大陸澤曾有是黃河的古河道，有黃河的古老遺跡，是黃河的姊妹河。1128年（南宋建炎二年），為阻止金兵南下，宋都留守杜充在今河南省滑縣西南人為決河，使黃河水東流經豫東北、魯西南地區，匯入泗水，奪泗入淮。從此，黃河故道從河北消失。 大陸澤有豐厚的歷史文化底蘊，是華夏文明的重要發祥地之一，這是由大陸澤地區得天獨厚的自然條件所決定的。當代地理學家、氣象學家竺可楨先生經過數十年的研究，于1972年在《人民日報》發表了《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，文中說：“從仰韶文化到安陽殷墟的二千年間，黃河流域的年平均氣溫大約比現在高2℃，一月溫度約3-5℃。”率先對古代黃河流域生態環境變遷進行研究的蒙文通先生，在上世紀三十年代發表《古代河域氣候有如今江域說》，認為“古黃河流域河湖密布，氣候適宜，盛產竹子、水稻，正有似今江南地帶。則古時北方氣候之溫和適宜，必遠非今之荒涼干亢者比矣。故中國文化必發生于黃河流域”。 大陸澤歷史悠久，古人們在此繁衍生息，創造了許多大陸澤文明，留下許多歷史典故及傳說，具有豐厚的歷史文化遺產,與中華文明的起源息息相關，值得去研究和探索，應大力去挖掘、宏揚、發展大陸澤文化。 古時的大陸澤地區較之現在，氣候更為溫和，雨量更為充沛，地形地貌物產更為多樣化，就大陸澤的物產來說，清代周鈴曾給予高度概括，他說，若乃規模宏遠，品卉繁富，群眾類聚，璀璨輝煌。其木則有樞榆杞梓，樗柳槐楊，梧桐椐檉，柞柘木樟。或叢生而茂郁，或行植而成行。其草則有：菱茨荇藻，萍芷蘅菖，蒹葭荻葦，蘺蘚莆蒡。或依乎曲沼，或繞乎回塘。其鳥則有：鳧毆、鷲鷺、鴛鴦、鴻鵠、鵝鸛、鶉鴿、鴰鴣，載飛載止，時集時翔。其魚則有：鯉魴、鰭鮪、鱸鯽、鰱鮞、鱘鰉，揚髻鼓髻，仰沐春光。對于大陸澤的物產，周鈴在這里林林總總說了不少，但這還只不過是其中的一小部分，實際物產遠不止于此。這里特別介紹大陸澤的特產魚鰣鱗。鰣鱗是一種小型魚類，身體細長，無魚鱗，味最肥美。此魚僅在農歷的六、七月份在大陸澤中成群出現，其他時候難覓蹤跡。隨著大陸澤的干涸，此魚也徹底絕跡。在遠古時期，大陸澤的規模十分宏大，物種十分豐富，自然十分適合人類生存。在殷墟考古中，發現有不少亞熱帶植物生長的跡象，殷墟出土的甲骨文也有商王大量捕獲野象的記錄。1930年5月，徐中舒先生發表《殷人服象及象之南遷》一文，他根據甲骨文中“獲象”、“來象”的記載，結合《呂氏春秋·古樂篇》中“商人服象”之說，指出殷墟之象“必殷墟產物”而非“他處貢獻”而來。大陸澤所在的河北南部平原與殷墟所在的河南北部平原相距很近，屬于同一氣候帶，兩處的動植物資源應該是一樣的。考古和文獻資料證明，在殷商時，華北有象存在，多時一次可獵象七頭。上世紀七十年代，在治理邢臺市東郊百泉的活動中，曾出土了古象牙和古代人類的生產生活工具，證實了古文獻關于這一帶在古代有大象生活的記載。也就是說，古代大陸澤地區由于地理環境氣候的優越，在這里生活著包括大象在內的各種陸生動物，數不清的水生動物、兩棲動物及漫天遍野的飛禽鳥類。廣闊的平原及水面上也長滿了各種植物。因而這里非常適合狩獵、捕撈、采集和栽培。人類走出山林來到平原，剛開始過的是逐水草而居的生活，大陸澤一帶自然是他們的首選之地。 