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　　陵區(qū)面積約120平方公里。群山之內(nèi)，各陵均依山面水而建，布局莊重和諧。明成祖朱棣的長陵建于明永樂七年（公元1409年），是陵區(qū)第一陵，位于天壽山主峰前。

　　此后明朝營建的仁宗獻(xiàn)陵、宣宗景陵、英宗裕陵、憲宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、先宗慶陵、慕宗德陵等十一陵分別座落在長陵兩側(cè)山下。

　　陵區(qū)中部長達(dá)七公里的長陵神道（總神道）與各陵相通。

　　明崇禎帝朱由檢的思陵是最后一陵，位于陵區(qū)西南隅，系妃墳改用，清順治元年（公元1644年）始定陵名，增建地上建筑。

　　此外，陵區(qū)內(nèi)還建有明代妃墳七座、太監(jiān)墓一座，并曾建有行宮、苑囿等附屬建筑，周圍曾筑有十個(gè)關(guān)城。

    規(guī)模宏偉的長陵 長陵是明朝第三個(gè)皇帝明成祖朱棣的陵墓，主要建筑棱恩殿，和故宮 中的太和殿一樣大，總面積達(dá)1956平方米。它有一點(diǎn)比太和殿更突出，這 就是它的柱、梁、檁、椽和檐頭全部使用楠木，殿內(nèi)的32根巨柱，都是用 整根金絲楠木制成的。據(jù)說，當(dāng)時(shí)光是從產(chǎn)地將這些巨大的楠木運(yùn)到陵園， 就用了五六年時(shí)間。這樣粗大的楠木，這樣宏偉的楠木建筑物，在全國， 已是絕無僅的了，所以這個(gè)殿就是顯得特別珍貴。 朱棣當(dāng)了22年皇帝，在他稱帝的第6年就開始營建陵墓，共用了5年。

　　昭陵在明十三陵中位居第九，是明朝第十二個(gè)皇帝和他的三個(gè)皇后的合葬墓，昭陵的建筑有其獨(dú)特的地方。是明十三陵中地面建筑最完整，且最具代表性的陵寢建筑。

    明十三陵的三個(gè)特色

　　第一，陵區(qū)建筑的整體性特別突出。中國古代帝王陵寢區(qū)域的設(shè)置，早在戰(zhàn)國中期隨著陵墓的建造就已出現(xiàn)。其制導(dǎo)源于我國古代以宗族為單位，按貴族的等級(jí)和宗法禮制關(guān)系布葬的"公墓"制度。各個(gè)時(shí)代陵區(qū)規(guī)模的大小及建筑的設(shè)置各不相同，給其他時(shí)代帝陵留條后路，不加褒貶，只說不同之處。

　　在唐代和北宋，每座陵園都有各自的門闕、神道和石刻群，均自成體系。它們雖然在地理位置上形成了一個(gè)整體，但在建筑的設(shè)置上彼此不講究統(tǒng)屬和整體聯(lián)系。

　　明十三陵則不同，各陵雖各有自己的享殿、明樓、寶城，自成獨(dú)立單位，但陵區(qū)之內(nèi)，長陵神道作為各陵共用的"總神道"出現(xiàn)，共用的石牌坊、石刻群，加上各陵尊卑有序的布葬方式，使陵區(qū)的建筑緊密相聯(lián)，各陵總合形成了一個(gè)整體。

　　第二，陵寢建筑制度獨(dú)具風(fēng)貌。中國古代的帝陵從秦漢到唐宋，其地上陵寢建筑大以覆斗形的陵臺(tái)（陵冢）為中心，前設(shè)寢殿，周以方垣并四面設(shè)門，前開神道，構(gòu)成大體均衡對(duì)稱的方陵體制。至明太祖朱元璋建孝陵始變更古制，創(chuàng)新為前方（方形院落）后圓（圓形寶城）。寶頂、明樓、享殿沿中軸線縱向排列的嶄新的陵園布局方式，陵前的神道采用多次轉(zhuǎn)折的曲路形制。

　　在明長陵幽深曲折的神道上，排列的陵寢兆域門（大紅門）、神功圣德碑亭、石像生、龍鳳門等墓儀設(shè)施，源自孝陵制度。但兆域門前石牌坊的設(shè)置，石望柱改置石像生前，石像生中增加功臣像等，則為新創(chuàng)。明十三陵的墓室形制也很有特色，它既不同于秦漢時(shí)期黃腸題湊的木槨室制度，也與唐代鑿山為穴的做法有別，而是深埋地下的有琉璃構(gòu)件的真正的宮殿式建筑。

