三、教師的學識魅力
學高為師，身正為范，一名優(yōu)秀的教師肯定具備淵博的知識和扎實的基本功。學生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在于他們能從老師那里獲取知識，提升能力，得到指點，受到啟迪。特別是在實施新課程的背景下，一個沒有豐厚而廣博的學識的教師是不可能勝任教書育人工作的，更不可能有魅力。
蘇霍姆林斯基曾講過這樣一個生動的故事：有一天，一個有33年教齡的歷史教師上了一堂觀摩課。課上得很成功，聽課的老師們都被這位歷史教師高超的授課藝術迷住了，都忘了記筆記。課后，大家問這位歷史教師花了多少時間來準備這堂課，歷史教師回答：“對這堂課我準備了整個一生，可以說，對每堂課我都用整個一生來準備。但直接對這個課題的準備，則花了十五分鐘。”
用一生的時間來準備每堂課，意味著我們教師必須樹立終身學習的決心，博覽群書，不斷補充自己的知識，使自己的思想如潺潺流水，永不枯竭。這樣才能上好每一節(jié)課，教好每一個學生。
隨著知識經(jīng)濟的到來，對教師的知識水平和創(chuàng)新能力的要求也越來越高。一個有魅力的教師，其知識結構必須是“U”形的，那就是：扎實系統(tǒng)的學科專業(yè)知識，廣泛而深厚的文化科學知識，全面準確的教育學心理學知識。三者有機融合，形成一個整體。
一個有魅力的教師應該是站在學科專業(yè)知識前沿的人，能熟練掌握學科的知識體系，了解最新的學術動態(tài)。同時，還能夠不斷更新自我，擴大知識面，提高學術水平。如果教師僅停留在所教學科的現(xiàn)成知識層面上，沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，那就只能扮演“傳話筒”的角色，只能培養(yǎng)出思維遲鈍、思想貧乏的學生，這樣的學生是不能適應現(xiàn)代社會生活和未來社會的要求的。因此，一個好的教師的學科專業(yè)知識總是處于流動狀態(tài)，常流常新。
除了學科專業(yè)知識以外，一個有魅力的教師還必須具備多方面的知識儲備，具有廣泛的興趣愛好。大量的事實證明，現(xiàn)代學生不喜歡那種古板、單調(diào)的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會像磁石一樣把學生吸引住，成為學生仿效的榜樣。我國最早的教育專著《學記》中說：“能博喻然后能為師”。所謂“博喻”，即指廣泛地啟發(fā)、誘導、曉喻學生，沒有豐厚的知識儲備是不可能做到“博喻”的。
那么，是否有了良好的知識修養(yǎng)就可以成為一個有魅力的教師了呢？答案自然是否定的。教師的職業(yè)具有雙專業(yè)性，“怎樣教”的方法和技能是教師必須掌握的，這是教師職業(yè)的特殊要求。《學記》提出的“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，就是要求教師必須掌握學生學習的心理機制和學習成敗的心理原因，根據(jù)學生的學習特點進行因材施教，才能達到揚長避短、長善救失的效果。特別是在今天這樣一個信息化的時代，教師這個職業(yè)更是充滿了挑戰(zhàn)和創(chuàng)造，真正有魅力的教師一定具備較強的研究能力和創(chuàng)新能力，在掌握了教育學心理學的一般原理后，善于在教育教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題并運用科學研究（實驗研究、行動研究等）的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認識上升到理性認識，成為一名研究型的教師。
在現(xiàn)代學校教育中，教學過程充滿許多未知的因素，處于一種流變的狀態(tài)，教師與學生的心態(tài)在變，知識經(jīng)驗的積累狀況在變，諸多難于預料的因素使得教師不得不接受一個事實，即教學中沒有一成不變、普遍適用的模式。面對瞬息萬變的教學情境，如何才能做到因勢利導、隨機應變呢？別無選擇，只能在實踐中加強研究，不斷增長自己的教育智慧，達到一定程度后，就能在復雜、微妙的教學情境中迅速作出恰當?shù)男袆印？鬃拥牡茏宇仠Y曾這樣贊嘆他的老師：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，孔子高超的教育藝術應該是我們追求的一個境界。
四、教師的形象魅力
這里談是教師的外在形象，指的是教師的儀表風度、言談舉止、姿態(tài)表情等給人的印象，它是一名教師道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美情趣、精神面貌的外在顯現(xiàn)。馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》中說：“外表在一個人的生活中有很大的意義。很難想象一個骯臟的、馬馬虎虎的人，他竟能注意自己的行為。”在教育教學活動中，教師優(yōu)美的外部形象會對學生的心靈產(chǎn)生“潤物細無聲”的影響，使培養(yǎng)出來的學生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。因為，“美是一種心靈的體操--它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。（蘇霍姆林斯基語）”