中國歷史始于三皇五帝，三皇不可考，所以司馬遷著史記自黃帝始。而大陸澤地區的文明發展史也始于這一時期，在被稱為華夏民族人文始祖的五帝中，有三帝都在大陸澤一帶留下了足跡。黃帝時期，由于大陸澤位于黃帝部落統計的中心地帶，且是富饒的魚米之鄉，黃帝就封其少子禹陽于“任”。“任”位于大陸澤地區的任縣一帶，這即是歷史上的任國，又稱禹陽國。在古代文獻中，《新唐書·宰相世系表》《古今姓氏書辯證》《姓氏考略》都說：“黃帝少子受封于任，以國為姓”。這說明早在黃帝時期，大陸澤一帶就是形成中華文明的重要區域，是人類文明的重要發祥地。由于這里自然條件優越，經濟發達，堯帝在這里完成了選拔接班人的工作。堯晚年命人舉薦人才，四岳(四位主政的長老)共同推薦了舜。舜是冀州人，20歲以孝聞名天下，30歲被選到了堯的身邊。堯為培養歷練舜，使其耕歷山，漁雷澤，陶河濱，還在大陸澤一帶對舜考察了三年。《尚書·堯典》中就有“堯試舜百揆納于大麓(大陸澤)”的記載。司馬遷在史記中記述：“堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。”結果都證明舜是一個德行高尚而能服眾的人。“舜入于大麓(大陸澤)烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足以授天下。堯地，使堯攝行天子事，巡狩。”最后，堯正式禪天子位舜。《隆慶趙州志》稱，寧晉縣堯臺村東北的堯臺遺址是堯禪舜之處。 堯舜時期，江河泛濫，洪水滔天。禹的父親鯀用“堵”的辦法治水，費時九年，功用不成。現今在威縣、清河、臨西一帶留下了鯀堤遺跡。禹受命治水，他總結了其父治水的經驗，改用“疏”的辦法治水。《史記》中說：“禹為治理黃河……北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。”禹在大陸澤地區完成了治理黃河的關鍵工程，在這里將黃河分為九流，使洪水順利下泄，解除了黃河的水患。禹在治水的過程中，充分顯示了他的才干，樹立了很高的威望，為其繼舜為帝、建立夏王朝奠定了基礎。 五帝之后的夏 、 商 、 周三代都與大陸澤地區有很深的淵源關系。 《邢臺通史》的作者趙福壽先生，在《任與夏商周之關系芻議》一文，對此作了詳盡的論述，這里不再贅述。在這些地區有大量的仰韶文化、龍山文化及商文化遺址，也支持了這一論據的成立。傳說蚩尤是大陸澤附近巨鹿一帶的氏族了，黃帝部落因為氣候干旱從陜西東遷到邢臺地區，黃帝部落于是定居在了軒轅崗一帶，發展農耕，與在冀南冀中的蚩尤九黎集團發生沖突和爭奪戰，蚩尤頑強抵抗，黃帝九戰不勝，遂轉戰到冀北涿鹿之阿，三大文明集團發生了激烈的交互沖突和融合，留下了巨鹿，涿鹿、獲鹿(今名鹿泉、束鹿(今名辛集)等一系列地名。堯時，曾經主要活動在河北大陸澤一帶，堯曾在寧晉堯臺筑臺禪讓給舜，留下了著名的禪讓文化。 古代邢臺西依太行，東臨黃河，為黃河三角洲之地，傳說夏朝建立以前，發生了大洪水，舜派鯀治水，鯀采用堵的方法，在今邢臺臨西一帶修建堤壩，但是治水不成功，舜殺了他，又派他兒子禹治水，禹用疏導方法，把黃河水從河南孟津開始疏導各大支流、主流入邢臺中部大陸澤，然后又從大陸澤開始疏通九道河流入海，治水成功，舜傳位給禹!