　　第三，自然環(huán)境幽雅壯觀。中國古代帝王陵寢的選址，大多受堪輿風(fēng)水術(shù)的影響。由于明朝時(shí)皇家陵地卜選采用的是盛行于當(dāng)時(shí)的江西之法，亦即形勢宗風(fēng)水術(shù)，注重龍、穴、砂、水的相配關(guān)系，而明十三陵所在的天壽山吉地又是永樂年間江西著名的風(fēng)水術(shù)士廖均卿等人所選，因而明十三陵自然環(huán)境具有四面青山環(huán)抱，中間明堂開闊．水流屈曲橫過的特點(diǎn)，而各陵所在位置又都背山面水，處于左右護(hù)山的環(huán)抱之中。這一陵址位置的經(jīng)營方式與建在平原之上的陵墓相比，其自然景觀顯得更為賞心悅目，豐富多彩，更能顯示皇帝陵寢肅穆莊嚴(yán)和恢宏的氣勢。

　　明十三陵的環(huán)境由山川、河流、林木、植被等諸多要素貌，有關(guān)管理機(jī)構(gòu)對(duì)陵區(qū)的古樹名木進(jìn)行了登記、建檔、打著原有狀況。陵區(qū)的水系除陵區(qū)東南增建一座無礙陵寢安全大的改變。

　　明十三陵的長陵裬恩殿是長陵陵宮地面建筑中的主要建筑，坐落在三層漢白玉石欄桿圍繞的須彌座式臺(tái)基上，為中國為數(shù)不多的、保存完整的大型楠木殿宇。
 
　　明十三陵的長陵裬恩殿 殿內(nèi)有60根楠木大柱支撐，如此宏大的楠木建筑為世間罕見。
 
　　明十三陵定陵內(nèi)通向地宮的金剛墻。

　　為保存十三陵獨(dú)特的景觀，北京市已經(jīng)耗資１．７億元對(duì)陵區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的拆遷整治。其中包括拆除了十三陵各陵寢周圍５０米內(nèi)的民宅和建筑物８萬平方米；為保證色調(diào)一致，將公路兩側(cè)３０米內(nèi)可視房屋建筑統(tǒng)一粉刷為灰色；拆除開放景區(qū)內(nèi)的商亭，增設(shè)中英文標(biāo)識(shí)牌；并將陵寢周圍的電線埋入地下。

　　明十三陵寶城內(nèi)陸下為安葬墓主的玄宮建筑，各陵寶城除思陵系復(fù)建外均保持原有形制，且較完整。明樓，僅思陵已不存（毀于中華人民共和國成立之前），昭陵明樓于１９８６年修繕時(shí)，依明朝原制進(jìn)行了修復(fù)。其余各陵明樓均保存至今。

　　在各陵中，僅定陵于１９５６年進(jìn)行了考古發(fā)掘，定陵玄宮內(nèi)除加護(hù)必要的防護(hù)網(wǎng)罩，地面鋪設(shè)保護(hù)性橡膠皮，出土文物入庫妥為保藏外，其他陵寢墓室建筑均保持著原有的真實(shí)性和完整性。各陵寶城之前原制均建有祾恩門、祾恩殿、左右配殿、神帛爐、欞星門、石五供及宰牲亭、神廚、神庫等建筑。

　　現(xiàn)祾恩殿、祾恩門和神帛爐除長陵完好保存，昭陵祾恩門、祾恩殿系１９８６年復(fù)建外，其他在中華人民共和國成立之前有些局部坍塌，有些保存著建筑基址，至今未再改變。各陵宰牲亭、神廚、神庫，除昭陵于１９９０年依舊址按原制進(jìn)行復(fù)建外，均保持原有的遺址狀況。

　　總的來看，明十三陵經(jīng)歷清朝中晚期、民國時(shí)期和中華人民共和國三個(gè)不同的歷史時(shí)期，數(shù)百年間雖遭受到風(fēng)雨雷雹等自然因素的損壞和局部的人為破壞，但各陵的主體建筑仍保存較好，陵園的格局清晰完整，地下墓室完好保存。古建筑與遺址未受后人過多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也沒有受到破壞，真實(shí)性和完整性程度很高。

