莊子，作為諸子百家中最特殊的存在，即使在千百年后的今天他的思想也在深深地影響著我們，不管是鼓盆而歌的豁達(dá)，還是《逍遙游》中鯤鵬的豪邁，都體現(xiàn)了莊子獨(dú)特的精神魅力。
作為道家最具代表性的人物之一，莊子臨死之前留給弟子的兩句話，把“道”的玄機(jī)和對人生的感悟體現(xiàn)的淋漓盡致，今天就帶大家來看看這兩句話講的是什么。
意思是我把天地當(dāng)做自己的棺材，日月星辰當(dāng)做寶石玉璧，天地萬物為我送行，我的陪葬品還不夠全嗎？
道家講究清靜無為，逍遙自在，而莊子可以說是道家里面最為“逍遙自在”的人物了。
要知道，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，上至帝王諸侯，下至平民百姓，在他們死后都推崇奢華的陪葬品和規(guī)模宏大的陵墓，秦始皇光修建陵墓就花了39年。
但是，莊子認(rèn)為，人活一生，清白而來，干凈而去。物質(zhì)上的滿足，并不能充實(shí)自己的人生。
莊子其實(shí)是楚莊王的后人，博學(xué)多才的莊子曾收到很多國家的邀請，只要他想的話，錦衣玉食不成問題。
但莊子卻拒絕官場的浮華，在粗茶淡飯之中感悟人生的真理。“惠子相梁”的故事里莊子化為那“非梧桐不止，非練實(shí)不食”的鹓雛，只為追求心中的那份寧靜。
道家追求的是“出世逍遙”，這種思想也決定了道家不可能被統(tǒng)治者認(rèn)可，畢竟大家都“出世”隱居了，誰來幫他治理天下呢？
莊子就是把自己化作天地間的一縷風(fēng)、一粒沙，隨風(fēng)而動(dòng)，飄渺于天地，逍遙于寰宇。
莊周夢蝶的故事里，莊子化為一只蝴蝶，在花叢中愜意飛舞，不見一絲煩惱。
當(dāng)他醒來之時(shí)，就分不清真實(shí)與夢境，不只是莊子化作了蝴蝶，還是蝴蝶變作了莊子。
是他真的分不清夢境嗎？顯然并不是，而是莊子不愿意接受眼前這個(gè)紙醉金迷，浮華虛假的現(xiàn)實(shí)，他寧愿沉醉了自己的夢中不愿醒來。
逍遙而來，飄逸而去，不戀生，不懼死，精神上的安樂，才是最大的追求。
莊子生活的戰(zhàn)亂年代注定他的逍遙之境無法實(shí)現(xiàn)，但是今天的我們，完全是有機(jī)會(huì)追求這份真正的逍遙的。
就像莊子夢中的蝴蝶一樣，只有蛻去世俗的枷鎖，才能破繭而出，翩然于天地。
有的時(shí)候，放下心中的執(zhí)著，把凡塵俗物拋在腦后，所謂的真自在、真逍遙就這樣輕松實(shí)現(xiàn)了。你說對不對？