大陸澤昔日風光優美，不僅是古代邢臺的重要魚倉，還是明清時期的順德府十二勝景之一，受到歷代文人墨客的歌詠軒轅黃帝居軒轅之丘。軒轅之丘在哪里？干言山。隆堯縣柏人城東有干言山。《詩經》上有名句“出宿于干，飲餞于言。”為什么叫干言山？讓人莫名其妙。經王堯山先生考證：原來干通軒，言通轅。干言是軒轅的變音。古代文化人不多，把軒轅之丘叫“轉種”了，成了干言崗。這一問題的提出，始自國際知名歷史學家許倬云。他分析《史記》黃帝傳，發現黃帝原是一流動游牧民族的代表，起自內蒙古紅山文化活動區，其家根本不可能在河南新鄭。蒙古大草原逢上嚴寒寒冷期，舉族南遷，當然有可能先居住在河北走廊冀南邢臺段，耕種于干言崗下。
蚩尤居巨鹿，是白壽彝總主編的《中國通史》第三卷上得出的結論。中國歷史從商朝正式開始。商人是東夷人。東夷人的祖先是蚩尤。環渤海文化圈產生在黃河下游。從黃河下游走出的先民后來形成了古韓國、古日本。環渤海文化圈又派生出墨西哥印地安文化、秘魯印加文化。他們有共同的考古學特征，即環太平洋文化圈。
堯之都，舜之壤，禹之封。圍繞著堯山，形成柏崇拜，柏暢、柏人、柏鄉、柏舍、柏木、柏水。舜是隆堯寧晉人，生在隆堯固城，受封于寧晉堯臺鄉。禹治水從大陸澤開始。禹之父鯀修鯀堤。鯀的本義是用獸筋編漁網捕魚。
在廣宗平鄉沙丘大平臺，商紂王不是淫亂是行古禮。“天生玄鳥，降而生商。”春三月燕子飛來，原始先民舉行春季大配種，因為當時人民少，勞動力缺乏，又處于母系氏族末期，是群婚制孑遺。 邢臺古城的遷移軌跡大概是：東先賢（祖乙之城，已3533年）→白雞城（邢侯之城，已3101年）→鹿城崗（襄子之都，已2482年）→邢臺橋東老城區（石勒建平城，已1688年）。由西向東，由高到底。
明君賢相，安邦治國，清官忠臣舉不勝舉：邢臺地區共出了6位皇帝，包括漢安帝劉祜、郭威、柴榮、柴宗訓、孟知祥、孟昶。還出了7位狀元，包括中國第一位狀元孫伏加、明代忠臣曹鼐。劉秀從柏鄉固城店走出，中興漢朝，是為東漢。隆堯走出大唐王朝，現有王尹村北大唐祖陵作證。郭威柴榮出身下層人民，知民間疾苦，奠定了北宋大統一的基礎。柴榮是中國惟一一位商人出身的皇帝，重商，運用市場經濟的杠桿作用發展城市和經濟，于是后來才有了汴梁的《清明上河圖》，經濟大繁榮。
魏征是唐初重臣，奠定了貞觀之治。《貞觀政要》早于《舊唐書》、《新唐書》。宋璟與姚崇齊名，是開創開元盛世的重臣。石勒、張賓在邢臺建都僅6年，可惜時間太短。“黃牛令”時苗，“五朝元老”范質，清代“烏頭宰相”魏裔介，直隸總督任縣苗澄……邢臺歷史上的清官廉吏舉不勝舉。
一、大陸澤是古人類的樂園，大陸澤周邊的任縣，古文化遺址較多，如沙崗仰韶龍山文化遺址：面積約3萬平方米，文化層厚1.7-2米。從斷面看，文化遺存分兩層，下層屬仰韶文化，現發現遺跡有陶碗、盆、釜、缽、小口壺、彩陶及豬、牛、馬骨骼、鹿角、蚌片等。上層屬龍山文化。
