1
舍獨占，取分享
曾國藩說，“利可共而不可獨。獨利則敗。”
利益，是每個人都追求的。如果有了利益，只愿一個人獨享獨占，無疑是引火燒身，使自己變成眾矢之的。所以，面對利益，切不可見利忘義，一定要懂得取舍之道。
只知道追逐利益，是常人的行為；而懂得分享利益，是賢人的作為。有利益能想到分享給別人，就能得到更多的幫助，更好的人緣。
小勝靠智，大勝靠德。
2
舍捷徑，取笨拙
胡適說：“這個世界聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數人。”
在面臨人生的選擇時，我們都想要選一條最短的路，走捷徑，最快獲得幸福。
然而有的路看上去是捷徑，實際上走起來很難；有的路看起來很難，實際上走下去卻越走越寬。
有些方法看上去很笨拙，但是日積月累，卓有成效，反而最先取得成功；而一些走捷徑的方法，只能獲得短期效益，得不償失，慢慢走向失敗。
3
舍懶惰，取忍耐
曾國藩說：“天下百病皆生于一個“懶”字。”
《醒世恒言》中有一首詩：“富貴本無根，盡從勤里得。請觀懶惰者，面帶饑寒色。”
忍耐能養心。
忍耐是一種以退為進的生存智慧。
忍耐不是軟弱，也不是逃避，而是一種自我的超越。
忍耐是一生的修行，過程是艱難的，結果是美妙的。
1
修戒
修戒是完善道德品行。
從消極面說，戒是“止一切惡”；從積極面說，戒是進而“修一切善”，諸善奉行。
2
修定
定就是內心處于平靜、安寧、專一的狀態。培育定的方法叫做“止”，即止息煩惱，致力于內心平靜。
舉個例子來說：假如一個人沒有工作，他就可能游手好閑，甚至到處惹是生非。如果幫他找一份工作，讓他安下心來上班；只要他有工作做了，就不會無所事事、不務正業了。
我們的心也是這樣，如果沒有一個好的引導方向，它就會隨順著自己的喜好，追逐欲樂、飄浮不定。讓它專注于一個特定的目標，它就能夠逐漸平靜下來。這就是培育定力的原理。
3
修慧
修慧是培育智慧。
這里所說的智慧，并不是指腦瓜轉得快，理解能力強，記憶力好，也不是指在商場、官場、戰場、考場能打敗對手，青云直上。
這些能力只能叫才華或聰明，不是智慧。智慧是能夠徹知人生真相、洞察世間本質的悟性。
1
他證
處于這個階段的人，凡事都以他人的看法為準，做什么事情都追求別人的認同。如若能夠得到別人的認同便高興無比，反之則抑郁寡歡。
處于這個境界的人，有時會為了別人的一個看法而委屈自己原本的意愿，去屈就別人，結果卻常因各人的看法不盡相同而不知所措。
2
自證
處于這個階段的人，做任何事情都以能夠證明自己為出發點。
這種境界中的人不再將別人的看法看得過于重要，而傾注于自己跟外界的交流如何。
當他能夠做成一件事，將心愿傳送出去的時候，他會很高興，因為這意味著他跟這個世界的交流已經成功了。
反之如果付出許多努力而難以達成自己心愿的時候，他便會懊惱得不知如何是好，因為這意味著他跟這個世界交流的失敗，難以將自己證明給世人看。
3
無證
處于這個階段的人，已不再將他人與自己的意向看得那么重要，更是不會去理會這個世界是否理解他。
他只是默默地做著他自個認為應該做的事，至于事情的結果如何，別人是怎樣看待的，他已學會不在乎。
到了這個境界，可以說是“從心所欲不逾矩”，擺脫了束縛，也堅守了信念，只問耕耘，不問收獲！