　　十三陵周圍的軍都山余脈，在陵域東、西、北三面形成環(huán)抱式天然屏障，北部的天壽山主峰三峰并峙，中峰海拔760余米，是陵區(qū)最高峰。環(huán)山之中，是洪水沖積形成的小盆地，山壑中的水流在平原中部交匯后，蜿蜒東去。陵區(qū)南部的龍山、虎山一左一右，虎踞龍盤，把守門戶。佇立平原北望，群山巍峨，層巒疊嶂；登高南眺，河水瀠洄，川原開闊。如此磅礴壯觀的地理環(huán)境，正是中國古代風(fēng)水學(xué)說極力推崇的“四勢完美”、“山川大聚”的帝王陵寢吉壤。

　　眾陵以上陵為中心，神路自南端陵門直達(dá)長陵。在長達(dá)7千米的主神道上建有石牌坊、大官門、碑亭、華表、石像生、龍鳳門等建筑。這些不僅是皇威的象征，由此也用以造成謁陵氣氛。

　　十三陵墓區(qū)很大，一般游人主要游覽其中的兩個(gè)陵墓，一個(gè)是建筑規(guī)格最宏偉的長陵，一個(gè)是將地下宮殿發(fā)掘出來的定陵。

天壇

天壇始建于明永樂十八年（公元 1420 年），是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方。天壇以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季帧⑵?div id="9qddnwj" class='imgcenter'>特的建筑構(gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世。總占地面積約 270萬平方米，分為內(nèi)壇和外壇。主要建筑物在內(nèi)壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道－－丹陛橋，把這二組建筑連接起來。外壇古柏蒼郁，環(huán)繞著內(nèi)壇，使主要建筑群顯得更加莊嚴(yán)宏偉。壇內(nèi)還有巧妙運(yùn)用聲學(xué)原理建造的回音壁、三音石、對(duì)話石等，充分顯示出古代中國建筑工藝的發(fā)達(dá)水平。天壇是目前中國現(xiàn)存最大的祭壇建筑群。現(xiàn)已開放為天壇公園。     1949年北京解放，天壇公園獲得了新生。市人民政府進(jìn)行了大量清理和造園工程：平地、筑路、植樹、栽花......。特別是從1971年開始，又對(duì)園內(nèi)古建筑進(jìn)行了有計(jì)劃、有步驟的大規(guī)模修繕整理。先后翻修了祈年殿、皇穹宇及其東西廡、圜丘內(nèi)外的遺墻。為進(jìn)一步方便游人，于1975年又修建了北大門，1977年新開了東大門，以后又建了雙環(huán)亭風(fēng)景區(qū)，開通南門（昭亨門）。從1979年到1982年，對(duì)齋宮建筑群也進(jìn)行全面維修。對(duì)宰牲亭，祈谷壇長廊和皇乾殿也進(jìn)行了翻修。1986年開始進(jìn)行恢復(fù)各殿的原貌陳列工作，1990年為迎接十一屆亞運(yùn)會(huì)在北京召開，又把古建筑群進(jìn)行了漆紅和彩繪。40年來政府總共投資1800萬元，使天壇恢復(fù)了原來的神韻和風(fēng)貌。     如今，在祈谷壇以西的綠樹叢中，又增添了幾處精巧別致的亭臺(tái)。北面的“雙環(huán)萬壽亭”，截面恰似套環(huán)，亭體由兩個(gè)重檐園 亭銜接并合而成，結(jié)構(gòu)精巧，造型新穎，為我國木結(jié)構(gòu)建筑中少見。“萬壽亭”兩翼，各有一座小巧的方亭， 名方勝亭。亭子之間以游廊貫穿連接。亭子和游廊的梁枋上，繪有山水、人物、花卉以及西湖風(fēng)景畫。萬壽亭以南有一座扇面式建筑名“扇面亭”，灰色頂，蘇式彩畫，玲瓏小巧，別具特色（這些建筑原為乾隆六年弘歷為其母祝壽而建在中南海的景物，于1977年遷入天壇公園內(nèi)供游人觀賞游覽）。在萬壽亭東南，還有一座六角彩亭，名百花亭，與西北的萬壽亭、方勝亭、扇面亭遙相對(duì)望，輝映溢目。