教師的形象魅力主要表現(xiàn)為和諧自然、富有職業(yè)美和現(xiàn)代美。夏夫茲博里認為，“凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美麗而又真的也就在結果上是愉快的和善的。”（《雜想錄》）一般說來，教師和諧自然的職業(yè)美和現(xiàn)代美是從儀表美、教態(tài)美、語言美三個方面體現(xiàn)出來的。
教師的儀表美首先要求教師做到發(fā)常理、面常凈。上課之前，不妨照照鏡子，看看頭發(fā)是否整齊、臉上是否干凈。要知道，也許我們一個小小的疏忽大意會導致課堂上的尷尬或一節(jié)課的失敗。現(xiàn)就是穿戴應講究，佛要金裝，人要衣裳，所謂儀表美更多是從穿戴上體現(xiàn)出來，穿戴要端莊得體,既不能顯得窮酸潦倒、不修邊幅，也不能濃妝艷服、一味追求時髦。“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服的。”（老舍語）教師的穿戴要體現(xiàn)出那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《論詩》）的職業(yè)美。當然，這并不是說教師的穿戴越樸素越好，教師的穿戴也要能體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代美，關鍵是怎樣穿戴才合適，怎樣才能做到協(xié)調(diào)和諧、得體入時、因地制宜。格朗梅特在《女性服飾指南》中指出：“審美能力和優(yōu)美的風姿，體現(xiàn)在適合自己體態(tài)和性格的服飾中，同時還包括適合時宜的穿戴。”比如在一些特定場合，男教師西裝革履、女教師略施淡妝是應該提倡的，它是現(xiàn)代社會人文精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代禮儀所要求的。教師的儀表美能使學生產(chǎn)生愉悅的情緒，提高學習效率。
教師的教態(tài)指的是教師在教學活動中的表情、手勢、身體姿態(tài)等。講究教態(tài)美，首先是表情要自然生動。現(xiàn)代心理學測定：感情的全部表達=7%的言詞+38%的聲調(diào)+55%的面部表情。因此，有經(jīng)驗的教師總是善于運用面部表情的變化去吸引學生的注意力。在面部表情中最關鍵的又是眼睛，眼睛被稱為“心靈的窗戶”，是人體發(fā)射信息最重要的部分。據(jù)現(xiàn)代科學統(tǒng)計，僅用目光，人類就能交換上千種信息。所以教師上課時要善于用目光與學生交流，有時盯著一個人看，似乎專門說給他（她）一個人聽，有時又一會兒沖左邊點頭，一會兒朝右邊微笑，目光總在關照全班所有的學生，一個制止的眼神，一絲贊許的微笑，常常會收到奇妙的效果。其次是手勢要自然和諧，要盡量丟掉那種摸鼻子、扶眼鏡等無意識的動作，學會增強語言表現(xiàn)力的有意識手勢。據(jù)學者們研究，手勢與表情結合，可傳導信息的40%。恰當?shù)氖謩萃窃趦?nèi)心情感的催動下，在講某句話的瞬間自然作出來的。根據(jù)表情達意的需要，有時用描摹性的象形手勢（如：圓、方、長、短等），有時用表達情感的情緒手勢（如：揮拳、劈掌等），有時用指示性手勢（如：扳指頭、敲桌子等），有時用象征性手勢（如：向前方揮手象征前進，舉起中指、食指象征勝利等）。另外，身體的姿態(tài)也應該自然得體。俗話說：站有站相，坐有坐相。站立時頭要正，腿要直，兩腳基本平行或一前一后，自然站定。可做一個提氣動作，形成全身挺拔、精神煥發(fā)的形象；坐下時，兩腳自然落地，腰板挺直，女教師的坐姿以雙腿并攏、面向正面而雙膝側向一邊為宜，這樣的姿態(tài)才顯得優(yōu)雅動人。
教師的語言（口語）美首先體現(xiàn)在語音標準，能說一口流利的普通話（普通話水平應達到二級甲等以上），其次是懂得用氣發(fā)聲、吐字歸音的常識，發(fā)出來的聲音宏亮圓潤，字正腔圓，清晰流暢，達到“兼耳底音樂而存之”（朱自清語）的效果。更為重要的是，教師應能根據(jù)不同的需要和不同的情境，組織恰當?shù)难哉Z內(nèi)容，去打動學生的理智和心靈，或循循善誘，或幽默風趣，或以理服人，或以情感人，充分體現(xiàn)出教師的教育機智。特別是教師幽默的語言，它能使課堂氛圍和諧融洽，使學生學習化難為易，使師生心靈對接溝通。現(xiàn)代社會是一個高交際、高頻率、高信息化的社會，可以毫不夸張地說，口語表達能力是一個人安身立命的重要技能。在西方，人們甚至把口才、美元、電腦稱之為世界三大戰(zhàn)略武器。對于教師而言，口語表達能力顯得猶為重要，因為教師是吃開口飯的，教師的工作就是“言傳身教”，通過與學生的對話去達到教育教學的目的。從教師的語言中能充分展示教師的師德修養(yǎng)、學識才華和人格品位。
總之，教師面對的是一個個正在成長著的生命個體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的師愛和人格、教師的學識和氣質是教育的載體和風帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。教師以其獨特的魅力支撐著教育這座千秋大廈。