任城鎮東興路南側仰韶龍山文化遺址、北西龍山文化遺址、舊周龍山文化遺址、程爾寨商遺址、韓莊商遺址、辛益商遺址、丁莊商遺址、西莊商至戰國遺址等等。
二、大陸澤周邊的隆堯：是遠古人類重要活動區域之一，上古時期堯、舜、禹曾在隆堯一帶活動，境內宣務山(又名堯山)即為唐帝堯的采封之地。堯曾于此治理天下，繁衍生民凡七十載。
隆堯縣北固城東一里許為古象氏城址，相傳舜弟象曾居此。境內泜河兩岸有仰韶文化(后岡類型)遺存三處(西山南遺址、西侯南遺址、北村東遺址)，北小霍村南一公里處曾出土龍山文化石器、陶器，1954年在丘底村南發現地下夯土墻、石鑿以及在雙碑一帶出土有繩文陶鬲等，文物古跡遺存豐富。
三、大陸澤周邊的柏鄉縣：仰韶文化遺址：位于邢臺柏鄉縣小里村， 是河北省內最大面積的一次仰韶遺址考古發掘。在1000平方米的發掘區內出土了大量陶器、石器、骨器等，揭開了6000多年前古人飲食等方面的神秘面紗。僅器物殘片就發現2萬多片，還有古人“陶飯碗”大紅碗叫紅頂缽。
四、大陸澤附近的臨城縣：豐考古工作者在臨城縣域內發現了舊石器時期的文化遺存，如白云山化石點、郭家莊化石點、白鴿井化石點；在白云山化石點發現了動物化石和打制石器。這個舊石器時代的遺址位于臨城縣城西6公里處，泜河北岸白云山南端山坡上。1988年發現。在元古代（24－5．7億年）石灰巖，晚更新世以來形成的黃土和全新世以來形成的松散砂礫層出土大量的古動物化石，屬種有野馬、野牛、熊、鹿、犀牛等。在化石出土地點晚更新世鈣質土層中還采集到似有人類加工痕跡的石器5件，其質料為火成巖，器形為刮削器。化石的地質年代為晚更新世，約10－5萬年間。在縣域內有大量的新石器時期的文化遺址。據不完全統計有六七處，如南磐石遺址、小瓷窯溝遺址、沙崗地遺址、北臺遺址、補要村遺址、西臺遺址、崗沿遺址等。特別是補要村遺址是邢臺考古工作一次新發現。這個遺址位于臨城縣東部臨城鎮補要村東南，南為小槐河。鎮樓公路（鎮內—石樓）從遺址中心偏南穿過。主要分布于東樓公路南北兩側的農田中。遺址面積約6萬平方米，文化層堆積0.5—3.2米。考古發掘發現大批文化遺跡，如灰坑、墓葬、房屋、灰溝、窯址、冶銅基址等。文化遺物有陶器、瓷器、石器、骨器、木器、角器、蚌器及青銅器。時代應括新石器時期的仰韶文化晚期，先商時期、晚商時期，漢唐時期，其中以仰韶文化和夏商時期的遺存最為豐富。先商時期的遺存與先商文化中下七垣類型十分接近，但又獨具特點，為探索文獻記載的商先公所居“砥石”的地望與冀南西部太行山東麓地區的先商時期考古學文化提供了新的重要線索。2008年10月23日補要村遺址被河北省人民政府公布為省級文物保護單位。商周時期臨城屬邢國。至今縣域內有豐富的文化遺址。根據文物部門的調查，重要的商周遺址有臨城水庫遺址、大壩遺址、西豎遺址、瓦崗遺址、柏良木遺址、南孟村遺址、三里橋遺址等近三十處。這些遺址的發現有力證明了臨城文化的歷程。
