第四節大數的保羅：基督教的締造者
這一節給我感覺，把不復雜的東西寫的有些晦澀難懂，不過內容比較重要。先說標題，大數的保羅。
保羅，即我們常聽說的圣保羅，巴西最大城市就是用的他的名字。他出生在屬于羅馬帝國行省的塔爾蘇斯（Tarsus），又名大數（書中說奇里乞亞，現土耳其塔蘇斯），還記得我在前面說過安東尼和克里奧帕特拉初次見面就在塔爾蘇斯嗎。
因為出生地關系，身為猶太裔的保羅生下了就具有羅馬公民身份（書上說也許是他父親花錢買的）。所以猶地亞當局是無權審判他的，更無權處死他。
關于基督教的創始人，最多的說法無疑是耶穌，但更準確的說，應該是保羅。看完就會明白。就好像孔子和蘇格拉底并未留下過一篇文章一個道理。
保羅以前叫掃羅，司提反被砸死的時候，掃羅正在旁邊看熱鬧，還幫砸司提反的人看衣服。掃羅的父親送他來耶路撒冷圣殿受教育，掃羅起初對耶穌的門徒們非常仇視，他去大馬士革也是執行追捕耶穌黨羽的任務，但在路上他遇到了耶穌對他顯靈，并讓他雙目失明，在大馬士革耶穌讓他復明，從此掃羅改名保羅，并180度改變了政治方向。從基督徒的迫害者變成了基督教的創始人（之一吧）。
保羅不是耶穌的十二門徒，但他的地位與圣彼得相當（書中說是第十三使徒）。
耶穌死后，他的門徒們不過是猶太教的一個改良支派，旨在某種程度上改良猶太教，更未想過將耶穌的思想向外邦傳播。唯獨保羅，他認為不應僅在猶太人中傳教，而應該向世界的其他任何地方，且不限于任何民族。在這一點上，保羅與其他門徒產生了較大的分歧，特別是與雅各和彼得等人。而且其他門徒對保羅的突然轉變也感到懷疑。圣經上說，彼得在一次夢中得到耶穌的啟示，也開始向外邦傳教了。
本節中“主的弟弟雅各”，是指圣經中亞勒腓的兒子，有的說法是耶穌的弟弟，但圣經中沒有這樣講過。雅各是耶穌派在耶路撒冷的領袖。
書中說保羅是個“朝氣蓬勃的煽動者跑到東方“，保羅在和大家告別后，獨自去了敘利亞大馬士革傳播耶穌的故事和思想，后又去了很多其他的地方，比如希臘的很多城市，還有小亞的以佛所，發展了很多的”異邦“的基督徒，這應該算是基督教走向世界的開始。
公元50年，保羅返回耶路撒冷，并勸說雅各和彼得他們同意接受外邦教徒，但保羅開始引導猶太人不再遵守摩西律法，并且認為非猶太人無需割禮，這意味著基督教開始與猶太教分離。
本節提到，《圣經.新約》中的內容有約四分之一出自保羅，是指保羅與信徒之間的大量書信（約14篇）。
如果沒有保羅的向外傳教，耶穌的教義可能在耶路撒冷內就自生自滅了，可能就不會有今天的基督教。世界各地有無數的以圣保羅命名的教堂，這是倫敦的圣保羅大教堂。