這些不拘一格的亭臺(tái)建筑多姿多態(tài)，構(gòu)成一組雙環(huán)亭景區(qū)。今天，天壇已從古老的廟壇建筑藝術(shù)群發(fā)展成首都人民游覽的最大的公園之一。     天壇是明清兩代帝王祭天祈谷的地方，它的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季郑嫣氐慕ㄖY(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，在中國建筑史上，記錄了光輝燦爛的一頁。 天壇占地面積原為4095畝，現(xiàn)有2775畝，為我國現(xiàn)存古代建筑規(guī)模最大、建筑藝術(shù)最精美的一處廟壇建筑群，也是世界建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。有的外國朋友說，到中國不到北京，不算真到中國，到北京不到天壇，不算真到北京。又說， 天壇和長城、故官一樣，是一件很大很大的藝術(shù)品。      天壇有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，均為北圓南方。當(dāng)初，為了把天地的形象表現(xiàn)在墻上，以象征“天圓地方”之說。外壇墻的東南北三面原制無門，只西面臨永定門內(nèi)大街有門兩座：北門是明代舊有的，稱“祈谷壇門”；南門是乾隆十七年（1752年）增建的，稱“圜丘壇門”。兩門均為三間拱券式，綠琉璃簡瓦歇山式頂。現(xiàn)在的外壇北門和東門，都是1975年以后增建的。內(nèi)壇中間還有一道東西向的隔墻，它算作圜丘壇的北墻。這段隔墻在兩軸線部位成弧形向北凸出，繞過皇穹宇外墻而與東西內(nèi)壇墻相連接，將祈谷、圜丘兩壇隔成兩個(gè)區(qū)域。 內(nèi)壇的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中軸線上，中間由長360米、寬30米的神道（丹陛橋）連成一個(gè)整體。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘臺(tái)（祭天臺(tái)）、皇穹宇（奉神殿、神庫與神廚、宰牲亭）等；祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年門、大祀殿（祈年殿）、東西配殿、皇乾殿、長廊（附七星石）、神庫與神廚、宰牲亭等。     主要景點(diǎn)：回音壁 九龍柏　齋　宮　丹陛橋　祈年殿　皇乾殿　七星石　長　廊　三音石　皇穹宇 圜丘壇　雙環(huán)亭 回音壁     回音壁就是皇穹宇的外圍墻。呈正圓形，直徑 65.1 米，厚 0.9 米，墻面光潔平整，如果兩人分別站在東西兩側(cè)墻根，面向北低聲說話，就像聽電話一樣清晰。原來，墻面內(nèi)圓，表面又極平滑，聲波波長比圓墻半徑小得多，聲波以束狀沿墻面有規(guī)則地連續(xù)反射前進(jìn)，傳到對(duì)方所站的地方，所以能聽得很清楚。 九龍柏     九龍柏在回音壁西墻外，生于遼金之時(shí)，距今已有八九百年的歷史，是北京市區(qū)最古老的一棵柏樹。 齋宮     齋宮位于西壇門內(nèi)，占地約四萬平方米，雙重圍墻，內(nèi)墻四周有廊１６７間，是衛(wèi)士們避風(fēng)雨處，正殿為五間無梁殿，是京城著名建筑之一。頂部用藍(lán)色琉璃瓦覆蓋，表示在天之前不敢稱尊。殿前露臺(tái)上設(shè)有時(shí)辰碑亭和齋戒銅人亭，銅人高１．５尺，身穿古代文官服，手持一刻有“齋戒”二字的銅牌，相傳是仿唐朝宰相魏征而制（魏征以敢諫著稱）。正殿后是五間寢宮，為皇帝祭祀前齋戒的地方。 丹陛橋      丹陛橋又叫海墁大道，是一條貫通南北、串聯(lián)中軸線上建筑的寬廣甬路，以白石筑成。丹陛橋北連祈谷壇，南接圜丘壇，長３６０米，寬２９．４米，南低北高。 路面中為“神道”，左為“御道”，右為“王道”（陪臣走的路）。