數;晉室南渡建國，中原人仕亦隨之南移，他們帶來先進的技術及資金，又使當時尚未得到充分開發的江南地區得到充足的勞動力。此后，江南地區漸取代中原而成全國經濟重心。其中的冶鐵、造紙、紡織、制瓷等技術得到進一步發展。而建康、京口、山陰、江陵、成都、廣州成為當時繁榮的都市。
促成民族融和：永嘉以后，胡人盤據中原，他們在武力上是勝利者，但文化上卻被漢人同化。五胡的首領多傾慕中原文化，重用漢人，委以國政。如石勒用張賓，苻堅用王猛，北魏拓跋氏用崔浩、李安世，北周宇文氏用蘇綽等。其中鮮卑建立的北魏，孝文帝更推行大規模的漢化運動，胡漢相互通婚，泯滅兩族界限。其后，胡化的漢人高歡，與漢化的胡人宇文泰更積極從事民族調和工作。在南方，晉室偏安江南后，隨之南遷的中原大族，亦積極剿滅山越盜寇，開發江南，其中以廣州的發展最著名。自永嘉以后，南、北方皆出現民族融和，擴大中華民族的內涵;亦調和胡漢文化，漢族文化既吸納胡族文化的精萃，取長補短，下開隋唐文化。
南北文化調和：五胡入主中原前，因北方發展較早，且為全國政治、經濟重心所在，故北方文化遠高於南方，但南方自孫吳以來，人才輩出，漸進一步成一股具朝氣的新興文化。晉室南渡，中原人仕開始與南方孫吳人接觸，視華夏在江南得到發展繼續，并把中原文化帶到嶺南。經南朝宋、齊、梁、陳四代的發展，南北文化得到一定程度的調和，從此，南方文化大幅發展，漸有凌駕北方之勢。然而，南北文化雖得到調和，但仍各自保存特質，如南人靈巧，北人剛直。
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