第三節 血腥的贊吉：鷹王
本節的主人是贊吉王朝（1127-1262年）的創立者，贊吉（Imad ad-Din Zengi，也譯作曾吉），是塞爾柱突厥人的阿塔貝格（atabeg,ate-王，beg-父），前面說過阿塔貝格的原意是突厥王子的老師，太傅的意思，后來成為一個突厥割據政權的一個統治者的稱呼，類似埃米爾，但阿塔貝格似乎比埃米爾略高。此時在巴格達的阿拔斯哈里發已經成為突厥蘇丹的傀儡，蘇丹下面的突厥割據政權有很多。比如本節后面提到的大馬士革的烏努爾。名義上阿塔貝格和埃米爾要效忠于巴格達的蘇丹。書中提到哈里發賜予這位突厥阿塔貝格“埃米爾之王”的頭銜，這里的哈里發我推測是指巴格達的可能性大于法蒂瑪。不過后來法蒂瑪哈里發也求助于薩拉丁，但最終被薩拉丁所滅。
贊吉王朝算是比較出名的，統治著摩蘇爾和阿勒頗等地（當今新聞中的熱詞）。本書說他是個心狠手辣的君主，而在穆斯林傳記作者筆下，他是位英雄式的人物，反十字軍的先鋒，伊斯蘭教事業的捍衛者（書中說在阿拉伯人面前，他自稱是信仰的支柱）。但贊吉不太守信用，殺俘虜，所以十字軍稱他“血腥的贊吉”。
（圖中間粉色細長部分，為1146年贊吉王朝的地盤）
記住贊吉，后面還會提到，贊吉的兒子叫努爾丁，努爾丁有個副將，叫施爾科（本書稱謝爾庫赫，后面會提），施爾科有個侄子，就是大名鼎鼎的薩拉丁。后面會是重點。
贊吉在耶路撒冷附近，活捉了富爾克，十字軍揮舞著真十字架去解救，看來真十字架還是很有神效的（所以后來被薩拉丁沒收了），富爾克被釋放。這次驚險后，富爾克與梅麗桑德的關系也變好了。
贊吉不僅與十字軍國家交戰，也攻打同為穆斯林的大馬士革突厥統治者烏努爾（Unur），于是烏努爾與富爾克結盟對抗贊吉。穆斯林與基督徒結盟的事，后來也經常發生，所以宗教有時也要服從于政治，就像后來歐洲的三十年戰爭，扯得有點遠了。