大道下有一東西走向的券洞，叫進(jìn)牲門，每次祭祀，都用黃絨線將“牲”捆好，用木盆盛活魚，擊鼓奏樂穿門而過，因此此洞也叫鬼門關(guān)。 祈年殿     祈年殿是一座三重檐尖頂圓 形大殿。是天壇的主體建筑，皇帝祈禱五谷豐登的所在。大殿建 于高６米的三層漢白玉石臺(tái)上，純系磚木結(jié)構(gòu)直徑３２米，高 ３８米，白墻、紅殿、藍(lán)檐、金 頂，純系磚木結(jié)構(gòu)，祈年殿建筑 獨(dú)特，殿頂無大梁長檁，全靠２８根楠木巨柱和３６根枋桷撐。 內(nèi)圍的四根“龍井柱”，象征一年四季。中圍１２根“金柱”象 征一年十二個(gè)月；外層１２根 “檐柱”表示一天十二時(shí)辰，共 計(jì)二十根柱，代表天上２８星 宿。藻井由兩層斗拱及一層天花組成，中間為金色龍鳳浮雕，結(jié) 構(gòu)精巧，富麗華貴。 皇乾殿     皇乾殿位于祈谷壇下、祈 年殿北，為一座五間殿宇，是貯放“皇天上帝”牌位的地方， 又叫祈谷壇寢宮，建于嘉靖十七年（１５３８年）。 七星石     七星石在長廊東端的廣場上，有八塊巨石。傳 說明代建都北京時(shí)想尋找一祭天場所，一天夜里， 天門大開，北斗七星落于此地，于是在此建天壇祀 天。其實(shí)這些石頭極為普通，明嘉靖九年（ 1530 年），有一道士說這里太空曠，不利于皇位和皇壽，就設(shè)七石鎮(zhèn)在這里。清朝又在東北方加一石 頭，表示不忘祖籍。 長廊     長廊也叫七十二廊，既是聯(lián)接神庫、神廚等處的紐帶，也是通往祈年殿的主道。該廊有七十 二間，又叫七十二連房。舊時(shí)傳說是七十二地煞鬼聚集的地方，窗外松影婆娑，陰森可怖。現(xiàn)在長廊窗坎全部被拆除，成了一條美麗豁亮的通廊，是游人休息納涼的好去處。 皇穹宇      皇穹宇是放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方，磚木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)沒有橫梁，全靠８根檐柱、８根金柱和眾多的斗拱支托屋頂，巧妙地運(yùn)用了力學(xué) 原理。三層天花藻井，層層收進(jìn)，極有特色，為古建 筑中少有。殿檐覆蓋藍(lán)色琉璃瓦，檐頂有鎦金寶頂，殿墻是正圓形磨磚對(duì)縫的磚墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一把 金頂?shù)乃{(lán)寶石巨傘。 殿外就是著名的回音壁、三音石和對(duì)話石。 　　對(duì)話石指皇穹宇前甬道第１８塊石板，站在這塊 石板上可與相距３６米之遙的東配殿東北角或西配殿西北角上的人對(duì)話，雖然彼此都看不見，但聲音卻清晰如電話在握。 三音石     站在皇穹宇門前的第一塊石板上發(fā)一聲，可 以很清楚地聽到一聲回音；站在第二塊石板上發(fā) 一聲，能有兩次的回音；站在第三塊石板上，就 能有三聲回音，這就是著名的“三音石”。原來，圍墻是正圓形，每塊石板距四周墻壁距離不等，發(fā)聲的位置不同，所以能聽到次數(shù)不同的回音。 圜丘壇           圜丘壇在天壇南部，是皇帝冬至日祭天的地方，又稱祭天壇。為三層漢白玉雕砌的露天圓臺(tái)，壇面、欄板、欄柱為艾葉青石雕成，兩道外方里圓的圍墻象征著“天圓地方”。由于是祭天壇，圜丘的整個(gè)結(jié)構(gòu)是對(duì)數(shù)學(xué)的巧妙運(yùn)用，壇面、臺(tái)階、欄桿的石制構(gòu)件，都取九或九的倍數(shù)，即陽數(shù)，用以象征天。壇中心的圓形石板，叫天心石，站在上面高喊或發(fā)出敲擊聲，周圍即起回音，自己聽起來聲音很大，好似一呼百應(yīng) 雙環(huán)亭     雙環(huán)亭又叫雙環(huán)萬壽亭，原在中南海，是乾隆皇帝為他母親慶祝50大壽而建的壽亭，1977 年遷到這里。