水滸雖然是寫(xiě)打打殺殺、好漢結(jié)義、反抗朝廷甚至殺人剖心，但其中也不乏一些趣事，尤其是在綽號(hào)方面。比如說(shuō)武大郎的綽號(hào)是“三寸丁谷樹(shù)皮”，還有孔家莊的莊客，他們分別是長(zhǎng)王三、矮李四、急三千、慢八百、笆上糞、屎里蛆、米中蟲(chóng)、飯內(nèi)屁、鳥(niǎo)上刺等等。可以說(shuō)，施耐庵很形象地把這些人性格寫(xiě)了出來(lái)。
但是你可能不知道，其實(shí)梁山108將中，有一人是沒(méi)有綽號(hào)的。
108將之中，綽號(hào)大概可以分為幾類，比如有和動(dòng)物相關(guān)的，如入云龍、九紋龍、火眼狻猊、打虎將、母大蟲(chóng)等；有和神魔相關(guān)的，如八臂哪吒、飛天大圣、活閻羅、立地太歲、混世魔王、母夜叉等；有何古代名將相關(guān)的，如小李廣、病關(guān)索、病尉遲等；有和兵器相關(guān)的，比如雙鞭呼延灼、雙槍將董平、金槍手徐寧等；也有和職業(yè)相貌或者性格相關(guān)的，比如花和尚、沒(méi)遮攔、青面獸等。
但是有一個(gè)很獨(dú)特，不在這幾類之中，那就是武松。
或許你會(huì)問(wèn)，武松的綽號(hào)是行者啊，怎么說(shuō)沒(méi)有綽號(hào)呢？這其實(shí)是一個(gè)誤會(huì)，因?yàn)樾姓咧皇且粋€(gè)職業(yè)。
首先，綽號(hào)具有唯一性，不然不能對(duì)應(yīng)到具體某個(gè)人。職業(yè)確實(shí)可以作為綽號(hào)，但是一定要有一個(gè)修飾詞來(lái)形容，以定下來(lái)其特性、唯一性。比如魯智深，他的綽號(hào)是花和尚，這個(gè)“花”指的不是他花心好色，而是一身好花繡，故而提及“花和尚”便知道是魯智深。如果你只說(shuō)和尚，那是泛指，天底下和尚多了去，不能特指魯智深。
同樣的例子還有安道全。安道全是一位神醫(yī)，曾治好宋江的背疽，也治好過(guò)很多梁山受傷頭領(lǐng)，后來(lái)被宋徽宗調(diào)去做御醫(yī)了。安道全綽號(hào)也是神醫(yī)，“神”指的是他的技術(shù)神乎其技，極其高超，若是說(shuō)醫(yī)生，那便不是特指安道全了，唯有說(shuō)“神醫(yī)”才是安道全。
行者是什么？其實(shí)就是留發(fā)修行的和尚。《辭源》解釋為“佛寺中服雜役而未剃發(fā)出家者的通稱”；也可以說(shuō)“指行腳乞食的僧人，梵語(yǔ)亦稱頭陀”。
所以，說(shuō)“行者”那是泛指，《水滸傳》中要說(shuō)武松，也一定是說(shuō)武行者或者行者武松。
還有一點(diǎn)原因，武松壓根不是行者，而是冒用。
武松殺了蔣門(mén)神和張都監(jiān)一家之后，流浪江湖，后來(lái)因?yàn)楹茸砭票粚O二娘的店客捉了去，差點(diǎn)被做成了人肉包子。雙方相認(rèn)之后，為了武松行走方便，孫二娘便讓武松穿上之前誤殺的一位頭陀衣服，以遮住武松臉上的金印。
武松從來(lái)都不是行者，只是借用而已，所以他沒(méi)有綽號(hào)。原著第31回也有“打虎從來(lái)有李忠，武松綽號(hào)尚懸空”說(shuō)明。如果非要給他一個(gè)綽號(hào)的話，那應(yīng)該是“打虎將”，但是打虎將早已被李忠用了，所以干脆就借用“行者”了。
另外，武松這個(gè)人物并非杜撰，所以綽號(hào)不能隨便起。
早在宋元時(shí)期的《大宋宣和遺事》中，就提到了以宋江為首的36位強(qiáng)人，其中就有“行者武松”。施耐庵寫(xiě)水滸，雖然杜撰改編了不少，但對(duì)于實(shí)有其人的很少改動(dòng)，可能正因?yàn)槿绱耍圆艣](méi)用改動(dòng)武松的綽號(hào)吧。
最后說(shuō)一下武松結(jié)局。按著《水滸傳》來(lái)說(shuō)，武松并沒(méi)有像影視劇那樣，生擒方臘，方臘是被魯智深活捉的。武松是在大戰(zhàn)包道乙的過(guò)程中，被包道乙飛刀暗算，折了一條臂膀。征討方臘后他看透了一切，不愿為官，在六和寺出家，被封為清忠祖師，壽至八十善終。
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